析李煜《书灵筵手巾》之修辞手法巧用

岸柳扶风

　　一、 原诗
　　浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
　　汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
　　二、 译意
　　人生漂泊无常，与她共同经历着憔悴与困苦，正值壮年却失去了她。
　　手巾还留有她的香气和眉毛上沾染的黛烟的颜色。
　　三、两个核心概念
　　灵筵，这是为生者祭奠亡灵而设立的几案，用以供奉灵位、衣物以及酒食。历史文献中，如《梁书·止足传·顾宪之》和北齐颜之推的《颜氏家训·终制》都有提及，它后来也被称作灵床或仪床。
　　手巾，即我们日常所说的毛巾，也常被称为拭手巾或净巾，主要用于擦拭脸和手的皮肤。在中国，手巾的使用历史悠久，且在佛教禅林中，它常被备置于僧堂、浴室等地供大众使用。《毗尼母经》和《大比丘三千威仪》都对手巾的使用有详细的规定。特别值得一提的是，在此语境下，“手巾”很可能是指大周后所使用的净面巾，鉴于李煜和大周后都深信佛教，这里提及的“手巾”应当是在佛教仪礼上使用的特定手巾。
　　四、创作背景
　　这首诗反映了李煜在人生某一阶段，特别是失去挚爱后的深切悲痛与无尽思念。李煜的一生充满了波折与遗憾，尤其是在感情生活上，他经历了与大周后（周娥皇）和小周后（周嘉敏）两段深刻的情感历程。大周后是李煜的原配妻子，不仅美貌绝伦，且精通音律、能歌善舞，深得李煜宠爱。然而，大周后早逝，给李煜留下了巨大的心理创伤。这首诗中的“壮岁失婵娟”，很可能就是李煜在壮年时期失去大周后这一痛苦经历的艺术化表达。
　　此外，李煜作为南唐末代君主，其人生也充满了国破家亡的无奈与哀愁。虽然这首诗的直接主题似乎是悼念亡妻，但“浮生共憔悴”一句也可能隐含了李煜对国家命运的忧虑与自身命运的感慨。在强敌环伺、国势日衰的背景下，李煜的个人情感与家国情怀交织在一起，使得他的诗词作品充满了深沉的哀愁与无奈。
　　五、诗中关联人物
　　婵娟：在诗中象征李煜失去的挚爱——大周后。大周后不仅美貌出众，而且才华横溢，与李煜志趣相投，共同度过了许多美好时光。她的早逝对李煜来说无疑是一个巨大的打击，使得他在余生中时常陷入深深的思念与悲痛之中。
　　诗人自身：诗中虽然没有直接出现诗人的形象，但“浮生共憔悴”一句却深刻地描绘了诗人在失去挚爱后的憔悴与无助。李煜作为一位多愁善感的诗人和君主，他的个人情感与家国情怀紧密相连，使得其作品充满愁憾。
　　六、修辞巧用凸显情感之深沉
　　首句“浮生共憔悴”，以“浮生”为喻，形象地描绘了人生的短暂与无常。浮生若梦，飘忽不定，恰如世间漂泊无依的境遇。而“憔悴”二字，则如重锤击心，将人生的艰辛与磨难展现得淋漓尽致。此句运用比喻与夸张的手法，将人生的不易与沧桑写得栩栩如生，令人感同身受。
　　次句“壮岁失婵娟”，笔锋一转，以“壮岁”与“婵娟”的对比，凸显了人生中的遗憾与失落。壮岁本是人生之巅峰，充满活力与辉煌，然而却在这美好时光中失去了那如婵娟般美好的女子。此句运用借代与对比的手法，将内心的痛苦与无奈展现得深沉且真挚，令人扼腕叹息。
　　三句“汗手遗香渍”，以“汗手”与“香渍”的意象，具象了过去美好时光的斑驳痕迹。那些淡淡的香渍，如同时间的笔触，轻轻描绘着曾经的亲密与温情。此句运用象征与具象的手法，将过去的记忆与情感具象化，令人回味无穷，仿佛能嗅到那残留的香气，感受到曾经的温暖与甜蜜。
　　末句“痕眉染黛烟”，以“痕眉”与“黛烟”的交织，展现出了女子眉间的愁绪与岁月的痕迹。透过如烟似雾的岁月，那痕迹有着说不尽的思念与无法挽回的遗憾。此句运用拟人与渲染的手法，将女子之美丽与心中之深情厚意具象化，同时渲染出一种朦胧而哀愁的氛围，令人心生共鸣。
　　七、情感表达与意境营造之修辞巧用
　　“浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。”这首诗修辞手法丰富，每一种手法都巧妙地服务于情感的表达和意境的营造。
　　比喻：
　　“浮生”比喻人生的短暂与无常，如同浮萍一般随波逐流。
　　“婵娟”比喻美好的女子或事物，增加了诗句的柔美与哀愁。
　　借代：
　　“壮岁”借代人生的鼎盛时期，强调在这一重要阶段失去了珍贵之物。
　　“汗手”和“痕眉”借代过去的亲密与温情，以及由此留下的深刻印记。
　　对比：
　　“浮生”与“憔悴”形成对比，凸显人生的艰辛与不易。
　　“壮岁”与“失婵娟”形成对比，强调在人生巅峰时遭遇的重大失落。
　　具象化：
　　“香渍”和“黛烟”将过去的记忆与情感具象化，使读者能够更直观地感受到那种残留的美好与哀愁。
　　拟人：
　　“痕眉染黛烟”中的“痕眉”仿佛有了生命，能够染上“黛烟”，增强了诗句的生动性与表现力。
　　渲染：
　　通过“憔悴”、“失婵娟”、“香渍”、“黛烟”等词汇的渲染，营造出一种哀愁而朦胧的氛围，使读者能够深入感受到诗人的情感世界。
　　总而言之，这首诗通过比喻、借代、对比、具象化、拟人和渲染等修辞手法的巧妙运用，成功地营造出了一个充满哀愁与回忆的意境。