诗质的语言，深邃的哲理——读申海光诗歌与散文诗

戴永成

诗质的语言，深邃的哲理

——读申海光诗歌与散文诗

文/戴永成

      最近，读了诗人申海光的一些原创诗歌与散文诗后，感悟很深。我很欣赏诗人观察生存的角度、诗质语言的力度与挖掘哲理的深度。诗人以诗质的语言去打造深沉的思索与透彻的感悟，从而用诗歌与散文诗揭示出诗意的生活方式与实感，使读者在阅读中得到心灵的震颤与人生的启迪。
我觉得诗人申海光的诗歌与散文诗有以下三个特点：

特点之一：诗质语言，双重特点

    诗歌的本质是什么？诗的本质是抒情，这是浪漫主义的诗观。诗的本质是体验、洞悟和幻象，是节奏的整体所新城的精神力量，这是表现主义的诗观。“传统诗的本质是抒情，现代诗的本质是诗想”，这是台湾诗人纪弦提出的诗观，所谓“诗想”即“诗的构想，饱含着诗的想象与结构。诗人申海光的诗歌与散文诗，通过诗质的语言，表现出具有“抒情”与“诗想”的双重特点。比如：“她转身，离开/像春天飘散的花朵/像秋天失落的树叶/我看见黑暗中多了一具坚硬的物体/而阳光下/少了一段精彩的呈现/那缺失的部分/是无法弥补的空/是生命中，最难以忍受的寂静/她转身，离开/这足以说明/世界是一颗有半衰期的圣果”（《没有果实的盛开》）。诗人在这里既有通过“花朵”、“树叶”的抒发情绪，又有营造“黑暗”与“阳光”对比而呈现出的“生命” “寂静”的诗想，从而揭示出“世界是一颗有半衰期的圣果”这一鲜明的主题。又如：“妈妈，我要在沧茫的天宇下，站立成一樽黑色的雕像！/守候你干瘪的双乳，直到海枯石烂，直到沧海桑田/直到我也成了你，望穿秋水的期盼，凝结地老天荒的童贞/还在等待你的哺育，还在等待你身体里的芳香/醉倒八百万里的山河，我们也要共同守护，天地间那股爱的真气！”（《守候》）诗人在这里借助双乳峰的物象，直抒对妈妈的情感，即使“海枯石烂”、“沧海桑田”、“望穿秋水”、“地老天荒”，也要“守候你干瘪的双乳”、“等待你的哺育”，也要“共同守护”“天地间那股爱的真气”，读着这样诗质的语言，便给人以一种厚重如山、深邃如海的真情感，这种真情就是最美的抒情，也是诗想的再现。再如：“爱人，我是你的镜头，请不必摇晃/我要在大地的深处为你聚焦/我要在天空的怀里为你放大视野/我要在海洋最温柔的软肋上/为你颠覆青春的浪花”（《爱的颜色》），诗人在这里以“镜头”比喻自己，通过“大地”、“天空”与“海洋”的海阔天空的想象，凝炼出爱的色彩：一朵“青春的浪花”。这是多么富有诗质的语言，通过这样大气、厚重、空灵而鲜活的语言，抒发出诗人内心对爱情的真谛情感，从而体现出诗的想象与结构如此恢弘而细微，以小见大，以大落小，读来有滋有味。

