本帖最后由 张玉书 于 2013-10-5 15:30 编辑
与但丁一起走进神曲
一初识
在人生的旅途中，但丁迷失在一个黑暗的森林中，黑暗笼罩在他的国度里。 追随他的身影，共同惊恐他与野兽相遇。 豹的专横与母狼的凶残，以一个柔弱书生，用血肉之躯怎会斗得过它们的獠牙。 谁能甘心做野兽的牺牲品呢，谁能用善良填饱野兽的肚皮？ 当腹背受敌时，即使能退，也是在黑暗之中。 曙光已经升起，清晨的光线写满希望。 是谁等待在光明中？ 伟大的诗人再现，但丁的救星。 维其略！真正为英雄而歌吟的诗人。 如果不是诗人的人格魅力与美丽的诗句深深地影响着但丁。 但丁也不会由衷的赞誉：“你是众诗人的火把，一切的光荣归于你……” 诗人说：你为什么这样惊慌失措？为什么不爬过这座明媚的山，难道这里是一切幸福的源头么？走吧，去寻找另一个出路，这里的野兽，只有等待真正的猎狗出现，才能把这些贪婪的野兽斩尽杀绝。他是一个真正的勇士，不占土地不贪金钱，他以智慧，仁爱，勇敢做食品，他将把野狼扫尽，把她再赶进地狱，这是当初魔鬼从那里把她放出来的…… 诗人要引领但丁去一个永劫之邦，那里有绝望的呼声，有在地狱中二次承受苦难的古幽灵，也有满足于“净界”中的灵魂，他们还有着与幸福者重新住在一起的希望…… 但丁说：“诗人呀！请你为上帝的缘故，引导我逃出这个森林和其他更坏的地方吧；伴着我到你方才所说的境界……” 在人生的黑夜中，维其略是但丁走向光芒的引领者。 伟大的人，即使没有上帝的旨意，所从事的一切也与上帝有关。 与诗人同行，将会发生什么？他们会遇见谁？
2013/9/11零晨于牡丹江 注：但丁，意大利文艺复兴的先驱。 维其略，古罗马诗人维吉尔原型。
二 怀疑从胆怯开始
即使有人指点，那光明的也会因你的胆怯生出黯淡。 不自信是怀疑别人最好的解释。 习惯了黑暗与野兽们的包围，争扎，痛苦，无奈。 给你一线光明的人，怀疑蒙蔽了你的双眼，它阻挡了前行的路。 胆怯滋生出无限的险恶，为不再前行找出理由。 听听他胆怯的理由吧：“天色渐渐晚了，地上劳苦的动物也要休息了。只有我一个人正预备着去跋涉长途…… 抱怨一但形成，乌云铺天盖地。 “引导我的诗人呀，请你考虑一下吧：我是否有足够的能力，可以担当这件艰难的工作呢？” 啊，这多么像冰川之巅的雪莲花呀。 渴望相拥，又用感叹之声驻足。 但丁敬佩那个曾以肉身入永劫之邦的爱奈亚，上天已经指定他做罗马的开山祖，他是战无不胜的；还有保罗，他是神的儿子，但丁认为，这一切都是上帝的旨意。 听听但丁的声音：“但是我呢，为什么要去？谁允许我去？我既不是爱奈亚，又不是保罗；无论我自己或别人看来，都觉得我不够资格，我要是冒昧地跟着你去，适足以证实我的愚昧。” 不自信，让他逗留于昏暗中，不自信，让他停止了追求光明的脚步。 让我们再听听诗人如何回答他的：“假使我十分明白，就是你的心里生了恐惧。恐惧，他使人们在正大的事业面前望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。我要赶开你心里的恐惧，我要告诉你我为什么 来到这里，我听了什么人的嘱咐才来搭救你。” 在这一篇中，我与但丁一样，了解了一位女神，初恋情人贝亚德，仁慈的路西亚，还有高贵的圣母玛丽亚。