【美学快餐厅】专列002 ====》》》》洗洗脑子

哑榴

灵魂蜕蝴蝶    创作造风景

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专列002

简单说来，对美的认识大致可以分为几个阶段：感觉，诠释，内省，造灵。如同第一次见到一见钟情的恋人，是感觉；如同第一次看见未曾见过的风景，是感觉。随之，通过不断地交往，交心，相互认可，你不知不觉的爱上了她。如同解说员向你分解风景，历史上那些名人来过，泼墨署迹，吟诗唱和。此风景何处特异，世之唯一。美的元素通过释疑解开你内心的疑惑，破解你长久不知如何接触处女相爱的困惑，你爱上了一个和自己相仿有似曾相识的甜蜜恋人。

美进入到内省阶段。甜蜜的爱情生活开始了。问题随之出现了。被爱情蒙蔽的眼睛看见心灵累计的灰尘。被爱情渴望的眼里蕴含着不满的泪水。你所有的梦想和寄托的偶像越看越觉得丑陋，你开始怀疑自己当初的眼力。直到你认识到花朵的盛开只有一次，美人的光华已经不再。你被角落的灰尘蒙蔽了自己的眼睛，被世俗的流言蜚语伤透了脆弱的灵魂——美进入到一个新的阶段。

内省，是智者对生存的透悟，对命运的透悟，对生命体所包含的价值的重新认识和升华。
内省，是永不干涸的池塘突然发现泥底的泉口，是发现者独特的视角，是开拓者坚定的挖掘。花朵的这一形态消失了，她必然会以另一种更美的形态表现。你会发现正是在消失的一切生命体之上，正在滋生更加辉煌灿烂的新生体。你从逝去的时光的花朵眼里看见孩子的成长，你从珍藏的昨日芬芳记忆的脑海里飘出尘封的醉人的酒香——美从来不离你左右，你又怎么能背叛美做美的淫乱之蛆呢。

造灵，是对美的重新创造。意象是灵魂的表现形式，也就是说一个人抽象的的灵魂是通过具体的意象来表现的。造灵就是通过艺术的手段或方法进行表现，再塑灵魂，指导人类进行有益的具体的行动。人类精神是抽象的概念，是抽象的美。造灵也就是塑造抽象的美，用具象美塑造美的灵魂。譬如说，人们提倡学习雷锋精神，雷锋精神是一个抽象的，共性的概念。它是雷锋一生的具体行为（包括生活和工作的点点滴滴）的提炼总结。雷锋用一生的实践就是生动的证明。艺术用各种不同的艺术形式将雷锋记录或者进一步加工成更加活灵活现的人物形象，使雷锋精神成为时代的主题。更多的雷锋被时代创造出来——这就是一个由各个艺术家以不同的具体形式发起的一场声势浩大的造灵运动。

抽象美是美的最高形式。抽象美也是对具象美的提炼，表现抽象美也是用具象来表现，如同居里夫人从成吨的矿渣里提炼出微量的镭。抽象美的发现往往来源于一个瞬间的发现，或者说是一次不经意间大脑的闪电。它产生于对一个具体物质流动过程中所表现出来的陌生的异象，它是共性的，又是有个体差异的。这种物象同模糊记忆里的一些东西找到了陌生的共振点。这种共振便是即将要产生的新奇的美的婴儿的胎动和共振！一切具象美表现为进化的抽象美的时候，才会更有欣赏价值。

抽象美并不是非得要去寻根问底探问物质固有的属性。那是科学家研究的东西。恰恰相反，美的抽象总是反抗以理论或者结论作为行文的先决条件，或者说对抗先有主题，后有艺术。艺术的抽象美是具有完全独立性的。犹同西施之于杨贵妃，西施的身上有人类很多共性的美的特质，杨贵妃也是，但她们是完全不同的两个人。她们出生下来，并不知道将来会成为美的代名词。是客观历史创造了主观美的自然形态。

怎样从这两个人身上发现各自有别于普通人类又能成为人类模仿崇拜的对象，进而成为人人认可的古典美的代名词，在一些具体的琐碎的表象下面，一定埋藏着亘古不变的本质特异的东西。但绝对不是抽象的说一句说西施很美杨贵妃很美就足够了。再譬如说，雷锋、焦裕禄……时代涌现的风云人物层出不穷。长征精神、抗洪精神……时代不断地刷新精神的内涵。

抽象美是美的本质。抽象美是古典的美人图，是现代的抽象画，是梦幻破译的寓意，是诗歌隐形的翅膀。它是原始的植物，固有的根基，开出历久弥新的鲜花，而并非大脑凭空想象的气球。有时候，你的头脑里忽然天马行空产生一个灵感，马上行动，流水行文，思如泉涌，美文生也。是不是说抽象美可以脱离实际就可以在象牙塔里做作出来呢？答案显然是否定的。大脑无物，犹如牛无骨肉，毛焉附之。渊博的知识，丰富的情感，广泛的阅历，是创作的土壤，是思想的天空，是美破土而出的温床。故人云：厚积薄发，是此故也。抽象美是破壳而出的蝴蝶，从现实的苦茧里款款起飞，飞向蓝天。

抽象美以流动的具象美表现，千变万化，万紫千红。世界得以草长莺飞，生机盎然。艺术得以常盛不衰，青出于蓝胜于蓝。由此可见，是不是以独立的陌生的瞬间的具象美，表现出熟识的崇高的永恒的抽象美，是评论艺术家创作低劣的根本标准。人类在征服自然和改造社会的过程中不断衍生独立的精神，是一次次灵魂的蜕化，灵魂的飞跃，灵魂的不断翻新的舞蹈。