特点之二：诗情浓烈，意象缤纷

    一首好诗，要具备诗情浓烈的气质美，更要有意象缤纷的内在美。诗的内核是诗的灵魂，是诗的精髓，而诗的情感要靠诗人深入浅出的语言抒情表达，诗的灵魂要靠意象打造出意境。以情见真，以意见境。比如：“山在那里，在人类之前/水在那里，在爱情之前/风行走于草上/你的灵舞动树叶的腰身/花一摆，我就颤抖/因为你的影子无比芳香/你行走于尘世/我捡拾你的足印/把她安放于山巅/我餐风饮露/追随你的皮毛/是为了得到你洁白的垂怜”（《佛事》中《第一章 朝圣》）。在这里“山”、“水”、“风”、“叶”、“花”，都是物象，通过这些具化的物象，营造出意象，缤纷出诗人内心情感的悟性，“山”暗喻男人，“水”暗喻女人，以佛语禅意的触角抒情爱情的圣洁，从而打造出朝圣的意境，不仅仅是朝圣佛祖，而且是朝圣干净的灵魂，读后给人启迪。又如：“抹一点口红吧/雪见了红色就会融化/我见了你的红唇/就回想起永恒的青春”（《雪下红唇》），寥寥几笔，诗人用“口红”浓烈了诗情画意，用“雪”的“融化”灵动了情感的暗香，一种意境油然而生，让诗人想起“永恒的青春”与那段燃烧的岁月。再如：“夜下的草房，怀孕彩虹/迷雾轻溥，拍打温柔的鼾声/拱起的月色/不断地涂抹梦的衣裳/虫鸣与青蛙唱和/寂静的山谷/屏蔽了世界的喧嚣/只有你的爱/装扮山谷青葱的脸庞/描眉画齿，刻骨铭心的誓言/安睡在露珠的光影里”（《爱情天梯》）。此诗用“草房”、“彩虹”、“迷雾”、“月色”等物象，营造出一个“寂静的山谷”氛围，然而“虫鸣”、“蛙唱”、“鼾声”灵动出一种爱的意象与意境，爱情开始“装扮山谷青葱的脸庞”、“描眉画齿”、深邃出“刻骨铭心的誓言”，揭示出爱情的天梯即宁静、又干净的真谛。

特点之三：诗化实感，深邃哲理

    诗是源于生活而高于生活的一种生存方式，著名诗人韩作荣说：“诗是世态与心态的化合，是心灵对世界深入透彻的理解”（《诗歌讲稿》中55页《诗的光芒》）。以心灵诗化生活的实感，以哲理深邃世界阐释生命，诗便有了哲理的盐味，越咀嚼越有味。比如：“如果你还记得春天/就请你收下这束鲜花/她是我用心血染红的玫瑰/是我对你打开的久远的思念……如果你还记得生活/就请埋葬这把残缺的骨头/这是我所剩无几的遗物/是我留给这个世界最后的誓言”（《如果》）。诗人在这里用诗化的语言，感悟着“心血染红的玫瑰”与“久远的思念”，这种深化生活，这种用“残缺的骨头”与“所剩无几的遗物”凝炼出的“世界最后的誓言”，给人以地老天荒与海枯石烂的哲理，这样的哲理怎能不感人？又如：“老屋老了/像一枚生锈的钉/卡在阳关古道的咽喉/任三月的杨柳/梳理线状的思索/ 老屋老了/点点斑驳如豆/长在故乡三月的枝头/嫩绿的心思/欲吐还休地招摇”（《老屋老了》）。用“老屋”比喻成“生锈的钉”惟妙惟肖，钉“卡在阳关古道的咽喉”上，空灵出一种苍凉悲壮的岁月与历史。“三月的杨柳”暗喻诗人，以“如豆”的“老屋”梳理“线状的思索”，那是“长在故乡三月的枝头”上的“嫩绿的心思”，多么缤纷的意象，多么深邃的哲理油然而出，让人感悟到诗人对故乡的红豆相思与把根留住的爱。再如：“向着阳光靠岸/笔直的鹰翅穿越苍茫/停泊在秋天的云朵上/ 鹰眼，在一张落叶的指引下/击穿生命最沉重的逃亡”（《无题诗一首》）。诗人在这里用“阳光”、“秋天的云朵”与“落叶”灵动出鹰的雄性飞翔，揭示出“鹰眼”以“落叶”为灯盏，“击穿生命最沉重的逃亡”的哲理，从而深化了诗的光芒，给人以人生需要搏击的力量。

