也来造词话（1）

华夏戎狄

也来造词话（1）：
1有好词时无词论，有词论时已无好词。读前人论述，当有此识，以免中招儿。正如郭德纲君所言：“‘相声是这个样子讲地’——他普通话都说不明白，你听他的？！”
2陈廷焯之沉郁，王国维之境界，皆持审美之一式而已。美之参差多态，岂能以堂庑囿之。不知此而言审美，正如小儿之沙堰泥城，溺之即毁。
3吴世昌先生作《词林新话》，立论公允者多，然亦不免激愤之语。何也？前人之愚甚矣。
4豪放、婉约谬说，害人不浅。吴世昌先生极力攻之，其言“北宋无豪放派，只有个别豪放词”，“苏辛有词，豪放无派，豪放有词，苏辛无派”，实为灼见。
5豪放二字，实不足以束缚英雄。周济评稼轩曰“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”，可称知味儿者。悲凉、苍凉之属，决然在豪放之外。“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，其艰难苦恨，真该“唤取红巾翠袖，揾英雄泪”矣。
6婉约二字，亦不足以概括才子。李易安之“独上兰舟”，可称最近。如冯正中之“鲛绡掩泪思量遍”，已然纵情少“约”。至李后主之“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，涕泪横流矣。王静安称其“粗服乱发不掩国色”，岂是婉约？吾以为“粗服乱发”并非实情，实情唯“杜鹃啼血”足以当之。
7苏辛并无传承。若言源流，小范老子之“人不寐，将军白发征夫泪”可称先声。北宋西夏，尚能互殴，范之苍凉，宜乎如此。至稼轩，无史迁背汗沾衣之辱，吾总疑其大言。陈亮之“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎”，确乎大言无疑。豪放者多，能组织游击队的，无论南北，真是半个也无。
8儿女私情，可见忧思；家国事，亦可见忧思。毛泽东氏目范词如婉约，也有道理。
9不直言“亲亲，我想你”，是为“婉”；眼角噙泪而不滴下，是为“约”。如真情所系，当尽情歌哭，婉约实难。
10近乎婉约者，今之小资情调也。民工打扮而能歌《春天里》，可见小资生活是大众所求也。
11霍去病言“匈奴未灭，无以家为”，陈汤言“犯我强汉者，虽远必诛”，此真豪情放纵也。东坡之“西北望，射天狼”，一时兴致而已。观其策论，并无封狼居胥意。如置坡仙靖康中，不知能有何建树。
12有宋一代，豪放之名实相符者，唯岳武穆一人。然其《小重山》云“知音少，弦断有谁听”，早知宿命矣。
2011.9.24.

诗子

早知宿命矣

陈科

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华夏戎狄

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李阳梅

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