《独立》版“2014中国诗歌十大新闻”出炉

助手小诗

日前，由《独立》主编发星整理的《独立》版“2014中国诗歌十大新闻”出炉。
一、3月，广东国内有极大影响的文学杂志《作品》改版后推出“民间诗刊档案”专栏，至12月，共推出国内重要民刊《诗歌与人》、《独立》、《新死亡诗派》、《诗参考》、《审视》、《大象诗志》、《北回归线》、《自行车》、《野外》、《锋刃》的图片与文献资料、作品等，这是继2006年由著名学者与评论家陈思和主编（张清华组稿）的《上海文学》推出的“当代民间诗歌版图”后，又一次主流公开出版刊物关注民间诗歌的重要史料及文本，对于当代民间诗歌的发展与研究起到了归整引线作用。
二、3月27日，由比曲积布主编的四川大凉山第一份彝族学生主编的民刊《蓝鹰》面世，由于条件有限，为手工抄写后复印30份，发表了比曲积布、雪妖、狐仙、蜈蚣、晴晴、脚疼人、苟吉拉子8位学生习作20首，后又有学生加入（本地学生6人，全国国，外地学生等10人），5月8日又出刊第二期（为打印装订），刊发了比曲积布、孟晓雨、吉体拉子、吉体日组、苟吉拉子、师家凤、鸭鸭、罗宁氏，阿月丘、吴洪明、扬洋、苟吉拉曲、沙沙、索尔斤，阿尔木、李兴洪、龙莎、余晶波等16位90后学生的诗作，在学校内外引起积极反响，第二期作者中，有汉、彝、纳西、蒙古四个民族，他们暗合了世界现代文化的潮流，就是多元民族文化的个性共存与相互交流碰撞共进，这具有社会学等的多重意义，至2014年11月，《蓝鹰》已出4期，另比典积布主编有民刊《红原》已出2期，形成以阿月丘、孟晓雨、比曲积布、耶律燕、达利卜安斯、索尔斤，阿尔木等为主体的边缘民族90后诗歌群体。
三、6月，四川诗人发星主编的《独立》推出“边缘的自由诗歌史”专集，该专集设六个专栏：一、“书信卷”（从16年交往朋友来信的1千多封手写书信中选出代表性的数百封组成，它们还原见证新世纪前后中国民间诗歌江湖的恩怨风云、恩世纪以来，四川最有影响的三大民刊之一的情真侠道，赤子诗怀，同时是100多位诗人一生中珍贵的精神记忆，在当下网络风行的热火中，尤显手写书信的珍贵与难得，这也是中国民间诗歌运动60多年来不多的书信集中整理文献之一，计有18万字）。二、“朋友眼中的《独立》”（集中16年来，与《独立》交往的40多位诗人兄弟、评论家朋友们对《独立》的成长评定、批评，文中许多是诗人在《独立》中的成长历史记录或个人诗歌史重要组成部份，一个民办刊物，坚持16年，走出与团结了一批有影响的诗人、评论家，这在民刊发展史上是少见的现象之一，这就是《独立》存在的价值与意义，在他们友情的文字中，将告诉你，他们自由成长的秘密。计有15万字。）三、“名家眼中的西凉山）《独立》”（16年来主流重要的诗歌评论家与民间有重要影响的刊物谋体对《独立》的评价选辑。）四、“《独立》野史及其它（第一部）”（是《独立》创办人发星撰写的自已从1984年以来，30年的诗歌写作、民刊创办历史，以及大西南民间诗歌运动的许多重要人物、事件，以及《独立》朋友们交往回忆，涉及诗人名有80多人。计有3.5万字。）五、“记忆发星《独立》简介及主要影响”；记忆发六、“《独立》1-21期总目录(1998.6-2013.10)”（《独立》历史，让人们了解《独立》的风风雨雨及所做的事情。）。本专集总计40万字。
