现实与诗人的意义
王海云
对写作而言，我们所面对的现实，与诗人之间，是存在一种不确定性的，这种不确定性，让诗具有了表演性，或者虚无性的可能，也就是说，一首诗本身所呈现出来的现实，其实只是现实诗歌的一种关系，而不是诗歌的最后目的。同样，我们所谓的思想呀、观点呀、或者认知呀等等，也不是诗的目的，而只是诗的最后的结果。 因此，一个诗人通过诗歌本身所呈现出来的世界，同样大于诗人自己对现实的态度。也就是说，诗，只是现实的一种偶然，而不是现实的必然。世界不是唯一的，是变动的、不确定的、充满差异的，甚至你看到的现实，都只是一种表象，甚或假象，是不真实的。 因而，如果我们认同上述看法，或许就能理解，所有的比喻、暗喻、指代等修辞手法，从而使诗歌本身，拉开了我们与具体的现实生活的距离。 在诗歌的背后，我们都有一个自己的世界、自己的态度、自己的立场。因此，诗歌对于现实，并不是去抗争它，而更多的是辩护，是忽略，是超越，甚至去重构。 在伊沙的新世纪诗典中，我读到过广西桂林一个90后诗人蒋彩云写的一首诗，叫《广寒宫》。伊沙给她的评语是：令人印象深刻，我想说多么美，因为写的是人间，方才这么美，或者说非人间的美是没有意义的，人间无所谓美丑之分，是我们惟一的生存之所。 十六的月亮 翻过了一座小山 便挂在了我的窗前 透过玻璃 我看见 不远处的烂尾楼 已被月光住满 诗人是很有常识的，也是很细心的，十五的月亮十六圆，所以她在开篇点明了“十六的月亮”，这也为后面能清晰地看清“现实”——夜色下的烂尾楼，作了恰如其分的铺垫。结尾，“不远处的烂尾楼，已被月光住满”，回头再看题目“广寒宫”，诗意跃然而出，写的拍案叫绝，出其不意。这就是我们身处的现实——“广寒宫”！ 在这样的现实中，它之所以产生诗，是因为诗本身的存在。换言之，诗本身之所以高于现实，原因在于诗，是因为语言首先就在那儿，而语言的生成同样源自于诗。而诗之所以具有这样的能力，除了因为语言，还因为它们的真实存在。由此，似乎也可以说，诗的无限性，在于语言或者世界的原初性与真实性。 毛毛虫 王海云 一只毛毛虫从地洞里爬出来 顺着洞口边的一根树枝 缓缓爬了上去 我拿起另一根树枝 放在毛毛虫的前头 等毛毛虫爬上我手里的树枝 我将树枝倒过来，插在洞口 毛毛虫顺着我倒插的树枝 又缓缓爬回了洞里 对于《毛毛虫》这首诗，诗人徐一川是这样点评的：这首作品看起来语言朴素平实，无雕琢无修饰，只是透过一个逗弄毛毛虫的小细节，简简单单地叙述这么一个过程。但只要多读两遍，想来是可读出一些领悟的，诗人视角向下，经由一个看似不经意的举动，细致入微地观察，完全客观地呈现，很容易产生一种莫名的代入心理。毛毛虫就是普罗大众，且还不仅仅只有毛毛虫，或还有小蚂蚁、小飞蛾，以及无数不知名的生灵……其渺小、微弱的生命、低等的生存位置与态势，往往只能被愚弄欺骗、被牵引、被掌控，而无知无觉。这源于物种之间力量的不对等，能量的悬殊，这是生物发展进程中优胜劣汰的一个体现，而若类比人类社会，又何尝不是如此……作品通过简单的场景描述，将一些只可意会的东西传递了出来。 我写这首诗的初衷，就是想借毛毛虫，来表达一种现实生存的“无方向”，我拿起的那根棍子，就是一种法则，一种我们逃避不掉的现实，也可以说是一种被人操纵的游戏，我们被一种游戏牵引着，懵懵懂懂地前行，永远走不到自己想要去的地方。 2022年11月29日
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