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内蒙古诗歌第三十九期同题《腊八粥》选刊与点评

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发表于 2024-2-28 22:12:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
2.腊八粥
薛永莉(内蒙阿尔山)

沐浴,洗衣,趺坐菩提树下
用无谓做文火,以七宝五味入釜
食粥脱歧路,施粥度世人
虔诚佛陀,开始蜕变
从此,山水自然,道法自然

腊八,我用铁木炭喂饱炉灶
洗薏仁米,加莲子,添清泉水熬煮   
求福过往,施念未来
舀一碗烟火,尝一遍甘苦
渴念年年岁岁,平平淡淡

张景琴简评:这首小诗为我们展示了两个画面:一段是释迦牟尼食“牧女献糜”开悟而成为佛祖,二段则描述了作者熬制腊八粥的过程及感受。诗者运用比喻和象征的手法,将熬制腊八粥的过程视作修行,表达了作者对佛教和自然的敬仰和追求。诗者注重对生活的感悟,语言简练,富有细腻的情感和深刻的哲理。(张景琴,笔名琴心劍胆。诗星光文学社诗评编辑、废柴文学社诗评编辑。)  

彭建功短评:这首渗透着禅理,道法,人间的疾苦,把粥的精髓呈现,衬托出一种习俗和文化,把粥的情怀极大地释放出来,很有感悟很深,把粥的内涵得以扩展,粥的精华完美流露,空间的延伸,给人以深奥的想象,深暗生活的得失与欲念,用粥的存在,达到了一种境界,坦然,自然……难得一品!(彭建功:中国诗歌学会会员,甘肃文艺评论家会员,中诗论坛评论版编辑。)  

何景瑞简评:这是一首富有精神思想的小诗,通过诗解艺术审美,从表达方式探究实质内涵,锁定内心爆发的定量张力,抓住主题抒情,如“用无谓做文火,以七宝五味入釜/食粥脱歧路,施粥度世人”,“求福过往,施念未来/舀一碗烟火,尝一遍甘苦”,诗者有一种文化省思和精神喻指,读后回味无穷。习诗,是叙述者的思想体现,也是一个诗人的写作观念,打破常规描写,注入精神层面的闪点,可称现代诗歌的骨头,为后现代创作指岀方向,值得倡导。(何景瑞,赤峰市作家协会会员,内蒙古闪小说创作员,赤峰市松山区文化旅游体育局命名的区级非物质文化遗产项目《初头朗的故事与传说》代表性传承人,有文学作品发表和获奖。)(何景瑞,赤峰市作家协会会员,内蒙古闪小说创作员,赤峰市松山区文化旅游体育局命名的区级非物质文化遗产项目《初头朗的故事与传说》代表性传承人,有文学作品发表和获奖。)           




3.腊八粥
宋凤琴(内蒙赤峰)

大黄米和着芸豆的香气氤氲着钻进被窝,钻进鼻孔
热气腾腾的腊八粥端上饭桌,妈的笑挂在脸上,爱在粥里
妈在,粥温,暖心
妈走了,那个忙碌的影子随风而去
熬粥的锅凉了
那首“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年”的童谣也走了

彭建功短评:通过粥的色香形,联想到妈妈的音容动态习俗,情真意切,感人的怀念,粥随人去而凉,无限的伤感,每逢佳节倍思亲的痛,融进粥里,可谓五味杂陈,哽咽入喉!(彭建功:中国诗歌学会会员,甘肃文艺评论家会员,中诗论坛评论版编辑。)




4.腊八粥
郑欣(内蒙兴安盟枫情马镇)

传说佛陀走出森林时饥寒瘦弱
一碗杂粮粥是一名普通女子的慈悲
母亲和所有的母亲一样
腊八的清早熬一锅腊八粥
热热地粘腻着亲情和远方归来
氤氲的热腾腾如卡车搅起的烟尘   
弥漫着善良,爱意,慈悲
一辆辆满载物资的卡车
从全国各地开向了大西北的甘肃