四、7月，作为新世纪以来四川三大民刊之一的《存在诗刊》总第九辑出刊。（另两大民刊是《非非》与《独立》，《非非》2009年后停办）本专辑设“存在锋焰”、“实验高地”、“存在境遇”、“存在视域”、“存在之核”、“翻译专栏”、“评论之窗”等七个栏目，共收录“存在”同仁及‘存在’精神之友50余名诗者作品300余首。文论8篇，共计55万余字。作为1994年创办的民刊，《存在》已坚持20年，这是四川民刊继《非非》后，坚持最久的先锋诗歌民刊，20年来，他不只成就了一个《存在》诗歌流派，而且成就了一种存在诗歌精神，也可以说是四川现代诗歌精神，那就是：坚持，方向，纯粹的诗歌理想，这是中国许多民刊缺少的，没有的，从《非非》《存在》《独立》三大四川民刊身上，我们见证了什么是诗歌精神与先锋艺术，这同进也是四川作为中国诗歌大省的重要力量与支撑。
五、9月16日-17日，由彝族90后诗人比曲积布主持（司马溯、孟诗雄、孟晓雨、阿月丘等协助）的“第一届国际地域诗歌写作笔会”在四川宜宾“天云书阁”举行，会议首先由比曲积布简要讲解“地域诗歌写作”的原理以及走向思考，后由大家提问（主要是国外诗人），比曲积布作汉英双语解答互动，后由比曲积布作总结，共同展望“地域诗歌写作”的世界之路，最后由著名藏书家、学者司马溯作《中西方文化》的专题学术讲座。本次诗会是“地域诗歌写作”新一代在融入世界写作朝向上的一次积极而有意义的重要探索与尝试，同时也是以民刊《蓝鹰》《红原》为平台主体的“90后写作群体”形成并整合的一个良好开端，同时是世界全球多元文化交流碰撞中寻求自身根性与原性文化重建与对外交流的重要性。参会诗人名单：（印度尼西亚）托尼、（英国）凯恩，琼斯、（日本）山口熏子、（黎巴嫩）亚罗来，赫拉迪尔、（英国）哈比卜，戴伊、（印度）罗宾德罗纳特，阿拉克、（法国）梅兰顿、（俄罗斯）谢尔盖耶维奇，彼，萨夫斯基、（德国）蒙特尔、（阿尔及利亚）乌哈德，索因卡、（日本）酒井智子、（泰国）罗曼，拔达逢、（宜宾）司马 溯（85岁）、（云南）罗莎（阿月丘）、（江苏）余昌波、（湖南）吴洪明、（天津）沙沙、（内蒙 ）阿尔木、（山东）师家凤、（新疆）达利卜，安斯、（广 西）罗云、（黑龙江）左岸、（四川）孟晓雨 、比曲积布、孟诗雄。
六、10月，陕西50后回族诗人孙谦作品《苏菲绝唱》获得国内有极大影响的“2014年国际华文诗歌奖”二等奖。边缘民族的现代汉诗开始撕开历史的沉闷，走向宽远，虽然这是迟来的不尽意的奖项，但其具有胆识的评委们的肯定，使中国回族现代汉诗的诗写艺术朝向公平与明透的诗境，多年以来，边缘民族的现代汉诗书写，一直被偏见、误解、陌生，或遗忘，这是很不正常的，包容与大度的社会应是多种文化间的共处与盛茂，互相碰撞交流，各树其性，差异多元并存的文化形态使世界色彩灿烂，孙谦30多年的诗歌探索，近10年来成果不断，《新柔巴依集》《穆斯林词》《苏菲绝唱》等优秀作品理应进入当代汉诗的正常视野，孙谦是沐洗着张承志的血性写作成长起来的，可以说，他是继张承志之后为数极少的回族当代诗人作家中具有写作民族精神与风格的代表诗人，他除文本的民族文化拓进外，在民族文化诗歌理论上也有极高的认知与阐发，他的获奖打开一个校准边缘民族现代汉诗被正视的窗口，同时给边缘写作者更多自信与担当。