是她们看到但丁徘徊在荒漠的山林中，处在惊慌失措又进退两难之境，担心他迷途更远，才请求诗人维其略，帮助他走出困境。 可是，他却因为恐惧，而踌躇不前。 人一但勇敢起来，如但丁自己感悟的一样：“好比夜里受了霜打的花朵 ，垂头丧气的紧闭着，忽然受着太阳的照耀而开放…… ” 人一但勇敢起来，还有什么不可战胜的呢。 我仿佛听到，在崎岖的荒野之中，传来他铿锵的脚步声。 注：爱奈亚，古罗马之王 玛丽亚，指神惠，神恩 露西亚，免征仁慈，故为“残酷之敌。” 2013/9/11/8于牡丹江
三地狱之门
睁眼就能看到东升的太阳，五彩缤纷的世界，倾听风声，雨声，还有鸟鸣。 张开欲望之口，吞食一切可食的生命，让它们果腹于肠。 满足于上天厚地给予的一切，我们兴高采烈。 唯独没有感恩之情，创世纪的，万能的主。 生命之舟承载轻盈之羽，只渡那些清洁的灵魂。
这些可怜的人们，天堂有路，却走不进去，地狱有门，却距之千里。他们只有渡在惨淡的开龙河里。 信奉自己，他们在哀叹中度日，抱怨之声淹没希望之光，悲泣之情填满绝望的眼神。空洞的天空没有星辰闪烁。骚乱铺天盖地。 懦夫，在但丁的眼里是多么的可怕，有时，他们比那强盗更让人恐惧。 懦夫，在神的眼里，是生又是死。是死又是活。他们是在生死之间。 要么把快乐奉献给上帝，要么把邪恶踢入地狱之门。 在人间行走，寻找通向天堂之路，路，在信仰之中。 2013/9/11/9/于牡丹江
四地狱第一圈
人在世间行走，困苦中用一声声哀叹相伴。 君子们可要小心，积怨已久的叹息，也会汇成洪流，哀怨相聚，叹息如雷。 这是一种灾难。 做人自然有做人的行为准责，高尚的被世人传颂。他们的公德被写进史册。 天堂有路进不来，那地狱的门也不会为他打开。 上天的神会给予这些有道德的人以恩惠。 与但丁一起进入树林，那些在人世间有着无限荣誉的，他们被火光照亮。 我与但丁一起见到了最伟大的诗人荷马，重新翻开他的长卷《伊里亚特》，面对如此恢弘的篇章，我无从入目。 这需要一颗沉寂的心来阅读。 还有一些其它的诗人，他们的名字，我叫不习惯，也不知他们的诗，我当然不用羞愧来惩罚自己的无知。因了但丁的原因，我一样崇尚他们。 这里所描述的是七重门，与我们所常描述的九重天，只差二层。 七重门里的人，人们的眼中闪烁着平正与富有威权的神气，我能够感受到，他们的高贵与修养。 这里有众多的王，英雄，学者，他们都是但丁所崇敬的人，为此，我不敢懈怠，我记不住他们繁琐的名字，只用感觉敬重他们曾经的传奇与辉煌。 我不是教徒，我的来世，如果不下地狱，更上不了天堂，我必将在这七重门里安息。 2013/9/11/18/于牡丹江
五色欲的罪
但丁从地狱第一圈降到第二圈。 这里地面较窄，黑暗覆盖，狂风肆虐，悲惨之声，似海浪翻滚，无数的带罪幽魂，被寒风颠来复去，坚硬的岩石，如利刃，声声哀怨，刺人心骨。 这里，我看到了因为权力，可以任意挥霍荒淫的女皇，我看到了因为新欢而忘记旧爱的人，我看到了因为爱情而殉情的人，我看到了因为爱恋肉体而偷情的人。 这些因色欲而起的悲残呀，他们用贪婪书写罪恶，用占有呈现愚蠢，用肉体的快乐来惩罚灵魂，用最恶毒的语言来诅咒神的权力。 但这无济于事。 在爱河里渡欲，与在欲河里寻欢，有多么不同的结果么？ 为欲望纵容，在肉体上行走，他们的罪恶顽固不化。 为爱而牺牲的痴人们，你们那一丝忏悔，能洗去你们身体里的污垢么？ 保罗与法郎赛斯加，为爱殉情而亡的幽魂，即使在地狱里也没能让他们分开，这让但丁感动，人性的罪恶，最终没有因忏悔而得到上帝的宽恕，他们用快乐把自己推向万劫不复之地。 注：保罗，但丁称其这美男子，与兄嫂法郎赛斯加有私情。
