雨霖铃·清明

孙世元

《雨霖铃·清明》

词林正韵·第十八部（入声）·一组韵·双调一百三字，前段十句五仄韵，后段九句五仄韵——柳永正体。本词例用入声部韵。前片第二、五句是上一、下三，第八句是上一、下四句式，第一字宜用去声。

当代·写手也疯狂----孙世元

时逢鬼节。祭长城窟，满汉冤孽。
金戈铁马百万，曾鏖战处，灰飞烟灭。
了却君王心病，拜崇焕威慑。
纵劲旅、横扫辽东，国界边城任重设。

凌迟处死空悲切。更那堪、雨送黄昏咽。
今宵断肠酹酒，泪湿透、九泉冥穴。
目断英魂，枉死城头，奈何桥阙。
策烈马、请命长缨，迸尽胸腔血。

注：
清明-----二十四节气之一，春季第五个节气。清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开，自然界呈现一派生机勃勃的景象。清明也是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子，由于二者相融，更让清明兼具自然和人文之内涵。

崇焕----即袁崇焕，字元素，号自如，广东东莞人，明朝末年大臣、名将。袁崇焕于万历四十七年（公元1619年）进士，起家福建邵武知县。天启二年（公元1622年）进京参加大计之际请缨出山海关，投身抵御后金、收复辽东的前线。天启六年（公元1626年）袁崇焕在宁远阻挡后金汗努尔哈赤攻势，取得宁远大捷，因功擢为辽东巡抚。天启七年（公元1627年）又取得宁锦大捷，不久即因同后金议和等行为受到非议而辞职，翌年被崇祯帝起用为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽、登莱、天津等处军务。袁崇焕复出后，誓言“五年复辽”，主张“抚西虏（蒙古）以制东夷（后金）”，并处死东江总兵毛文龙。崇祯二年（公元1629年）冬，后金汗皇太极大举入塞，绕过袁崇焕在蓟州的防线，直逼北京城下，是为己巳之变。袁崇焕在北京广渠门、左安门击退后金军，随后被崇祯帝逮捕下狱。崇祯三年（公元1630年）八月，崇祯帝以谋反大逆罪将袁崇焕凌迟处死。直至清修《明史》认定其死于皇太极所设的反间计，袁崇焕才重获高度评价。

凌迟处死空悲切-----公元1630年9月22日，北京菜市口发生了一起惨绝人寰的事件。当时，46岁的兵部尚书袁崇焕被绞刑手活活剐了3543刀。那惨烈的一幕，对于每一个目睹的人来说都是一种深重的创伤。刽子手毫不留情地施行刑罚，而百姓们更是抢购他身上的每一块肉。他们的愤怒、他们的失望，全部都倾泻在了这位曾经的英雄身上。然而，即使在他已经被折磨得几乎没有一丝血肉后，袁崇焕仍然发出痛苦的呻吟声。半日之后，他终于气绝身亡。就在临死之际，他目睹着大明江山的日渐衰落，听到了无知百姓的指责和愤怒，深深叹息了一声，并吟唱道：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东！”

枉死城----枉死，即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而身亡之人皆被称为枉死。至于枉死之人的鬼魂在阴间所居之处，即为枉死城。根据地狱奇书《玉历宝钞》的描述，其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的鬼魂所创造的地狱城市。

奈何桥-----即中国民间神话中送人转世投胎必经的地点，在奈何桥边会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。关于奈何桥，存在两种流行的说法。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。

请命长缨-----尽管袁崇焕这位大明忠臣良将被冤杀，但在袁崇焕的内心深处，他对于国家的热爱和忠诚从未改变。即使在受尽侮辱和痛苦之际，他仍旧怀揣着一个愿望——即使成为幽灵，也要继续守护辽东。现在看不论是历史书籍，还是口口相传的传说，袁崇焕的名字恰似一颗永不坠落的璀璨明星，高悬在中华历史的银汉天空。

当代·写手也疯狂---孙世元

2024-4-4农历甲辰龙年二月二十六清明


孙世元，网名：当代·写手也疯狂——孙世元。男，大学文化，三级作家，下过乡，当过兵，修过飞机，开过火车，在铁路多经部门经过商。中国民主建国会会员，辽宁省作家协会会员，辽宁省作协八大代表。锦州市作家协会会员，曾任小说研究会秘书长，于上世纪八十年代陆续发表文学作品，在九十年代晚期开始中、长篇小说创作，曾在《章回小说》杂志发表中篇小说《煤台老凿李宝昆》（2001年6期）《无规则游戏》（2002年2期）《辽西炮手》（2003年2期）《谜底在新婚之夜揭晓》（2003年11期）《鬼节》（2004年8期）等省市级文学期刊及各大网络平台发表小说，诗歌，古体诗词，散文，影视剧本，理论课题，报告文学很多很多，仅在《中国诗歌网》就发表诗词六百七十多首，在《江山文学》《觅涯网》《中国网络诗歌》《诗词在线》《中文诗歌网》《大中华诗词论坛》《天涯网诗词比兴论坛》等等大型网媒发表现代诗歌及旧体诗词两千余首。本人从一九八五年第一篇散文《冬登华山》第一篇小说《带号码的路徽》见诸报端起，时至今日已公开发表作品达三百万字。