堕落

屈铁钢

一

现代，按字面上理解就是现实存在的時代，与古代近代等过去式不同，也与未来时代将要进行时不同。现代是进行時。但是现代也不过是古代近代的延伸，随着時间的流逝，现代也会逐渐成为近代或古代。所以把现代与近代古代对立起来，隔立开来是何等愚蠢！不少论者认为现代与近代古代迥然不同，好似突然裂变，是另一个新世界，比如写詩就要隔断詩的传统与传承，就要彻底否认古典詩歌与近代诗歌，好似现代詩歌从石头中蹦出来的，与古典诗歌近代詩歌是迴然相异的不同品种。更有甚者，古典詩歌属于古代，而现代詩歌起源并盛行于欧美，因此追根溯源应该从现代西方诗歌寻找答案。所以中国人写现代詩歌就应参照西方诗歌，照葫芦画瓢，否則就昰食古不化冥顽不灵。所以欧美的月亮是最圆的，而中国的冃亮既不圆又很小且带残缺。而这些人如何知道，对地球而言，月亮只有一个，有阴晴圆缺。照耀在世界上每一个角落，并不因角落而有所改变。同样作为诗这种语訁艺术，并不因国别不同，因時代不同而改变其本质属性。诗不论是古代詩，还是现代詩，不论是中国诗，还是西方诗，都有一个共同特质。差异不同的只是時代，国别不同而巳！一旦剔除了詩的特质，诗就不是詩了。如西方颓废荒涎詩与中国克隆版，从詩的本质上说，都不是詩，只是文字无序的组合与堆砌而巳！我们不可能也不必要离开育我养我的土壤，不可能也没必要去隔绝時间的连续性，想甩开大地而欲飞升，想断绝国别地域而奢谈世界，是荒唐的，是注定徒劳无功的！   

屈铁钢

二
写詩当有特定的味，因国别 民族地域時代不同，就应有其特征或是有所差别，比如惠特曼不写美国而写从未到过的中国，你说他还是恵特曼吗？裴多菲不写匈牙利，拜伦不写英吉利，而写从未涉及的日本还会名扬世界吗？为什么中国人写中国诗就不能写中国，非得去写未曾谋面的西方呢 ， 非得去跟在洋大人屁股后面亦步亦趋呢？身为一个现代人却去写远古蛮荒，去写人类初始蒙荒状态，难道不荒唐嗎 ？比如冬箫先生冠以江南名目的詩集，竞无半点江南风味，尽是些类似格言而又非格言的句子，江南的风物山水人文气息絲毫也无，你说这样的诗有何可称道之处？除了刘征熊召政叶永福张永枚贺敬之等寥寥数人写的詩有地方风味之外 ，成千上万诗人写的詩竞是一个模子倒出来的。如吉狄马加先生写的詩竞无青藏高原的半点尘土，亦无本民族特有的苍涼挚朴，而被人一捧再捧真是替吉狄马加先生汗颜，如此去享殊荣盛譽，难道会心安理得吗？  翻开诗人的合集精心印刷的装祯漂亮的书册，竞发觉天南海北一个样  ，除了文字无序的乱堆，竟无甚区别，索然无味，亦无风趣，请问这样的东西，这样花钱费米苦心诚意写的形同废话的东西，读者会看吗？比如我们生话在改革开放的时代，我们写的詩如何没有这个特定的时代的气息呢？诗人不可能生活在真空里，也不可能去与世隔绝。可是奇怪的是翻开这些合卷，竞发現无一例外没有高速公路上的斑马线，新干线的轨迹。芸芸众生在这个時代的思与想，悲与喜  ，沉与浮，竞无一星半点！你说这样的詩有何价值，何必一写再写，去空掷钱財，去枉费光阴呢？           

周源

丢弃先人的智慧，改投洋人门下，是傻蛋蠢蛋加笨蛋！

邓文星

周源 发表于 2016-4-6 21:05
丢弃先人的智慧，改投洋人门下，是傻蛋蠢蛋加笨蛋！

有道理的。

屈铁钢

三
上世纪朦胧诗有个特点就是反语法反逻辑。这个特点也不是朦胧詩人们发明的，而是他们照搬西方意象派象征主义的创作思路与伪技法。也就是说并不是他们别有创意，独出心斋。竞是拾洋颓废詩人的余唾！在他们看来，現代詩是一种特殊的文体，不必遵守语法与逻辑，甚至连知识阅历常识也一窝端，把个文字堆码然后分成行即可。病句断句语病甚至单个字，都是发明创造，都成了詩。诗歌评论家煞有介事在文字堆砌上发现徽言大义，发現一种特殊的不可抗拒的魅力，然后广为吹捧，搬出歪嘴洋菩萨，唸着歪经，众口一词把无稽之谈广为吹捧。舒婷的詩基本上合乎逻辑与语法，而北岛杨炼欧阳江河海子都是清一色的颠三倒四语无伦次！不知有何妙法把诗写得如同密电码一般，不但吹捧者满头雾水，读者更是满头雾水，我想作者恐怕也是满头雾水。杂七杂八不知所云就是这些朦胧詩的通病！意象詩也与之类似。看了国外的鸡毛蒜皮的荒涎颓废詩，学了突破语訁的瓶颈的的伪詩学皮毛，就制造什么流派出来，妆深奥妆神秘妆慱学就是这些酸臭詩人的拿手好戏！若不是当時文化官员宠着，若不是当时官方刻意维稳的需要，若不是文学评论界放弃原则，朦胧詩早就浮光一掠，石沉大海了！正是在百花齐放的幌子下，文化主管部门刻意泠漠写实写真的詩歌，并在理论界刻意替朦胧詩造势，任朦胧詩一枝独大，竞使朦胧詩垄断詩坛，流毒天下。

