清诗二十讲﹙钱塘刘军﹚

钱塘刘军夺命剑

八  屈大均

«屡得朋友书札感赋»

名因锡鬯起词场，未出梅关名已香。遂使三闾长有后，美人芳草满番阳。

这首诗屈大均自注云：“予得名自朱锡鬯﹙朱彝尊﹚，未出岭时，锡鬯已将予诗编传吴下矣。”

广东诗文自成一个系统，诗人的诗名想要出五岭是非常难的，其中只有屈大均是个例外。

屈大均﹙1630—1696﹚，“岭南三大家”之一，与梁佩兰、陈恭尹齐名。屈与陈同为抗清志士，而梁则不然，据说把他放在一起，是为了躲避清廷的耳目。

自永历覆灭起，屈就与郑成功、吴三桂等密谋，意图反清，后又在孙延龄部任监军，虽终为大势所迫，反戈不成，不得已只能独善其身，坚守高节。

屈大均曾在杭州出家，假僧服以联络各方志士，失败后远走秦陇，与顾炎武、朱彝尊来往。返回关内后，与会稽魏阱、祁班孙结为同志，秘密联络张煌言等，顺治十六年十月事败，魏阱在杭州被杀，祁班孙远戍宁古塔，大均则避于桐庐。

顾炎武刚正不阿，诗文中少有言笑，见到大均后，居然还为他写了一首诙谐打趣的小诗：

六代词人竟若何？风流似比建安多。汤休旧日空门侣，情至能为«白纻歌»。

分明在调侃屈大均脱去袈裟后，于西行途中喜得良缘这件事。

朱庭珍«筱园诗话»说屈诗“忽而高浑沉著，忽而清苍淡雅，气既流荡，笔复老成，不拘一格，时出变化”。今录其五律名篇一首，互为印证：

«秣陵»

牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东！

九  吴兆骞

清顺治十四年顺天乡试举人，主考官左必蕃、赵晋出卖考题，被判死刑，所中举人一律复试，这就是清代的第一个科场大案。

可能是满清政府为了显示对汉文化的重视，这次复考简直可以用千古奇观来形容。每个考生在两名刀斧手的挟持下答题，吓得几个胆小的几乎尿了裤子，其中就有江苏吴江才子吴兆骞，竟然把笔不成，交了白卷，被判流刑，戌于宁古塔。

每个朝代的流放地各有不同，唐、宋时南方还是烟瘴荒蛮之所，到了清朝，东北、西北都纳入了版图，便改了方向，流放的地点主要集中在东三省和新疆，大概在革命老区锻炼，能更好地改造思想吧。

流放的处境也天差地别，对高级官吏来说，几乎就是旅游与疗养。说不准哪一天圣上脑子忽然清醒，就官复原职了，所以都得好吃好喝的供着。但弄巧成拙的也不是没有，如清末参与新政的广东南海人张荫桓流放伊犁，见一路景色美好，走走停停，两年后还逗留在甘肃兰州，被守旧派参了一本，就地正法。而贫下中农则大为不同了，就象我们这位吴兄，虽也能写几句抒发思乡之情的佳作，然终是冰天雪地，苦不堪言呐！

这样的遭遇令江南文士大为震惊，无不起兔死狐悲之感，他们只能用那支软弱无力的毛笔，来相互慰藉，发泄心中的牢骚。其中最有名的，当属吴伟业吴大才子的«悲歌行赠吴季子»，和吴兆骞的好友顾贞观的两阙«金缕曲»了。

顾贞观的«弹指词»与纳兰·明珠之子大词人纳兰·性德的«饮水词»齐名，性德读了«金缕曲»后大为感动，表示十年之内必救吴兆骞于水火，但贞观认为人生不过几个十年，竟长跪在明珠面前，逼使明珠不得不出力救吴入关。吴兆骞经过千辛万苦终于回到家乡，然终是一路惶惶，没多久就去世了。

吴诗近唐人李颀、高适、岑参，明人近七子。其«秋笳»集在清诗中别树一帜，这与他的经历是分不开的。

岁晚霜清木叶愁，病余蓬径愧淹留。紫台一别悲苏李，青草频年哭应刘。归梦关涉长伏枕，客心天地各惊秋。明朝谁是登高侣？零落黄垆岂再游。

十  吴嘉纪

清代全国共划分为十一大盐区，两淮盐业排名第五，这个盐区出产的是海盐，与四川等地的井盐不同。

海盐的生产方式有晒和煎两种，淮南为晒，淮北为煎，从事盐业生产的人则统称为灶户。这样的地区一般都风气闭塞，文风不振。然而就在这些灶户群中，有一位局促于苏北海滨的诗人却走进了«清史稿»，这个人就是吴嘉纪。

吴嘉纪能成为清代的著名诗人简直是个奇迹，这首先与他的诗风是分不开的。他的诗通常关注那些现实问题，以及社会底层的艰苦遭遇，如«绝句»：

白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。

这样的篇章在清诗中是很难见到的。

其次是诗坛盟主王士禛与周亮工的提携褒奖，如果没有这两位，恐怕吴嘉纪这个名字就不为后人所知了。

历来对吴嘉纪的描述，一言其穷，二谓之好书。如陈鼎«留溪外传»云：“嘉纪独好书，尝拥书陋轩。陋轩者，草屋一楹，环堵不蔽。与凉风冷月为邻，荒草寒烟为伍，故人尽呼嘉纪为野人，而野人因以自号焉。野人每晨起，即拥书枯坐。”

吴嘉纪不但生活在贫困地区，而且还遭逢明清交替的乱世。明督师史可法驻扎扬州，手下有骄兵悍将，号称“四镇”。四总兵为了争夺扬州大打出手，泰州东淘就是主战场之一。清豫亲王多铎率兵与明军接战，也在这个地区，这样的祸患对老百姓来说简直是人间地狱。吴嘉纪在«扬州十日»中这样记载：

我昔兵过独还家，畦上骷髅多如瓜。鸭毛满溪旧狗死，篱菊自放霜中花。