六地狱的第三圈
人世间谁人没听过把门狗的吠叫，有时，那是一种责任，为主人看家护院；有时是虚张声势，警告他人狗的存在；有时将歇斯底里，只为一时痛快；有时会为一场私情，而争斗得你死我活。 狗的世界无处不再，地狱第三重门，将由有三个狗头的魔鬼把守。这多么可怕的事呀。 第三圈，无尽的寒冷之雨，即使你诅咒它，它也不会让那大块的冰雹变成轻盈的薄雾；漫天的雪，也不会化成洁白的云。 雨水的恶臭，让地面污浊不堪，秽气弥漫。 听一听吧，看看是什么人在这里受着苦难，悲啼之声不止，他们为什么倒在地上，辗转反侧如驴打滚一样。 躲得远一些吧，幽灵们，你看那有着三个狗头的魔鬼，他睁着发红的眼睛，胡须油光漆黑，这是营养过盛，肚子大如盆，什么能填满这欲望之口？ 小心呀，千万别落入他的狗爪之中，那样你所遭遇的必是四分五裂。多么可怕！ 狗的听觉及其灵敏，你看，魔鬼已经张开血盆大口了，可恶的牙齿，一但撕开你的肌肤，想想，毛发倒立。 哪有狗不贪食的，诗人维其略只是捡拾一把泥土，投入狗的口中，他便不再吠叫。 猪哥，一个在但丁出生，他还没有去世的人，他告诉但丁，他之所以在这第三圈地狱里受着雨林刑罚，是因为他的贪食，因为不能节制这口腹之欲，犯了饕餮罪。（音：taotie） 一个暴饮暴食的人，也不能说他不懂得什么是流血，什么是黑暗与邪恶，什么是嫉妒与怨恨。 他向但丁预言，你的城必将流血，战争，不是东风压倒西风，就西风压倒东风。 即使有几个正直智慧的人。但是，他们被骄傲，嫉妒，贪婪这三个火星的迷惑，他们看不清真像，他们心胸狭隘，性情暴躁，他们容不下正直之人。 对于猪哥的这些话，但丁不满足，他想起更多的人，比如，法利那和戴厅侯，路斯帝，亚利各和莫斯加，这些人在但丁眼里是高贵与善良之辈，他们会在哪里呢，是在地狱里受刑还是在天国里享受幸福？ 猪哥告诉但丁，各人有各人的罪，只要他走下去，在不同的地狱里就能看到他们。 但丁继续下降，他们会遇见谁呢？ 2013/9/12/14于牡丹江 注：法利那，为厅伯林派首领。生于十三世纪之初。 戴厅侯，为有力的盖尔非派，为盖拉的代言人。
路斯帝，为佛罗伦萨富人，因其悍妇而流于放纵。 莫斯加，因挑拨别族暗杀，犯有暗杀罪。
七贪吝者与浪费者命运的弄人
黑暗在继续，恐怖在继续，降至第四圈，一种可怕之声贯穿于耳，他嘴里所说的咒语，我们的但丁听不懂，但那声音让他胆颤。只有维其略在安慰这个受惊的人。他说：“不要怕，因为无论他有什么权力，他终不能阻止你从这里走下去。” 纵深如海，深渊之中。有两组人在大呼大叫，他们的胸膛前面推滚着沉重的石头，面对面拥挤，相逢冲撞，这样反反复复，浪费者对贪吝者说：“为什么你执著？”贪吝者对浪费者说：“为什么你摔下？” 他们相拥的景象就好比加里地的波涛，这边冲过去，那边迎上来。彼此相撞，破碎如沙。 我们的主人公，悲悯之心呈现，哀痛的心想不明白，为什么会是这样，他们到底是一些什么样的人？犯了什么罪？ 维其略说，左边的那些剃光了头顶的是教士，主教，教皇，他们特别的贪得无厌。