《诗歌擂台见》之三“鬼”

侍仙金童

《诗歌擂台见》之三“鬼”

守擂：杨黎  攻擂：伊沙、南人、金拥军

杨黎《一些怕鬼的人》

五个谈鬼的人

其实他们就是鬼

我喜欢两个

分别为某某和某

但她们不知道

自己本身就是鬼

她们还以为

她们和我一样

是一个

怕鬼的男人

伊沙《中国朋克》

那绝对是摇滚的场面

三十年前

我的祖父被红卫兵小将

强行剃成

一种奇特的发型

不阴不阳不人不鬼

颇似今天流行的那种

中国朋克：三十年前

（1994）

南人《地铁车站》

地铁出口

扶梯上方

一只摄像头

正集中火力

冲着我们

扫射

我们一个个

挺身向前

慷慨就义

然后

鬼一样来到这

地面上的人间

2019-06-21

金拥军《冬至圣诞》

冬至是

鬼节

老人说

相当于人过大年

于是鬼使神差

我们体检日程

被国检文明城市

挤到冬至第二天

早上六点起床

梳洗出门

黑灯瞎火

一个个象刚从地狱出来的

游魂

感冒后嗓子发出的问候

也像被鬼掐着喉咙一样

把黑咕隆咚对面的同事鬼

吓得一蹦

古代神话故事里的仙术

如今医院的医生全会

你身体里里外外

什么鬼样子

医生用照妖镜一照

全部显形

还好

我不是坏坏恶恶的鬼

因为医生在我身体里发现了

珍珠

顶多算个无害还有贡献的

蚌壳精

加上

我还认识两位会仙术的仙女

于是

幸免于难

未被大师用

宝葫芦改的病床

给收了

然后化疗

化成一滩水

这都不是重点

重要的是我怀疑自己是不是

鬼才

因为一到鬼节

象月圆之夜

我就文涛潮涨

这也许是巧合

但有件事绝对不是巧合

今年冬至后第三天

是圣诞节

而1893年圣诞节的第二天

诞生了一位圣人

毛泽东

20151223

随机选诗随便聊：虽然是随机也粗略筛选了的，譬如杨黎的《有点想》、《道理》、《远飞1309》我看了下，估计守擂失败率太高就放弃了，正诗附在最后。其中《有点想》写的还有点姿色，但是有一丁点猥琐，个人觉得诗人没必要这样写，为了迎合先锋概念向暴露狂一路飞奔，你不写大家也都知道男女那点事，你写了并不能说明你高级在哪里，能够展示诗歌技艺的区域广大得很，先锋的方向也有很多条，博人眼球一时可能会换来挨骂一世，你一人挨骂那是你该得自找，但是其他诗人可能会跟着挨骂就太招损了。最后选了《一些怕鬼的人》，文字一如既往平淡无奇，但娓娓道来倒也自然，没有生僻字没有成语表达流畅让阅读也很顺畅，这是值得称道的。个人觉得历史上积淀下来的成语生僻字，很多已经影响了现代思想和文明的传播成为了障碍。这些生僻字和成语就像这首诗里的鬼，他们以为自己是人。那些造生僻字成语的人死了，这些生僻字成语就是他们的鬼魂，缠着现代人桎梏现代人的脑力精力，无法脱身成为一个全身心投入现代文明的人。试想，背诵牢记这些生僻字成语花费的时间，换成去做物理化学实验，换成去用口语完整精确地表达个人的思想，不是更符合现代文明对个体的培训要求吗！中国很多此类传统文化就像缠人的鬼魂，消耗着现代人的身心而不得解放。扯远了，就当我在讲鬼话，正确与否放一边，突然就联想到此，大概是被鬼迷过来的。

杨黎的《一些怕鬼的人》没有任何时代背景，似乎觉得自己写是放之四海而皆准的鬼故事。伊沙的鬼故事更有时代感，加上安排了祖父亲自上阵，真实感毋庸置疑。个体成长也会经历荒诞期，所以理解社会的荒诞期就比较容易做自己的思想工作，个人成长需要积累经验，社会的成长也需要积累经验，成功没有坦途，谁让人是如此复杂的动物呢！可想而知，那么多复杂的人构成的社会哪有一帆风顺的。这首诗画面的透视效果极强，让读者通过诗目镜看到了历史纵深处极有代表性的人物事。诗人厉害之处就是寥寥数笔，就展示了一个时代。因为年代特殊，不做过度解读，自行体会作者写作之妙即可。如果不是真人出场，可得9分，因为是真人真事，10分不虚！致敬悲催的摇滚先锋！

杨黎写的人是鬼，伊沙写的不人不鬼是祖父，南人写的鬼就是自己是大众。现代社会是不是就等于文明社会呢？从遍布城市的摄像头对人群的扫射来看，好像普通的人在他们的眼里，只等同于一个个从阴曹地府上来的鬼。是摄像头造成的对立？是地铁造成的阴阳错位？这不是一首诗，这是一个底层问题的思考，甚至会让人像鬼怕光一样怕得到答案。

综上，本次擂台赛亮分如下：伊沙10分、南人9分、杨黎7分（本人陪练）

转自：诗人救护车.cn