《拥挤后得空》

林长信

《拥挤后得空》

文/林长信

1）

孙子的案头排满公仔

孙女的书架堆满绒毛娃娃

我笔电桌面则陈列待读文档及报表

与待唤出的惊世论述与图画

2）

晨曦中走在才给扫除*的街路

黄叶偶三三两两飘落

我是被宣布只能活365天

竟然超活了九个年头多

3）

驻足看了白铁拉门上的喷漆涂鸦

便想到买两盒松软的无糖蛋糕

去探望老妈和小弟一家

心中随兴哼起平安夜

彷若博士到马槽*去亲近耶稣的无瑕//

　　*台湾各都市的环保局设有/或外包[道路清洁工],职司人行道扫落叶;工作时间8:00~17:00(午休1小时);周休二日、见红休.

　　**耶稣临时在伯利恒才出生时,被包着布,卧在马槽里;母亲玛利亚满40天行洁净礼后,有几个东方博士前来住房朝拜圣婴.《路加福音-第2章;马太福音-第2章）　w3-cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=000000002f1ecfde7c168aca69ff37428447960b2087055c

　　2024-4-26#2456(隔行押韵)

诗思：写青壮年的生途是忙碌无暇，对比老身之时的可任随时空的际会。

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复诗友：1966~1970年在辅仁大学读中文系时，听林语堂先生的演讲，他提及现代诗与作者，我便去翻读当时在台湾任[中研院]院长的胡适之先生的诗作。胡先生提及到洋人说中国人的诗（现代诗？）欠缺理路，这让我写诗就藉用敘事（事实胜于雄辩）中来抒情，以期该情已经先占有了理路腹地。
　　后来王静芝系主任在教授班上写“词”诗，提醒学子："心"有多大就世界有多大，世界有多大就宇宙有多大。写词人的心不大，词意就窄小，便无法容纳进读者来共享词世界里的想象力。所以，即令是在写<宫怨词>，也需是要心大如宇宙。//

徐一川

阅读长信诗友诗作，生活中的诗意，简单、朴实、真切。豁达平和的心态最可贵，欣赏问候友友

林长信

徐一川 发表于 2024-9-26 14:06
阅读长信诗友诗作，生活中的诗意，简单、朴实、真切。豁达平和的心态最可贵，欣赏问候友友 ...

谢谢来访。
　　1966~1970年在辅仁大学读中文系时，听林语堂先生的演讲，他提及现代诗与作者，我便去翻读当时在台湾任[中研院]院长的胡适之先生的诗作。胡先生提及到洋人说中国人的诗（现代诗？）欠缺理路，这让我写诗就藉用敘事（事实胜于雄辩）中来抒情，以期该情已经先占有了理路腹地。
　　后来王静芝系主任在教授班上写“词”诗，提醒学子："心"有多大就世界有多大，世界有多大就宇宙有多大。写词人的心不大，词意就窄小，便无法容纳进读者来共享词世界里的想象力。所以，即令是在写<宫怨词>，也需是要心大如宇宙。//

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诗片142.《路牌下的聊天》林长信/2022-2-7

　　个人所写的习作诗仅供用作过路时的“指标牌”，既然路过了就可忘了路牌。而能藉诗作得以进一步地与诗友交流或切磋，才是读诗后的快事。诗作是一种[表达/符号]，表达犹如路牌，协助人向前走；路人甲乙无需死盯着路牌端详，而驻足一辈子并枯死在路牌之下。

　　诗文仅仅是[表达]的平台之一，就功用上与[聊天]无殊- -藉诗歌聊天、互相切磋是游于艺呀；而游艺可用文学以互动/沟通/建立关系，会教人生的路上平添不少趣味。

　　写诗人绝对不在写出权威版的《圣经》经文，也不需去为任何文学奖而写，只是为表达和聊天而写--好像流浪狗对着驶过的火车吠了一声。

　　虽然希望能在“诗思”上成为议题，和诗友的思想互补、多多交流，但是通常诗友的问与答会比较侧重在字与句。好像诗歌就是为了文采而涂抹，却忘了其实是为了文思/诗思而创作。可惜了！//

　　另：个人如果借引佛教经书的文化意涵作为诗文的譬喻，通常都可通过审稿；而若借引了公认是世界文明的基督教经文为譬喻，则约有三成诗作会被屏蔽、禁刊。有时在想，文字编审们是已经深深理解了佛教与基督教与回教的教义有意义/是非/价值/真假/优劣上的大不同吗？那么，编审他们为何多数未被佛教界奉为法师，经常给邀约在佛坛上弘法？而中国的士人、商人、公权力的操作者若不知晓基督教的核心，又岂能与西方世界及西方文明来挂钩并轨呢？//

　　参-诗路31.《与诗友交流诗话》林长信/2018-7-30//