    诗人写现代诗，为我们展示了一种诗质的语言与深邃的哲理。而诗人写散文诗依然具有诗化语言、情感浓烈、意象厚重与哲理深邃的特点。比如：“我望穿岁月，却望不穿你的影子。/我看透淡凉，却看不透你脸上最初的红润。/我走过红尘，却总是越不过你的青春。/没有月亮的夜晚，我的心白若秋霜。/月光满地的午夜，我又如水中的鱼，沉默不语。/携着你的手，我的心充满芳香。/放下你的戏言，我就乱如秋蟥。/那束稻草屹立，秋天就有了她的脊梁。/田野上的秋癸，向着土地吐露繁复的心事。”（《一半的秋思》）读着这样诗化的语言，眺望“岁月”的“影子”与“红尘”中走过的“青春”，咀嚼“脊梁”与“心事”的味道，便品味出看似平淡却很浓烈的情感与厚重的哲思。又如：“初春的红妆在草尖上飞扬。/柳絮如氤。蜜蜂，找到了安家的花房。/金龟子，戎装上阵。哪里有芳香，哪里就有翅膀。……马蹄上的花瓣，捎来远方的闲情。/一夜梦醒，回到苍海。/多少红尘被奔腾的脚步遗忘，落在了暮鼓晨钟的灰暗里。声声脆响。”（《唐诗散写》孟浩然《春晓》）诗人以家喻户晓的孟浩然的唐诗《春晓》为素材，写出了一种新意。“初春的红妆”与“安家的花房”，以“柳絮”与“蜜蜂”暗喻美女为爱飞翔，“马蹄上的花瓣”，在梦中醒过，在醒中落过，抒情出“暮鼓晨钟”与花开花落的诗化感悟，给人以意境无穷的回味。
   
       总之，诗人申海光的诗歌与散文诗值得一读。诗人无论从选材上、构思上、语言上、意境上，都为我们展示了一种诗化语言的触角与深邃哲理的跳跃。愿诗人以深沉的目光和睿智的灵魂，去不断挖掘生活、深入社会，写出更多精彩而深沉、透彻而深刻的诗歌与散文诗来。

         

心蝶

诗歌的本质是什么？诗的本质是抒情，这是浪漫主义的诗观。诗的本质是体验、洞悟和幻象，是节奏的整体所新城的精神力量，这是表现主义的诗观。“传统诗的本质是抒情，现代诗的本质是诗想”，这是台湾诗人纪弦提出的诗观，所谓“诗想”即“诗的构想，饱含着诗的想象与结构。诗人申海光的诗歌与散文诗，通过诗质的语言，表现出具有“抒情”与“诗想”的双重特点。比如：“她转身，离开/像春天飘散的花朵/像秋天失落的树叶/我看见黑暗中多了一具坚硬的物体/而阳光下/少了一段精彩的呈现/那缺失的部分/是无法弥补的空/是生命中，最难以忍受的寂静/她转身，离开/这足以说明/世界是一颗有半衰期的圣果”（《没有果实的盛开》）。诗人在这里既有通过“花朵”、“树叶”的抒发情绪，又有营造“黑暗”与“阳光”对比而呈现出的“生命” “寂静”的诗想，从而揭示出“世界是一颗有半衰期的圣果”这一鲜明的主题。又如：“妈妈，我要在沧茫的天宇下，站立成一樽黑色的雕像！/守候你干瘪的双乳，直到海枯石烂，直到沧海桑田/直到我也成了你，望穿秋水的期盼，凝结地老天荒的童贞/还在等待你的哺育，还在等待你身体里的芳香/醉倒八百万里的山河，我们也要共同守护，天地间那股爱的真气！”（《守候》）诗人在这里借助双乳峰的物象，直抒对妈妈的情感，即使“海枯石烂”、“沧海桑田”、“望穿秋水”、“地老天荒”，也要“守候你干瘪的双乳”、“等待你的哺育”，也要“共同守护”“天地间那股爱的真气”，读着这样诗质的语言，便给人以一种厚重如山、深邃如海的真情感，这种真情就是最美的抒情，也是诗想的再现。再如：“爱人，我是你的镜头，请不必摇晃/我要在大地的深处为你聚焦/我要在天空的怀里为你放大视野/我要在海洋最温柔的软肋上/为你颠覆青春的浪花”（《爱的颜色》），诗人在这里以“镜头”比喻自己，通过“大地”、“天空”与“海洋”的海阔天空的想象，凝炼出爱的色彩：一朵“青春的浪花”。这是多么富有诗质的语言，通过这样大气、厚重、空灵而鲜活的语言，抒发出诗人内心对爱情的真谛情感，从而体现出诗的想象与结构如此恢弘而细微，以小见大，以大落小，读来有滋有味。