这些人生前都是糊着了心，一方是使用财产挥霍无度；另一放是吝啬鬼，所有到手的东西，他们不会再撒开，所以他们的手永远是紧握着的拳头。浪费和吝啬，使他们失去了光明的世界，走入永远的冲突。 诗人维其略感慨着命运之神给人类财富是多么的愚弄他们，而人类的追逐财富又是多么的剧烈！月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。人世间的金钱川流不息，从这一双手里转到那一双，从这一个民族转到那一个，并非人力所能操纵。这一个做了主人翁，那一个做了奴隶儿，都是他的玩物 。 财富，被命运之神掌控，如躲在草丛中的蛇，她使你不断的跌倒爬起，你遍体鳞伤乃至丧命，也不愿意放弃对金钱的追逐。 人类，为了金钱，被命运之神玩弄，却浑然不知，这多么的可悲。
我们无须为一件小事烦恼，亦无须为一件重要的事大动干戈。 有谁听到细雨中的大树哀号，有谁看到微风中的大树折倒。 愤怒的人，不会动用温柔的语言，用手的力量，斩杀开放的花朵。那双邪恶的脚呀，也会把清澈的小溪搅浑。 你看看，这地狱的第五圈里，那条黑臭的池沼里，污泥满身的灵魂，终日的打斗撕扯。 听听这些幽魂在喉咙里哼出的忏悔的语言吧：“我们在世的时候，那里空气温和，阳光普照，但是我们与人处处为难，心中藏着一股火气；现在我们惨淡地淹没在黑水污泥之中。” 在世时，为什么不能心平气和地把一件事完整地说出来呢？ 看到这里，窗外的阳光洒进来，多么美好的一天。 2013/9/13于牡丹江 注：加里地，在意大利与西西里间之墨西拿海峡，那里一方有第勒尼安海水冲来，一方有伊奥尼亚海水迎上。
第八篇愤怒的灵魂
愤怒，如万里晴空，突降暴雨，让一切没有准备的得到惊吓。 愤怒的灵魂，用你所谓的正义之剑，让那些遭遇凌辱的生命，得以报复。 怒火冲破闸门，一些无辜的生灵遭到涂炭。 啊，这是谁的过错？ 如果智慧能使你愤怒的火焰熄灭，必将得到理智的安抚。 那个在鬼沼泽里打滚的幽魂，是你前世的仇敌吗？ 你厌恶他满身的污垢，他那龌龊的嘴脸，我想你辨不清他到底是谁。 你听到了沼泽里的众魂喊道：“菲理伯·亚冈底。” 这个狂怒的佛罗伦萨人，他真的是你前世的仇敌，不然你怎会想看着他陷入泥沼。 啊，你看他因了在世间报复了别人，如今在这泥沼中也只有用自己的牙齿咬自己的肉。你仇视他称他为狗。 啊，还是不要再看了，丢开此地，前方的路更加崎岖。 听听，又有一种凄惨之声如浪般袭来，但丁不得不小心地注视着前面。 这是一座帝城，这里居住着更加深重的罪孽之徒。 这里燃烧着永劫不灭的火，把整个城池烧烤如炉。 这里是幽精之城，一个凡胎肉体怎能让他进入，无数的如雨一样从天落下来的精灵们努喊着，只让诗人维其略进入，不让但丁进入死的国，让他一人原路回转。 这是一个多么可怕的事情呀，他只有恳求诗人，不要丢弃他，如果不能前进，就按原路返回去吧。 诗人说：“不要怕，我们的路程是谁也阻止不了的。” 可是，他们真的能像诗人说的那样，顺利通行吗？2013/9/13于牡丹江 注：菲理伯·亚冈底，佛罗伦萨人，以善怒著称，其族亚地马利与但丁为仇敌。 如雨一样从天落下来的星，指异教天使。
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发表于 2013-10-5 15:06:00