本帖最后由 浮云是我 于 2024-8-14 00:18 编辑
郎木寺追本溯源话今昔
究毕这里仍属青藏高原，虽然看似深山河谷地带中的一块小盆地。但海拔也到了三千四百八十米的高度，古时地广人稀、应是块三不管的无人区。从有历史记录的起源来看，最早是明朝永乐十一年（1413年），藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的七大亲传弟子之一，茸青更登降参苦行大师。来白龙江源头的达仓郎木修建了一座小型隐修寺。他被后来四川格尔底寺（亦称达仓郎木寺）尊为第一世活佛。这也是现在说、郎木寺是一个有着600多年历史的古镇，是真实的、茸青大师就是此镇的鼻祖。人口依佛寺同生同长，随着扩大、佛寺也移到了现在谷口外面的开阔地方。可说是典型的因宗教朝拜引动商贸交流，逐渐扩大发展起来的、但推本溯源仍得归结到虎穴仙踪引来的圣僧。但随着三百多年后、在江源左岸甘肃一方，噶丹山又来了位名气极大的赛赤坚赞桑盖大师、创建了达仓郎木赛赤寺，直呼郎木寺。虽然同出一门、但显而易见，其后来居上、一来就连名字都霸了。
当然这是红尘俗界、把传教也看成做生意的说法，实际上我看到很可能因行政划分所致。而且全名叫达合仓郎姆赛赤寺，其中达合仓郎姆，汉语意为“虎穴仙女”，首先也承认了是前辈虎穴仙女的隐修圣迹之传承。即是文化溯源、最多算隔江借景，实际上也只是个小溪河而已。再者郎木寺藏语全称“郎木寺噶丹雪珠皖嘎昭吾林”，汉译为“郎木寺具喜论修白连花解脱洲”。估计是准备来此建设天葬场有关。究毕这"赛赤"为藏文音译，即有"金色的宝座"之意。因为从文献看；“清乾隆十三年（1748年）郎木寺由第五十三任噶丹赛赤活佛创建和护持”。赛赤寺的第一世活佛聪慧过人，德行高超，具有至高无上的学养。获得了佛学界的最高学位和荣誉--赤哇，俗称"赛赤"。在安多藏区更是名声显赫，据说在藏区活佛中地位仅次于达赖和班禅。
所以尽管刚来初创时、一切从简，信徒依然不少。仅几年时间时间、便建立了上密续部学院，开始逐渐地扩建寺院。其后经历几代活佛的经营，已开设闻思、续部、时轮、印经、医学等五个学院。建有大经堂、金瓦殿等殿堂囊欠近二十座，静修院两处。加之寺庙主要建在镇中心、最醒目的北高峰半山腰，依山贴岩、层次分明。更兼装金嵌宝、着意张扬，一副贵气逼人之势。按现在的行话、应是打了个大广告，将俗界势利眼和慕名初到者全引到半山腰来。当然因天葬台在其后山、有这样一张王牌，自然香客不断、教众分布到了全安多藏区。
当然四川一侧达仓纳摩格尔底寺，也称格尔底或纳摩寺。究毕传承久远、老香客多。且占尽南岸有利地势、苦心经营几百载，一直打的亲民牌、木瓦木楼的僧舍显得即传统又朴素。当然也不甘落后的建有雄伟瑰丽的四个大殿，分别称闻思院（即大雄宝殿主殿）、医学院、时轮殿和护法殿。只是不特意张扬而已，如今仍算康巴藏区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一。何况他的最大底牌是所有藏传佛教寺院中，唯一拥有活佛肉身舍利至今已达二百多年的寺院。所以世俗客眼中的豪华气派、地盘大小、财富多寡都不足道，其实明白人都知他们并无高下之分。只是各自定位不同、给世人更多的选择而已。反正除了特殊的劫难，几百年来香火未绝也是事实。至今早成三省同尊的宗教朝拜胜地，也是安多藏区唯一存在的天葬场地。
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发表于 2024-8-14 00:13:34