心蝶

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心蝶

散文诗评论和散文诗一样精彩 这也是我们的不颤也不悠 祝福散文诗 散文诗人

戴永成

谢谢心蝶编辑的点评与指导。问好！

浪花的眼

诗是源于生活而高于生活的一种生存方式，著名诗人韩作荣说：“诗是世态与心态的化合，是心灵对世界深入透彻的理解”（《诗歌讲稿》中55页《诗的光芒》）。以心灵诗化生活的实感，以哲理深邃世界阐释生命，诗便有了哲理的盐味，越咀嚼越有味。比如：“如果你还记得春天/就请你收下这束鲜花/她是我用心血染红的玫瑰/是我对你打开的久远的思念……如果你还记得生活/就请埋葬这把残缺的骨头/这是我所剩无几的遗物/是我留给这个世界最后的誓言”（《如果》）。诗人在这里用诗化的语言，感悟着“心血染红的玫瑰”与“久远的思念”，这种深化生活，这种用“残缺的骨头”与“所剩无几的遗物”凝炼出的“世界最后的誓言”，给人以地老天荒与海枯石烂的哲理，这样的哲理怎能不感人？又如：“老屋老了/像一枚生锈的钉/卡在阳关古道的咽喉/任三月的杨柳/梳理线状的思索/ 老屋老了/点点斑驳如豆/长在故乡三月的枝头/嫩绿的心思/欲吐还休地招摇”（《老屋老了》）。用“老屋”比喻成“生锈的钉”惟妙惟肖，钉“卡在阳关古道的咽喉”上，空灵出一种苍凉悲壮的岁月与历史。“三月的杨柳”暗喻诗人，以“如豆”的“老屋”梳理“线状的思索”，那是“长在故乡三月的枝头”上的“嫩绿的心思”，多么缤纷的意象，多么深邃的哲理油然而出，让人感悟到诗人对故乡的红豆相思与把根留住的爱。再如：“向着阳光靠岸/笔直的鹰翅穿越苍茫/停泊在秋天的云朵上/ 鹰眼，在一张落叶的指引下/击穿生命最沉重的逃亡”（《无题诗一首》）。诗人在这里用“阳光”、“秋天的云朵”与“落叶”灵动出鹰的雄性飞翔，揭示出“鹰眼”以“落叶”为灯盏，“击穿生命最沉重的逃亡”的哲理，从而深化了诗的光芒，给人以人生需要搏击的力量。

佳作 顶上{:soso_e189:}

心蝶

佳作提上 海光 来收庄稼吧{:soso_e100:}

戴永成

谢谢浪花的眼元老、心蝶编辑的点评与指导。问好！

申海光

感谢戴老师赏笔！

申海光

心蝶 发表于 2013-12-6 23:11
佳作提上 海光 来收庄稼吧

我初入诗门，即得各位老师，朋友们的鼓励，让我寸草之心，无以回报。当努力学习，争取更大进步。