王淑芬简评:引经据典,诗歌就有了温度,也充满了古韵色彩。当作者加入了现实的事件的元素时,诗歌的气场和格局全线拉满,让诗歌拥有了家国情怀的人间大爱。从“自己”母亲的慈悲,到祖国母亲的慈悲,诗歌在思想上升了全新的高度,内涵寓意提高了N个纬度,同时也避免了诗歌写作的同质化问题。(王淑芬:《野火诗歌年卷》副社长,《五角枫文学》执行主编,《今日诗界》编委。)




5.腊八粥
耕夫(内蒙赤峰)

灶堂,跳动的火苗
把大铁锅里的五谷杂粮
熬制成,盛开的碎小莲花

煮豆燃豆萁,不再是“七步诗”走出的沉重
朱元璋讨饭的时候
一碗“珍珠翡翠白玉汤”驱逐饥寒,终生挂齿留香

这碗粥,五味杂陈,惊动了多少人间烟火?

哑榴简评:好一句“盛开的碎小莲花”。人处于极度虚脱之时,便是身体最需要补充营养的时候,最容易吸收物质的精华。濒死或绝望,求生愿望最强烈。此时对施救之人怀有报恩之念最真也最容易做到善始有终。“这碗粥,五味杂陈,惊动了多少人间烟火?”施者施救之日,并不知尔将来做了帝王。只是怀有一颗菩提心。善有善报,一碗腊八粥盛的是善念,善心。起灶生烟,嚼字咬句,做一碗令人“终生挂齿留香”的八宝粥,活在人间要就是这种感觉。(哑榴:国际诗歌网安徽频道编辑。《神州诗歌报》一室执行主编。)   




6.腊八粥
哑榴(安徽)

雪与火相煎
熬一碗白发之水
发丝上粘满尘粒,也结满红豆

今年的腊八粥,香喷喷道出了又一株老旧的“乡愁”
糯米一声轻咳拢住异乡的漂泊
莲籽苦口婆心,在火炉旁蹲着陪你一起打盹
佝偻的旱烟袋背驮着入口即化的异地话语
一上午疯疯巅巅便把幼稚的陌生蹒跚学步成了
心如刀割的启程:

“独脚草大限将至,庄周和蝶自知熬出了头。”

张景琴简评:开篇用“雪与火相煎”来描画熬煮腊八粥的情景,以“白发之水”指代岁月之变迁,以“尘粒”“红豆”等意象指代世事及思乡之情,为引出“老旧的乡愁”以及“异乡的漂泊”做足铺垫。通过描写“糯米”“莲籽”“旱烟袋”这些物事,表达出对故乡的思念之情。“在火炉旁蹲着陪你一起打盹”句则使人联想到叶芝的《当你老了》,令人动容。结句引用的“独脚草大限将至,庄周和蝶自知熬出了头”,有言有尽而意无穷之效,引人深思。整诗气脉连贯,运用了比喻、拟人、对比、象征等修辞手法,诗艺老到,句篇兼得。(张景琴,笔名琴心劍胆。诗星光文学社诗评编辑、废柴文学社诗评编辑。)      




14.腊八粥
凡尘(内蒙赤峰)

这天 佛缘着实厚重
晨曦刚刚泛白 村子就被炊烟打扮的云里雾里
我虽已是年暮之秋
熟于对那碗粥的热烈
心中的莲愚诚依旧 燃香 礼拜……
恍然 母亲又站在了灶台边
手里的木勺上下调和着
笑容慈祥到佛样
愕然 母亲仍站在灶台边
——笑容慈祥到佛样

哑榴简评:仙雾之中,神灵易现。这首诗通过对氛围的营造,将母亲“慈祥到佛样”的形象烘托得神灵活现。怀念一个人,虽触摸不到她的手臂,却可以嗅到她留在人间的气息。她的一举一动,使用过的物什还残留着她的体温……(哑榴:国际诗歌网安徽频道编辑。《神州诗歌报》一室执行主编。)




17.腊八粥   
独舞风铃(呼伦贝尔)

