诗歌五问

小杨柳

第一问：“诗”和“诗歌”有什么不同？
??答：问“什么是诗”就好比问“什么是人”一样深奥，诗就是诗，不是别的东西，如果真要去定义，我或许会说：诗是生命的一种回声。我一直认为，诗是和我们的生命紧密联系在一起的，或者说是生命的一个器官，就像我们的日常生活也是生命的一个器官一样。诗和诗歌并同一个词语，诗歌是诗的具体表现，而诗是生命的一种特质，诗是生活，诗歌是语言的艺术，它体现的确是生活。
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??第二问：什么是诗人？
??答：诗人首先是人，然后才是诗，我认为，真正的诗人是对生命有深度理解的人，这表现在诗歌中就成了“境界”。我们对诗人最常规的看法就是“写诗歌的人就是诗人”，其实不然，因为诗歌是有界定的，诗人当然也该有界定。叶赛宁说:“诗并不难,难的是度过完整的一生。”这其实是诗人的一种生命态度，有人把这个段化转化成了“写过诗并不难,难的是一生都在写诗。”这是对这段化的错误理解，有人一生都在诗，但如果他没有对生命的深刻理解，他写出来的诗歌可想而知。诗人是一种追求，是一种生命的价值取向，和“写分行文字”没有什么太大关系，我曾经在《诗人自杀是应该原谅的》一文中这么说过：“真正的诗人是经历了无数的精神历练之后的刀锋，真正的诗人是时刻在为荒谬的生命唱响信念花朵的勇士，真正的诗人是在虚无的深渊中战斗着承受着的自我，真正的诗人是失去了家园并永远在寻找家园的人……”这些其实都是对生命的理解。
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??第三问：当前诗歌的存在哪些问题？
??答：我个人认为，当前诗歌的最主要问题还是在外围环境上，这主要表现在一下及个方面：
??一、诗歌缺乏深度：这是一个平面时代，这个时代的特点是多元化的，后现代与现代的交叉，传统文化与西方文化的交叉，物质文化与精神文化的交叉，等等，这些文化的交叉就导致了诗歌的多样化，这当然是好事，但人们并不了解这个时代的特点，于是一些下半身、垃圾派、梨花体等诗歌就出笼了，这些东西的出笼是有诗歌特点的，就像流行音乐，这些东西的出现本来没什么大不了的，但问题是，这些东西反而成了主流，取消了诗歌深度。我个人认为这些诗歌并非是对当前时代反叛，而是一种迎合，从诗歌历史的发展角度来看，它存在的意义并不大。
??二、真正的诗歌评论缺席：诗歌评论和诗歌是一体两面，因为评论的缺席，很多诗人就不自觉的自己肩负起评论的重任来了，这样以来，诗歌和评论实际上就是同一类人，这虽然没什么不好，但诗人成了评论家的最大问题是，诗歌过于主观，诗人的标准就是自己的标准，而不是评论家的标准，判断一首诗的好坏，诗人评论家并不能严格按照评论家的眼光去看，而是靠自己的主观臆断。这样以来，诗歌评论就成了八仙过海，各显神通。每个诗人在另一个诗人评论家的吹捧下，就能占领一段时间的山头，然后轮流着去到山头上玩玩，导致了现代诗歌的混乱状态。
??三、诗人的各自为阵：现代诗坛局面是复杂而多变的，诗人们都按照自己的标准对诗歌进行判断，没有谁能说服谁，这当然并不是什么坏事，但问题是，这样会大大削弱诗歌的力量，上世纪的七十年代末八十年代初，“今天派”的出现，抵达了诗歌的一个高度，这高度不是一个人的高度，而是一个时代诗歌的高度，是一个时代的价值取向的转变。诗歌往往担负的是时代重任，在这样的一个平面化的被媒体统治的时代，诗人们更应该从时代的高度去理解诗歌，然后像时代进攻，这才应该是当代诗人的主要任务，从目前状况来看，诗人的各自为阵状况根本就不可能去改变时代。
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??第四问：好诗歌有没有什么标准？
??答：诗歌的好和坏当然是有标准的，不过，这标准是因人而异的，比方说，这首诗这个人说写的好，而那个人说写的坏，第三个人又有第三种看法，这样以来，实际上诗歌就没有了标准，但我个人认为，好诗歌的标准最主要有两点：语言和格调，这两点如果能确定下来，好诗歌的评判标准就有了根基，我们常说诗歌是 语言的艺术，但我们忽略诗歌的格调，格调的高下也应该是好诗歌的一个标准。一首诗歌，我们首先看到的是语言，这是表，然后才看到格调，这二者又是一个螺线式交叉，高格调需要高标准语言去支撑，你有高格调，并不代表你就出好诗歌，你有很高的语言天赋，你也不一定能写出好诗歌，所以，我个人认为，只有这二者的完美结合，才是好诗歌的标准。
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??第五：诗与生活会是一种什么关系？
??答：我在前面提到过，诗是生活的一个器官，如果把生活看成一个人，他有脑袋，有四肢，有身体，还应该有诗，因为有了诗，生活才会变得更有滋味。人的结构并不是由单纯的四肢五官组成，还应该有意识和诗，有更广阔的精神天地和诗性世界。如果生活少了诗这个器官，生活就会如同嚼蜡，人只剩下吃饭、睡觉、做爱、工作等这些简单的行为，这样的生活就像把人管在一个大铁笼子一样，为什么我们不能放飞诗的想象翅膀，到那个诗性世界去遨游呢？

归集单眼皮

应不止五问。问好。

雨荷风

问得好

李太伯

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情长

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雨中行

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雨荷风

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一郎天才

五问的好，欣赏了。