道德哲理学解读诗经，周南，汝坟

孙长同

道德哲理学解读诗经，周南，汝坟 百度一下作参考。 遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。 注释 　　遵：循，沿着。汝：水名，即汝水，淮何的支流。坟：堤岸。 条枚：树枝叫条，树叶叫枚，条枚就是枝叶。 惄(ni)：忧愁。调(zhou)：輖，通"朝“，就是早晨。 肄(yi)：树枝砍后再生的小枝。 遐：远。遐弃：远离。 鲂(fang)鱼:鱼名，就是鳊鱼。赬(cheng)尾：红色的确尾巴。 燬(hui)：焚烧。 孔：很。迩：近。 译文 沿着汝河堤岸走， 用刀砍下树枝叶。 久未见到心上人， 如饥似渴受煎熬。 沿着汝河堤岸走， 用刀砍下细树枝。 已经见到心上人， 千万别把我远离。 鲂鱼尾巴红又红， 王室差遣如火焚。 虽然差遣如火焚， 父母近在需供奉。 赏析 　　 独自守着空房的妻子，膝下有儿女，上有年迈父母，不仅要承担许多琐碎劳苦的活计，而且要有巨大的心理承受能力，既要有女人特有的细致周到、温柔体贴，又要有男人所有的刚毅坚强、不屈不挠。其中的滋味，又怎一个“苦”字了得！ 　　 对于丈夫在外远役的妻子来 说，精神上最强大的支柱，莫过于盼望丈夫早日平安归来。“未见君子，惄如调饥”。如煎如熬，如饥似渴，如在深渊。“既见君子，不我遐弃”。希望如星火闪现，如镜中影像，想拼命抓住，绝不放手。 　　 其实，我们的处境又比这位怨妇好得了多少？生活中有太多让人身不由己的事，我们总要迫不得已地为他人作嫁衣裳。能够在滚滚红尘中给我们以支撑的，正是希望；即使是最不现实的希望，也能让我们觉得活着、受苦受累是值得的。正如毛驴唇前悬着的麦穗，看得见却吃不到，但为了要吃到，就一直不停地往前走啊，走啊，走啊。 　　 生命的度过不过如此。当全部的希望都彻底破灭之时，也就是生命走到了尽头之时。 以上是百度来的解读，下边是对照的译文诗。 百度来的详文，                   道德哲理学译文 沿着汝河堤岸走，            遵循着我们彼此的道德要求， 用刀砍下树枝叶。            自娱自樂的砍伐因不到时候。 久未见到心上人，            没经教化还不是君子的缘由， 如饥似渴受煎熬。            叔心泥起调节欲望如饥渴受。 沿着汝河堤岸走，            尊重你我自然成长中的蕡丘， 用刀砍下细树枝。            条件肄失因洞房花烛还没有。 已经见到心上人，            己得师授教化懂了君子道德， 千万别把我远离。            你我互不嫌弃是咱遐意自由。 鲂鱼尾巴红又红，            两相情愿赤诚貞节首尾严扣。 王室差遣如火焚。            炽欲若燬王室共地心生愧疚。 虽然差遣如火焚，            虽然契约规则约定冠冕能燬， 父母近在需供奉。            因是做父母的老本近需奉酬。 下边是道德哲理学说文解字解读     遵从尊从走之辶。尊从酋从寸。酋是属于西边的女人之道有两德，寸是属于两道相交的寸地有一德。男在下女在上为尊重女德之意，近取诸身之意遵是道德循着西边一道和寸地，为遵循两道前进走之的道德规矩之意。    彼从双立人彳，从皮，皮从两道相结交之又，皮是表皮，表面现象的。彼的近取诸身之意就是为了双双立人的规矩己经从表面上缔结了契约，彼比音北音。还不能进行实质的交流。     汝从三点水三德，从女。入音，表示采邑制的男人之德己入许配到女方。     坟从土从文，虽然文饰的土地但奶乳房发育的如坟。墳从土从卉从貝。有土地的女人是道德相交的宝貝，凸起的墳，第二性征指乳房发育涨大起来。     伐从单立人从戈指道德的武器。男人单立人的道德武器字之曰伐。没有女人参加的男人单独立人的道德思想产生的不道德行为字之曰伐，砍伐，表示男人自误自樂的性行为。俗话说砍椽子。道德经上说自伐。     其指成熟的男性具     条从反文饰之夂从木，条指条件，是有了反文饰之治的条件，有了人自生产的条件的条子。     枚从木从反文饰之攵。读mu没音。是虽然有了反文饰之治的条件，但是还沒到反文饰之治的时候。因为还没有按道德规矩举行冠冕之礼，更因为还没接受道德教育，还不懂道德教化。     未见君子，就是还没有見到懂道徳教化的女人和懂道德教化的男人。     惄从叔从心是指作为小叔叔的男孩子的心。ni泥音。克制住，泥封起，不得己不克制泥封的心。     如从女从口入音。入女口之意。     调从言从周，周全的语言是为调剂心情，调整思想之意义。     饥从食从几，表示几而缺食而渴望得到。     肄。肄从匕从矢从聿，肄失，失意之意义。     既从艮从无，艮指女根。既就是从根本上的无处开始之意，既是无中生有的这个既定之时为既。     遐从叚从走之辶。又指女性，叚意就是女性自封自口是属于假封口。假封囗而想走之只是一种遐意的想法，是不能实现阴阳结合的。     弃从亠道德为头，从厶从艹示为阴阳三合。弃意为厶被道德的阴阳三合而抛弃。     鲂从鱼从方是说逮鱼的方法是绳约网詈情愿而结。表示男女婚约的契约性。     赪从赤从贞是说赤诚而贞洁贞节。     尾是伏羲女娲交尾图的雌雄双尾巴。女性为尾，男性为巴。     王，阴阳三合，王顾左右为王，三生万物立道为王。室，从宀从至，至从一道从厶从土，意为道之精厶殖在土地上了。那就要在道德的场所，室里进行德化孕育。道德经中说凿户牅以为室，有室之用。就是说凿开阴户上的处女膜牅，【以】包为室，就有室之用了。以就是在所里的太极球，人在母体內赖以生存的胞衣。室也就是现在说的子宮。当时造了一个字代表就是室。 如，就是入女之口。        燬，从火从毁。火从人中两点德，表示人之德性的性欲望之火。毀从臼从工从几从又。表示几在臼里做工反反复复不停止的做，因适可而止才行，欲望之火太旺盛炽烈，不停止就毀坏了。       虽从口从虫，隨遂音。顺其自然之意。       则，从貝从立刀两道。貝是德器，則就是道德规则之意。       父母孔指做父母的因契约关系共有的人自生产的孔目领地。      迩。迩是近或本之意。

Rainbow

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江佳丽

诗歌也只有在把记忆中的瞬间再现并永久的凝固下来，才具有了永恒的价值和美：记忆打动我们，是因为记忆本身就是一种美一种诗意，也是因为这记忆永不再来，更是因为这记忆融进了诗人的深情并被诗化了。