致屈铁钢及民间论诗者

夔牛

                       致屈铁钢及民间论诗者

   太阳出矣，而爝火不熄。继鲁迅、郭沫若之后，第三面文化大旗已经高高飘扬，诗坛还是一片乱象，在学者教授万马齐喑的情况下，民间论诗者时有出现。但是，他们没有从理论的高度来梳理当代的诗歌，并未找到正面的标杆，批判北岛并未肯定其历史功绩，否定朦胧诗并未找到批判现实主义，他们是蒙眼狩猎者，对空鸣枪，以炮击蚊，徒有声威，毫无实效。有的为了显示不是权门一伙，故作清高，唱衰新诗，否定新诗，表演鲁迅说的“二丑”艺术。

        我在《今天》论坛上发帖的时候，那时就看到了屈铁钢的身影，他很敢批判，很有冲劲儿，但是，他并未找到正面的标杆，对现实的新诗发展一无所知，对我的新诗创作一无所知。我写了诗剧；《回归》、《灵隐寺》、《貂蝉泪》、《破涕为笑》、《城市纤歌》、《地球人与牧鸭人》、《两家人》、《水漫金山》、《三峡情》、《苗乡的马郎房》等一系列小诗剧，任何一个诗剧足以让诗坛张灯结彩，大书特书。我在众多的短诗中选出五十首，以《诗五首》的形式组建了十个帖子，不是个小数目，还有很多组诗，还有长诗和散文诗，还有牧歌。我建立的这么强大的诗歌阵容，如泰山耸立在诗坛的门口，屈铁钢居然可以视而不见，绕道而行，也算是有过人之处。

        关于北岛的批判，北岛的朦胧诗在历史上是有功绩的，在颂歌时代，他们敢于不写颂歌，不为时事所支配，贵在姿态，做诗的成果并不重要。现在时代变了，不写颂歌是常态，由于朦胧诗没有走向批判现实，有的人就希望这种诗是做诗的标准，是做诗的最高境界，这是应该批判的，这是历史的辩证法。

        太阳出矣，而爝火不熄。继鲁迅、郭沫若之后，第三面文化大旗已经高高飘扬。当今论坛就两个方阵，一个是以我为代表的现实批判的方阵，一个是跳坝坝舞的娱乐方阵，两者不可鱼目混珠，诗人应该找到自己的阵地，搞娱乐 的去尽情的跳吧。论诗者应该明查之。

邓文星

躁狂症。

利刃的微笑

      夔牛老师您好，首先祝您新年快乐，万事如意！

      老师可能有点误会了，我说北岛“伟大”或者“无与伦比”，并不是说他的境界是至高无上的，也不是说他技艺上是无可指摘的。
      时代在变化，新诗也在发展，今人胜前人是理所当然的。但就像爱因斯坦横空出世后，也不改牛顿之伟大一样。北岛的伟大当然也有其时代原因。但最可贵的是，北岛的部分诗歌揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑。他的诗歌表现出来的思想到现在甚至到以后仍有着重要意义。
      老师说的也许没错，朦胧诗没有走向批判现实是一种遗憾或缺失。但在这块土地上，批评现实从来都是不讨喜的，是危险的，更不可能成为一个方向或潮流。这也许是老师的诗歌未能得到应有的尊重的一个重要原因吧。
       至于说屈铁钢，我感觉他的精神是分裂的，他一方面对诗歌和文坛、现实的一些丑陋现象强烈鞭挞，一方面又对北岛诗歌体现出来的批判精神进行文革式的批斗，甚至扭曲污蔑。继而完全否认北岛诗歌的艺术价值，这是极为不公道的，是变态的。

       至于其他胡言乱语的小丑，就更不值一提了。

夔牛

很高兴见到微笑诗友的到访，说的话很中肯。北岛是个里程碑式的文化名人不成问题，在风雨如磐的岁月追求人格的独立，破天荒的走在时代的前列，令人敬佩，惜乎止步于朦胧诗阶段。我比他走得更远，直接走上了批判现实的道路，我的处境比他更艰难。百度为我搞了个版块，介绍我的作品，供稿的是天涯诗会，还有很多诗人和作家来跟帖，页码共有六十四页之多，相当壮观。这个版块，在四川和重庆，大小论坛基本上是全覆盖。我的故乡，开县网信办，利用官方的特殊地位，进入我在百度上的版块，把我的作品改换成开县的各种广告，我的版块被破坏了。我的两个大本营，天涯诗会和诗生活，也被关闭了，我在北京诗人论坛被禁言，一时间很狼狈，改名换姓，用夔牛的笔名在此登录。既然我选择了做众矢之的，当然不怕万箭穿心，我的好日子远着呢。

侍仙金童

夔牛 发表于 2024-2-12 20:11
很高兴见到微笑诗友的到访，说的话很中肯。北岛是个里程碑式的文化名人不成问题，在风雨如磐的岁月追求人格 ...

