新‘新约' . 你必须双手合十 告诉上帝你私处的形状 . 我们每一个人的*毛 都像是做了一次羊毛卷 . 这是主的自由意志 新的教众能籍这些 弯弯曲曲接天连日 畅所欲行鱼水之欢 . 那就约定好 其实早已约定俗成 . 在文明高速发达的二十一世纪 孔夫子是抱头鼠窜的异教徒 . 集结所有闻香识女人欣欣而舞蹈 享受这一切礼所应当的崩坏的人 祷告词曰欲望不再是肮脏的烂泥 不需要沿着所谓的道德负重前行 . . 盖住脚 . 每一次睡觉 总习惯于将脚伸出被子之外 头却和身子藏在被子里 . 这无异于在远古时期 直立猿人在没有篝火的年代 在夜里顶天立地的行走 . . 迟则生变 . 你的呼吸好急促 快快起来了 衣服没跟上我的脚步 嘴巴没跟上我刷牙的手 总要我过一会儿停下来 这种匆忙的后劲才会向我奔涌而来 . 我们必须赶快生活 一切都必须立马付诸于双手 哪怕是单嘴也行 我对我自己如是说 . . 盘古赋 . 你的宗门滥觞于什么 我不想了解哪怕一点 你举起双手作势要驱赶我 或者邀我进入你的家门坐坐 . 可拉倒吧 你这热情似火也招摇过市 不知道烧死了多少年轻的诗人 一来就开宗明义画地为牢 还想把我也圈禁 . 只有动物才喜欢标记证明这些是自己的东西 当然名录学或许也有存在的必要 但希望亲爱的朋友 别寄托于什么恒古不变的理论 也别去举什么主义的大旗 对于名垂青史我更倾向于 越老越不死祸害遗千年 . 注释:历史上第一个划定地盘的人是盘古 . . 符号学 . 别对我狗叫 那天有个朋友对我说 . 狗会写诗嘛 我质问自己配不配做一只狗 . 后来我仿佛间窥探到 所有狗,石头,大树 都有自己的诗歌 哪天人全部死完了 下一个文明读到的诗 绝不是人类写的 而是狗,石头,大树,河流 还有已经变成了化石的我们 . . 貌似也近 . 用轻吻来表达我们正在爱的进行时 就想每天通过朋友圈向外界表达我们还活着 当然如果这样说我倒是到死不活了 羡慕那些一天发几十条朋友圈的人 或者一天能发一条也好 . 用朋友圈像别人展示我的生活 就像在我的葬礼 抬着棺材让人群围观 我当然是享受仰视的 不然我也不会舔着个b脸写诗 . 倘若那些小屁孩们或者老头儿们 说这个死的孽障是谁 那这个除外 . . 即兴写作 . 谁在发出响声 叫我觉也睡不着了 我决定要谋杀我的室友 用我最害怕的方式 . 我写了一首诗来蛐蛐他们 无疑是最高明的谋杀 这下好了他们一定会很不好意思 很痛苦很丢脸很想死 最后通通自杀 . 第二天我若无其事的 将诗念给他们听 “哈哈哈” 他们竟一点也不害怕 还放肆大笑 . 时至今日他们依旧精神丰盈身体健康 就像我依旧相信自己的诗歌能具象蝴蝶效应 . 注:蛐蛐:网络用语,意为和什么人说什么人的事情,引申为和诗歌蛐蛐他人 . . 客子久不到 . 别让我在等了 去旅游你让我等你规划 去上厕所你让我等你一分钟 去打游戏你跟我说吃一支烟再开 去做爱你让我等等你同你一起去 …… . 你说总有一次你会是慢的那一个 诚然我也无法和所谓神明角力 用幸运硬币来决定我是否爱你 你说算了吧算命的说我们不合适 何况我家狗也不喜欢你 . 想起对于等待的诗句来证明我有点深情 “客子久不到,好景为君留” . 注:客子久不到,取辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》 2024.3.12日凌晨五点被室友吵醒,遂做此组组诗,同时也可用这点来为懒惰找个借口
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