七 贪吝者与浪费者 命运的弄人 黑暗在继续，恐怖在继续，降至第四圈，一种可怕之声贯穿于耳，他嘴里所说的咒语，我们的但丁听不懂，但那声音让他胆颤。只有维其略在安慰这个受惊的人。他说：“不要怕，因为无论他有什么权力，他终不能阻止你从这里走下去。” 纵深如海，深渊之中。有两组人在大呼大叫，他们的胸膛前面推滚着沉重的石头，面对面拥挤，相逢冲撞，这样反反复复，浪费者对贪吝者说：“为什么你执著？”贪吝者对浪费者说：“为什么你摔下？” 他们相拥的景象就好比加里地的波涛，这边冲过去，那边迎上来。彼此相撞，破碎如沙。 我们的主人公，悲悯之心呈现，哀痛的心想不明白，为什么会是这样，他们到底是一些什么样的人？犯了什么罪？ 维其略说，左边的那些剃光了头顶的是教士，主教，教皇，他们特别的贪得无厌。这些人生前都是糊着了心，一方是使用财产挥霍无度；另一放是吝啬鬼，所有到手的东西，他们不会再撒开，所以他们的手永远是紧握着的拳头。浪费和吝啬，使他们失去了光明的世界，走入永远的冲突。 诗人维其略感慨着命运之神给人类财富是多么的愚弄他们，而人类的追逐财富又是多么的剧烈！月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。人世间的金钱川流不息，从这一双手里转到那一双，从这一个民族转到那一个，并非人力所能操纵。这一个做了主人翁，那一个做了奴隶儿，都是他的玩物 。 财富，被命运之神掌控，如躲在草丛中的蛇，她使你不断的跌倒爬起，你遍体鳞伤乃至丧命，也不愿意放弃对金钱的追逐。 人类，为了金钱，被命运之神玩弄，却浑然不知，这多么的可悲。 我们无须为一件小事烦恼，亦无须为一件重要的事大动干戈。 有谁听到细雨中的大树哀号，有谁看到微风中的大树折倒。 愤怒的人，不会动用温柔的语言，用手的力量，斩杀开放的花朵。那双邪恶的脚呀，也会把清澈的小溪搅浑。 你看看，这地狱的第五圈里，那条黑臭的池沼里，污泥满身的灵魂，终日的打斗撕扯。 听听这些幽魂在喉咙里哼出的忏悔的语言吧：“我们在世的时候，那里空气温和，阳光普照，但是我们与人处处为难，心中藏着一股火气；现在我们惨淡地淹没在黑水污泥之中。” 在世时，为什么不能心平气和地把一件事完整地说出来呢？ 看到这里，窗外的阳光洒进来，多么美好的一天。 注：加里地，在意大利与西西里间之墨西拿海峡，那里一方有第勒尼安海水冲来，一方有伊奥尼亚海水迎上。 第八篇 愤怒的灵魂 愤怒，如万里晴空，突降暴雨，让一切没有准备的得到惊吓。 愤怒的灵魂，用你所谓的正义之剑，让那些遭遇凌辱的生命，得以报复。 怒火冲破闸门，一些无辜的生灵遭到涂炭。 啊，这是谁的过错？ 如果智慧能使你愤怒的火焰熄灭，必将得到理智的安抚。 那个在鬼沼泽里打滚的幽魂，是你前世的仇敌吗？ 你厌恶他满身的污垢，他那龌龊的嘴脸，我想你辨不清他到底是谁。 你听到了沼泽里的众魂喊道：“菲理伯·亚冈底。” 这个狂怒的佛罗伦萨人，他真的是你前世的仇敌，不然你怎会想看着他陷入泥沼。 啊，你看他因了在世间报复了别人，如今在这泥沼中也只有用自己的牙齿咬自己的肉。你仇视他称他为狗。 啊，还是不要再看了，丢开此地，前方的路更加崎岖。 听听，又有一种凄惨之声如浪般袭来，但丁不得不小心地注视着前面。 这是一座帝城，这里居住着更加深重的罪孽之徒。 这里燃烧着永劫不灭的火，把整个城池烧烤如炉。 这里是幽精之城，一个凡胎肉体怎能让他进入，无数的如雨一样从天落下来的精灵们努喊着，只让诗人维其略进入，不让但丁进入死的国，让他一人原路回转。 这是一个多么可怕的事情呀，他只有恳求诗人，不要丢弃他，如果不能前进，就按原路返回去吧。 诗人说：“不要怕，我们的路程是谁也阻止不了的。” 可是，他们真的能像诗人说的那样，顺利通行吗？ 注：菲理伯·亚冈底，佛罗伦萨人，以善怒著称，其族亚地马利与但丁为仇敌。 如雨一样从天落下来的星，指异教天使。 九 复仇女神 恐惧，来自于荒野之中，那凶猛的狂风，吹得山谷嘶鸣，飞沙走石，昏天暗地，一切生命都将被拦腰斩断。鸟兽匿迹，还会有谁能在这样的环境中苟存。这里是但丁沉降的第六圈。 这是一座污秽不堪的水城，城的高塔的顶上，站着三个凶神，她们是女人身却缠绕着三条蛇，她们看着但丁，睁着复仇的眼神。 她们披头垢面，用手撕扯着自己的胸膛，高声喊叫。这种恐惧令但丁厌恶。 是什么让这些魔鬼沉于泥沼之中？一个天使走来，他只轻轻一推，就打开了城门。 他训斥着她们，说，你们为什么要反抗一个不达目的不息的来增加你们的痛苦呢？和命运争斗有什么好处呢？ 前面，那些坟墓林立，因为坟墓上火光冲天，棺材里的幽灵，凄惨之声不绝。 这里住着异教徒，他们因信仰不同，所以住的棺材也不如，他们所受的热度也不同。 