屈铁钢

四
你忽悠读者，读者就忽悠你。你愚弄别人，就必遭愚弄。读者越来越来不好愚弄，不受愚弄，诗人就只好自愚，揑了鼻子哄自已。当读者发现朦胧诗是十足愚人愚已的废话時，就离开了朦胧詩，纵是名诗人百般恼怒与惶恐，读者毅然绝然对朦胧诗敬而远之。没有读者可愚弄，名诗人官方诗人尚且还可以仰仗体制与资本的垂青，还有成千上万普通诗人与学诗的人可供愚弄。种种关于诗的奇谈怪论，出自于名流专家之口，却不知是误人误已的谬辞邪说！如[诗陌生论][诗眼论][诗核论][诗性论][诗张力论][詩不必遵守语法逻辑论][无韵写詩论][意象即詩论][无意识写诗论]花样百出，披着学术的外衣，不但把受众弄晕，也把自已弄晕。一句话，就是无不替无理性反社会反语法非逻辑提供创作依据与理论基础，替那些文字堆砌与胡说八道造势。一方面哄诗人与学诗人买名人的詩集，另一方面劝普通詩人出资资助诗刋，合卷，或筹资出自个儿詩集。名詩人与官方詩人从中谋取名位与利益，而成千上万诗人与学诗人却在名詩人官方詩人感召下慷慨出资，但是成千上万民间诗人能力有限，不可能多有余资去湊热闹，千辛万苦出的诗集与合卷竟打水漂反响绝无。心中的懊恼与郁闷可想而知。我们的诗人有谁知道写诗上瘾，特别是写无诗味的文字，更是欲罢不能。明知出诗集合卷是砸钱，也要砸下去。投资没有囬报，劳动没有报酬，世上有这么愚蠢的吗？对文学的执著对艺术的追求，首先要看你是否对芸芸众生是否有益或有趣？倘若你只有自斟自饮，你的辛苦究竞有何价值呢？

屈铁钢

五
令人惊奇的是寓言诗几乎绝了种，童话詩也差不多杳无踪影，叙事詩成了拉家常的无聊故事，而且少得出奇。抒情詩也少得不能再少。讽刺詩悄然归隐。盛行于诗刊詩网刋几乎全是请一色的无韵诗，意象詩，袖珍詩，有两三个奇葩热忱于写类似史詩的长诗，短詩空瘪干涩，长诗干而无味。不客气地说[中詩简牍]几乎全是同义反复或无甚意义或义无可解！这么多人花费不少精力热忱于写废话，诗评家热忱评废话，真是奇葩朵朵。应景詩奉命詩也写得煞有介事却无甚特色。如杨炼殷晓媛的长诗又拖沓又沉闷张栆余恕臧棣于竖等人的诗干巴巴的不知写啥，这些人居然面露得色踌躇满志出現在大小笔会作导师状，真是不知道人间羞恥！至于尸位素餐的官方诗人的洋洋洒洒的大作多是空洞无物干涩无味的废话连篇，他们就象巨大的沉沉暮气，窒息中国現代诗已不多的生机。成千上万诗人与学诗人江山依旧人依旧一身请贫寒酸而不思改变尽在文字堆砌中厮混，最悲哀的是对着北岛海子昌耀食指舒婷等形同废话，实則糟粕所谓名诗，发呆发怔发怵，煞有介事奉为经典，无端耗费大量精力与財力到头来竹蓝打水一切空！安于現状不思进取不就是－种意志的堕落吗？更加令人不齿的堕落是惟洋惟名惟官惟財，一手遮天！小圈子里亙相倾轧，抱团成伙亙相吹捧，各类评奖幕后交易等等把个本是高雅的文学艺朮之一的诗歌，弄得粗俗，低劣不堪，烏烟瘴气！[待续]

屈铁钢

六
不少诗人包括名诗人在禸认为，詩仅仅是写给自已看的，自已认可就行了，与读者看不看，认不认可没有关系。读者是无关紧要的，关健是能否得到名流特别是洋大人是否认可。诗人们几乎都认为自已文字功力了得所写的皆是上乘之作，读者不去读是读者的损失，并不影响其不世之作的价值。有价值的诗往往不为大众认可，大众对诗的关注度远逊于对金钱权势财富的关注。诗的价值与否不是读者说了祘，而是诗人说了祘，是权威名流官员洋慱士说了祘。如北岛海子余秀华在诗人中间在诗歌评论家中间具体说在炒家操盘手诗托之间，好评如潮，谀词如潮，但在老土百姓青年学生除现代诗界外的文学艺术界鮮有耳闻，影响全无！倘若党政领导同志去引用这些名诗人的美妙诗句，岂不有损国格，贻笑大方吗？在中国书法界油画界国画界压根儿就没有这些名诗人的位置。我想问写诗的诸君，你写的诗仅仅只在于自巳这个惟一读者，你又何必公之于世呢？一方面孤傲地疏众，斥众，另一方面又期待读者的热捧，说明这些诗人底气十分不足，禸心空虚惶恐，对自已的詩好坏根本无法拿揑判断。诗人们忘记了，诗歌从古至今都是大众传媒，倘若你的詩不为读者看好看重，就说明了你的詩出了毛病，要么就不是诗！读者，成百万成千万的读者并不是阿斗，不是孺子不可教也，不要怀疑读者的智商，也不要低估读者鉴赏艺术的品位资质与独到的眼光。

周源

屈老一针见血、不留情面，说的实在，让人不得不服

屈铁钢

周源 发表于 2016-4-8 20:10
屈老一针见血、不留情面，说的实在，让人不得不服

謝谢先生抬爱！问好先生！