童年学诗札记（061一070）！！！

童年

◐ 童年学诗札记

童年学诗札记(061)擅长"以形写神"的南朝宋著名山水画家宗少文(宗炳)说:"澄怀味象"。这四个汉字道出了其"万趣融其神思"及"畅神"之精髓。此言带给我最大的启示就是，倘若沒有对生活、对尘世、对生命、对人性的大彻大悟，只会卿卿我我，自娱自乐，那是要吃大亏的。对艺术须敬重须虔诚须灵悟方可捉笔。
童年学诗札记(062)打造称职的商人可能需要十年，成就一个诗人需要一生。
童年学诗札记(063)常常有诗人抱怨自己沒有灵感，殊不知捕捉每一个灵感都要先储备足够的内功才行。我深知，这个内功非同寻常，它至少得益于三点，一是敏锐发现生活中的诗意，二是熟练运用艺术思维及直觉，三是善于养情，善于观察，善于体悟。
童年学诗札记(064)大抵画家都追求"咫尺有万里之势"，注重远映透视、不全之全、小中见大。诗，语言不必奇，诗境不必异，妙在意在言外、欲露还藏、蕴藉含炼的神韵。
童年学诗札记(065)你能欣赏行军蚁与亚马逊棕榈树的情歌吗？不容讳言，从纯文艺的维角看，以人为本值得思考，至少在艺术创作的过程中，我们理应以上帝的眼光看待人类与自然的关系。中国传统哲学讲穷物我统一，主客合一。事实上，人类与自然本不存在谁决定谁，这是个伪命题。人类与自然万物是平等、健康、和谐的关糸，两者互为主体，互为因果，共融互补，相辅相承。作为诗人，必须熟练地掌握不加任何藻饰的元写作。
童年学诗札记（066）有人强调语言，有人看重节奏，有人关注气韵，我本愚钝，只是喜欢变着花样将三者杂交。
童年学诗札记(067)诗一旦在社会上公开传播，这就意味着它必须无条件地接受众多的误解甚至狐疑，至于哪种误解更接近于原作者的本意并不重要，关键是它能被误解的深浅程度、传播范围、受众阶层及文本生命时效。
童年学诗札记(068)诗人都是不折不扣的探险家。我私下臆测，越是能产生多元歧义的诗，越有可能是难得的好诗。诗，不怕飞得高远、空灵、深邃，就怕飞不起来。诗的语言理应呈现诗人多元混搭的追求和细膩多维的神迹。
童年学诗札记(069)好诗的魅力在于每次品读之后，瞬间便会产生挥之不去的审美快感、知觉联想及更多更广的可能性
童年学诗札记(070)写诗时应尽量放松身心，这的确是经验之谈。几年前，一位诗评家曾说，古人写诗，无心插柳，今人写诗，有意栽花。对此，我一直不敢苟同。此话姑且不说"伤害"过甚，至少有武断之嫌。我想说的是，无论是"无心"还是"有意"均要放松，方有可能拿出好货色来。


❂ 诗人简介:

    童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍。诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三./条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批评诗学札记》等文艺批评专著。基本诗观:诗是诗人主体对尘世、生命、人性、社会、历史、人文精神乃至灵魂品相艺术地观照。

童年

诗是综合性艺术！！！