记得获得鲁迅文学奖翻译奖的李永毅是你们开县人，灵石岛岛主，重庆大学博导。

利刃的微笑

夔牛 发表于 2024-2-12 20:11
很高兴见到微笑诗友的到访，说的话很中肯。北岛是个里程碑式的文化名人不成问题，在风雨如磐的岁月追求人格 ...

老师的遭遇令人扼腕、愤懑！令人长叹：“悲哉，今夕何夕，此地何地，使吾等须掩耳噤声？”
“我本楚狂人，风歌笑孔丘”，不如嬉笑怒骂写我心，来去逍遥度无涯。人生不如意之事十之八九，不荒废岁月愧对良心即可。
老师不必过于悲观劳神，以免对身心不利，何况它日尚有鲲鹏展翅之时也未可知。

邓文星

邓文星 发表于 2024-2-11 10:40
躁狂症。

躁狂症诗人的思维障碍分析
1、躁狂症诗人的思维表达障碍
躁狂症是躁狂抑郁症的一种发作形式。以情感高涨、思维奔逸、以及言语动作增多为典型症状。以情感高涨或易激惹为主要临床相，伴随精力旺盛、言语增多、活动增多，严重时伴有幻觉、妄想、紧张症状等精神病性症状。躁狂发作时间需持续一周以上，一般呈发作性病程，每次发作后进入精神状态正常的间歇缓解期，大多数病人有反复发作倾向。
文化素质低下或文盲类的躁狂症患者的话很多，终日滔滔不绝，口若悬河，不知疲倦。文化素质较高的躁狂症患者喜欢写作，例如写诗或写诗评，当然也有酷爱写日记的。往往洋洋千言，一挥而就。但正如其语言一样，写得虽快而多，但文字结构松散，信笔写来，没有一个主题。虽然从其某一句或某一小段话来看是有连贯性的，但随着新概念的产生，并不断牵强附会地引出很多新概念、新词语，特别是经常转变思维、中断思维、插入思维，天南地北，有头无尾，整个内容就会让读者觉得没有主题，没有中心思想。这类作者也在不断努力，但由于其思维障碍的客观存在，因此往往无法表达清楚。这种思维表达障碍，在精神病学上叫思维奔逸，是躁狂症患者的常见症状。躁狂症诗人只是躁狂症患者中的一部分，但其思维表达障碍的表现都是一样的。


注：参见“高等学校法学试用教材”田寿彰主编《司法精神病学》第22－24页，法律出版社，1990年10月第一版。
2、躁狂症诗人的思维内容障碍
躁狂症患者往往认为自己的才能、学问、财富、地位、权力等非常之高，大大超过自己周围的人，实际上，其估计大大超过了自己的真实情况。这是一种夸大妄想，也是其思维内容障碍。躁狂症患者的夸大妄想是有一定的基础的，患者具有一定的条件，只是在原有情况下加以夸大。如果患者的夸耀内容与其实际情况毫不相干，则多见于精神分裂症或麻痹性痴呆。
躁狂症诗人的思维内容障碍则主要是其对自己诗作、诗论及各种文章、文字之水平、质量的夸大，这种夸大不是真实的，只是一种妄想。这种妄想是在病理的基础上产生的错误的推理，它既不符合客观事实，又无法说服或以事实加以证明，而且在与患者的教育水平、环境背景不相称的观念时，患者却对这一错误观念坚信不疑。有夸大妄想的诗人往往分不清别人的恭维吹捧与客观评价。
诗作只有在毫无名利因素的陌生环境中，才能得到读者的客观评价，诗集只有在读者市场的洗礼中才能分辨其质量的优劣。

夔牛

头戴圆盘帽，身穿制服，毫不顾及自己的形象，如果得到此类人的表扬，那才是灾难。

邓文星

忠言逆耳利于病。得了精神疾病并不可耻，早治早受益。海子患有躁狂症，我以前用其作品分析过。当年，没有人提醒他要去看精神病医生，最终的结果是一个大悲剧。海子死后，有人说是他的朋友，毫无疑问，海子没有真正的朋友，有的只是一些名利客。

夔牛

邓文星是残害进步人士的鹰犬，必须痛打落水狗，此人丧心病狂。