腊八
抓一把坚硬的岁月,放锅中熬煮
水做药引
黄、白、黑细碎的日子
被淘洗、浸泡得清朗

温火,催开平淡,燃尽无味
干瘪、失水的红枣心、饭豆身
在沸腾、翻转中,饱满、回软
别忘放把糖
那黏稠的甜,足以治愈流年的苦

秋水简评:“腊八粥”中华民族的传统节日,贫瘠的年代,一碗香甜的腊八粥曾是多少孩子向往的美味,又承载了多少儿时美好的回忆!作者抓住熬制腊八粥这一主题,将自己经历的人生况味,巧妙的叠加到熬煮过程上,将坚硬的岁月,琐碎的日子淘洗、熬煮,干瘪的红枣、饭豆身开始饱满回软,粘稠……由此让诗歌的隐喻、象征意象更趋饱满,诗歌道出了大多数人面临的人生境况——寡淡无味,苦大于甜,但是我们依然热爱生活,慢慢文火熬煮生活,不忘了给生活加点糖,来抵御流年的苦,由此让诗歌由个人情怀上升到普世价值,诗歌起承转合自然流畅,不事雕琢,尤其隐喻象征运用贴合自如,学习了。(房晓玲,笔名,云梦、秋水。赤峰市诗词学会会员、北山诗歌诗评编辑。在多家平台为诗作评。)              



20.腊八粥
蒲阳河(河北保定)

需要多少时光熬制
稀薄这个词语才能粘稠
生硬这个音调才能绵软
那把大铁勺
一下子盛满记忆的碗

泡豆,淘米,洗好红枣
趁孩子们在家
我也照着母亲的样子
煮一锅五味杂陈的早餐

阿肯简评:稀薄——粘稠;生硬——绵软。两组反义词的运用,既契合了事物的本质,又提升了喻指的融通与普适性;在丰富语言表达容量的同时,也为诗意的多样性呈现提供了深刻的可能。末尾,“照着母亲的样子”,既是风俗的传承,也是一种甜蜜而又苦涩的缅怀。(阿肯:新疆伊犁人。诗人,驻内蒙古频道、内蒙古诗歌评委。)




24.腊八粥
柳色倾城(内蒙赤峰)

记忆像水
瞬间淹没锅里饱满的豆粒   
红的,黑的,黄的,花的
每一粒,仿佛还是经过母亲精挑细选

晨曦来临,炊烟早已翻越流年
那一碗粥的味道
经过时间的挑挑拣拣
一直停留在舌尖,停留在腊月

阿肯简评:诗歌的功能之一是抒发情志。不管是物质之水,还是精神之水,它们总能承载我们的记忆之舟,抵达我们力图抵达的彼岸。小诗依托优美简约的语言再现了记忆原乡里真实的生活场景。母亲认真而精致的生活态度,与“炊烟翻越流年”的古典意趣相得益彰;而滋味在腊月的定格,在舌尖上的停留,最终完成了一次现实对精神的抵达。(阿肯:新疆伊犁人。诗人,驻内蒙古频道、内蒙古诗歌评委。)




28.腊八粥
李保东(甘肃)

腊八这天,孩子又不在身边
熬不熬粥?忽然间

我问自己。即便熬
熬出的也只是
满满的一锅回忆   

味道再香,老伴和我
也咽不下去

王淑芬简评:本诗语言精炼,节奏舒缓,很不错。一碗腊八粥,承载了一个古老的民俗,也承载了,父母对儿女浓浓的牵挂与思念,诗歌也从侧面反映了,当下生活里的一个社会现象“空巢老人”,这已经成为一个不容忽视的社会问题。空巢老人,有很强的孤独感和焦虑感。作者在呼吁年轻人要关爱父母,对父母进行精神赡养,常回家看看。世界上最美好的亲情就是陪伴。同时我们也要呼吁社会要完善老年人的社会保障体系,让老年人拥有,老有所依老有所乐的晚年生活。(王淑芬:《野火诗歌年卷》副社长,《五角枫文学》执行主编,《今日诗界》编委。)


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