[转帖]尖峰岭诗歌研讨会引发激烈争论

朱枫 · 发表于 2005-7-18 18:55:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:57 编辑

尖峰岭诗歌研讨会引发激烈争论 　　诗生活通讯社（本社记者东篱）2005年7月１５日综合报道 7月1日，海口当代汉语诗歌研究中心召集的青年诗人雷平阳、潘维诗歌研讨会在海南岛西南部的原始森林尖峰岭举行。会上，从对雷平阳、潘维诗歌的不同评价开始，引发激烈诗歌观念冲突。　　会议一开始，雷平阳刊登于《天涯》杂志2005年第四期的一首题为《澜沧江在云南兰坪县境内的三十七条支流》的诗作就引起截然相反的评价，徐敬亚、臧棣、谢有顺等对雷平阳的诗歌持肯定态度，陈仲义、蒋浩则表示质疑。朱文颖则对潘维诗歌过于注重语言、形式、文化表示不同意见，说只有有生命感的诗歌才能打动人。潘维则为自己辩护，认为应该站在某个文学的高度、汉语的高度来开始自己的写作，一些简单的所谓生命本能的东西没有意义，前人早已重复千百遍。潘维语气开始有些激烈。　　研讨会争论氛围逐渐升温。臧棣归纳雷平阳与潘维的诗歌是两类完全不同的诗歌，遵循不同的诗歌标准，前者注重生命力，后者注重文化传统，这是两种标准，但都可能产生好的诗歌。徐敬亚表示不赞同文化批评，说文化批评是错误的。何谓好诗，徐敬亚说并不难判断，一首有生命质感的诗歌就是好诗。潘维显然是对生命真实感持怀疑态度的，不相信的。臧棣说每个人的生命质感是不一样的，为什么你看出来的生命质感才是唯一的，有些诗歌的生命质感也许你没看出来。徐敬亚针锋相对，说你的诗歌里就没有生命，你的诗代表文化。臧棣说文化本身就有生命，文化永远有生命，要不怎么那么长久。徐敬亚说你的诗歌蔑视生命，臧棣说我从不蔑视自己的生命。徐敬亚说你的诗里看不出来有生命，臧棣说你怎么知道我的诗歌里没有生命，每个人的生命质量不一样，你看不出来是你的问题。徐敬亚当时就站起来拂袖而去。主持人李少君赶紧总结，说诗歌的精神也许有各种理解，一种是生命冲动，本能的原始的一种歌唱、表达、诉说，像鲁迅说的原始人的“杭育杭育”，先是歌唱，有了文字后就成为诗歌；还有一种则可称作“游戏精神”，一种精神的游戏，智慧的游戏，有时可能就是一种语言的游戏，这有点像顽童心态。这是不是也是诗歌的起源之一。另外可能还有其他的对于诗歌的看法，我们不妨表示理解。　　(消息来源:《文学报》作者：文新 )

赵福治 · 发表于 2005-7-19 08:47:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:57 编辑

诗歌的精神也许有各种理解，一种是生命冲动，本能的原始的一种歌唱、表达、诉说，像鲁迅说的原始人的“杭育杭育”，先是歌唱，有了文字后就成为诗歌；还有一种则可称作“游戏精神”，一种精神的游戏，智慧的游戏，有时可能就是一种语言的游戏，这有点像顽童心态。这是不是也是诗歌的起源之一。另外可能还有其他的对于诗歌的看法，我们不妨表示理解。。。。。。提读。

张之 · 发表于 2005-7-19 11:41:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:57 编辑

诗歌的争议是有意义的！

晓曲 · 发表于 2005-7-19 12:38:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:57 编辑

都是响当当的，争可，不必气嘛 百家争鸣才能百花齐放

黄尚宁 · 发表于 2005-7-20 10:01:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:57 编辑

诗歌的争论不足为怪，每个人都应该有自己独立的视角和独立的观点，因此气是多余滴

白开水 · 发表于 2005-7-21 09:11:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:58 编辑

争论和保留观点无可非议，但最忌文人相轻以至相互诋毁、谩骂。

弦意 · 发表于 2005-7-21 18:47:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:58 编辑

同感，就诗歌本身争论，才是好事情。

kilcin · 发表于 2005-7-24 17:23:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:58 编辑

越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好越办越好

凯华 · 发表于 2005-7-26 09:35:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:58 编辑

有争议是好事!

雪柔 · 发表于 2005-7-26 10:31:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 10:58 编辑

下面引用由白开水在 2005/07/21 09:11am 发表的内容： 争论和保留观点无可非议， 但最忌文人相轻以至相互诋毁、谩骂。

说的及好~

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