造物主呀，至高无尚的神，这些难道都不是你的孩子们吗，你让他们在这里受到如此残酷的刑烤。 但丁，你用对上帝的赤诚，来看这些幽灵的笑话吗？被惩罚的那些异教主们，他们的智慧也是受教徒们追崇的。 十 第六圈 不信灵魂存在的邪教徒 人死是要睡在棺材里的，这是对死者最高的礼仪。那么在地狱的弟六圈里，却住着一位希腊的哲学家伊壁鸠鲁和他的门徒。他们是无神伦者，所以他们的肉体与灵魂同死。 对于死者来说，失败是可悲的，失败后站不起来更是可怜的。 你看，法利那，这个曾经的战神，即使是死了，也要站起来的，他对但丁说，你的族人反对我，反对我的先人，反对我的同党；于是我把他们两次放逐出去。 但丁说，虽然两次给你们赶出去，他们却两次马上又回国了；至于你的同党呢，却没有学得回国的本领。 法利那说，不错，他们没有把这副本领学得好，这使得我比躺在此地火坑里还要痛苦呢……你告诉我，在法律方面，为什么那些人会这样剧烈地反对我的亲族呢？ 但丁回答他道：“惨败和屠杀，使亚比阿河的波浪染成赤色…… 法利那有些忏悔，说那不是他的错。 但丁说，我希望你的后代得着和平！ 但丁又说，你们似乎预知未来，但是对于目光的事情就不明白。 法利那说，像一个远视眼的人，近的东西看不见，远的反在我们范围以内。 十 第六圈 不信灵魂存在的邪教徒 人死是要睡在棺材里的，这是对死者最高的礼仪。那么在地狱的弟六圈里，却住着一位希腊的哲学家伊壁鸠鲁和他的门徒。他们是无神伦者，所以他们的肉体与灵魂同死。 对于死者来说，失败是可悲的，失败后站不起来更是可怜的。 你看，法利那，这个曾经的战神，即使是死了，也要站起来的，他对但丁说，你的族人反对我，反对我的先人，反对我的同党；于是我把他们两次放逐出去。 但丁说，虽然两次给你们赶出去，他们却两次马上又回国了；至于你的同党呢，却没有学得回国的本领。 法利那说，不错，他们没有把这副本领学得好，这使得我比躺在此地火坑里还要痛苦呢……你告诉我，在法律方面，为什么那些人会这样剧烈地反对我的亲族呢？ 但丁回答他道：“惨败和屠杀，使亚比阿河的波浪染成赤色…… 法利那有些忏悔，说那不是他的错。但丁说，我希望你的后代得着和平！
但丁又说，你们似乎预知未来，但是对于目前的事情就不明白。 法利那说，像一个远视眼的人，近的东西看不见，远的反在我们范围以内。 我用敬慕的眼神久久注视着这里的文字，我愿意用亲切，抚摸这位威风凛凛却些忏悔的将军。 前世叱咤风云，与这不倒的灵魂，不论是哪一个，都在用胜利者的姿态，捍卫着微薄的尊严。 你曾捍卫的家乡，父老乡亲，兄弟姐妹，如今他们成为一片荒冢，那些飘荡他乡的孤魂野鬼，底着血淋淋的头，找不到回家的路。
看来，不论是死去的还是活着的，最终是喜欢和平的。我只能用文字的方式，祭奠那些战死沙场的人们。 至于他们将受到多大的刑罚，由上帝安排。我再交待一句，在这里还居住着不信灵魂存在的邪教徒红衣主教乌巴迪。 注：法利那，为厅伯林派首领，生于十三世纪之初。他与盖尔非派争斗甚烈。 回国，指战败复胜。没得回国，指战败不得复胜。 乌巴迪，为热烈之厅伯林派，他说：“假使我有一人个灵魂，我为奇伯林派已经失去一百次了。” 十一 诗人解释地狱中罪恶的分类 经过断崖悬壁，从深渊底部冲上来的恶臭，使人难以前行。 让我们听听维其略在短暂的歇息中是怎样讲解这地狱的分类吧。 下面就是地狱的第七圈，分三环，这里分别住着生前施行暴力的鬼魂，施行暴力者有三种情况，一种是对别人施加暴力，一种是对自己施加暴力，自杀，还有一种是对否认上帝的存在，毁谤他，破坏自然，轻蔑上帝与自然给予人类的恩惠。这些施加暴力的鬼魂都被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。 在地狱的第八圈里，生前犯有欺诈罪的鬼魂在这里接受惩罚，但丁给欺诈罪列举了十种形态，诱奸妇女的，阿谀奉承的，买卖官职的，有以预言为名胡说八道的，有贪官污吏的，有伪君子两面派，有盗贼，纵容别人犯罪的，挑拨离间的，还有蒙骗造假的。这十种鬼魂都在第八圈里，根据不同的罪把他们又分在不同的十个环里，接受惩罚。 啊，这些邪恶的滋生，淹没了人性的善良，违背上帝的意志，这些不可饶恕的罪人。 有忏悔的，就让那灾难轻些，血泊中的幽魂，不要在挣扎与哀号，罪孽沉重的，只有这深渊才是你们最终的归属。 我不想看到你们，我用你们的罪恶来反照我现在的生活，我把罪恶隐藏在善良的背后，让它不见天日，生活的阳光照耀在我头顶。 2013/9/15于牡丹江
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发表于 2013-9-15 07:18:03