七、10月，由四川诗人阿索拉毅主编的《此岸》11期推出彝民族第一部专门以彝族当代知识分子为主要访谈对象的专辑《诗与思的风暴——21世纪彝族文明谈录》。本书的访谈对象有：阿库乌雾、阿诺阿布、李骞、阿洛可斯夫基、阿苏越尔、阿克鸠射、阿牛史日、阿优、阿卓务林、巴莫尔哈、的惹木呷、俄狄史卓、俄狄小丰、俄尼·牧莎斯加、范元平、龚盖雄、黑惹子喊、火补舍日、吉布鹰升、吉狄马加、吉狄兆林、吉克•布、吉洛打则、霁虹、柯瑾艺、立克幸福、刘存荣、鲁子元布、罗逢春、麦吉作体、莫森夫哈、莫西子诗、纳张元、普驰达岭、曲比兴义、沙辉、沙马拉毅、施袁喜、王国清、王红彬、熊里博、严汝娴、赵振王、周发星、鲁娟、阿索拉毅、付佳杰、李骞、毛小兵，共49位，字数50多万字。本访谈主要涉及彝族政治、经济、文化、历史、文学、音乐、民俗、社会等当代彝族面临的思想困境与现实出路、以及在日新月异的二十一世纪如何继续传承民族传统文化等各种彝民族在当代社会面临的急迫问题时，彝族知识分子们是如何作出自己独立的深思熟虑的思考与行动的抉择;同时本书也是研究彝族当代文化人心灵轨迹与创作思想的第一手原始资料;是研究中国少数边缘族裔当代文化群落的典范读本与收藏精品。

八、10月，著名诗歌评论家、诗人陈超跳楼自杀。诗人自杀已经成为中国诗界的一个痛或？，联想前些年北大青年哲学家余虹的自杀，我们是应该静下来想想，这是社会的原因？还是诗人的原因？还是家的原因？等等？死与不死的意义与价值等等？由陈超，我想起一些往事，1989年冬，我在西昌新华书店购到《中国探索诗鉴赏辞典》，当时书店的同志给我说，你知道在你前面是哪两个人购了吗，我说，不知道，他神秘的说，第一个购的是周伦佑，第二个购的是吉狄马加，这两个在中国诗界都是响当当的大人物，你小子是第三个购的，说明你有眼水，80年代的书店售书同志都懂诗与诗人与书，这都是陈超这本书引来的故事，后来1998年，梦亦非从贵州来大凉山交流诗歌，他要看这本书，他知道这本书，但他没看过，他在我上班后，在我家楼上的那间土屋看了一个下午，后来是2013年，贵州诗人孙守宏（又是一个贵州诗人）到我这里玩，他也是听见过这本书，没看过，也要我找给他看，这两个贵州诗人在诗歌理论评论上都很有才，其中要归功于陈超的这本书，另外在我这里看过这本书的还有诗人孙文涛、海上、王仕勇等许多朋友，王仕勇太喜欢了，我只有一本，他就掏钱复印了本，这都是些80年过年的诗歌赤子。陈超，你死了，你的东西还有人读，你值了。
九、11月，四川诗人发星主编的《独立》23期推出《大地的根系--地域诗歌写作十四年纪念专集（2000-2014）》。“地域诗歌写作”作为21世纪大西南边缘民族中崛起的唯一的诗歌流派，十四年来，为我们奉献了郑小琼、海上、孙文涛、孙谦、梦亦非、发星、胡应鹏、张联、阿索拉毅、鲁娟、湄子、黄漠沙、阿库乌雾、吉狄兆林，以及彝族现代诗群体、藏族现代诗群体、回族现代诗群体、台湾原住民现代诗群体等数百个优秀诗人作品数万行，同时奉献了周伦佐、梦亦非、海上、姚新勇、吴若海、西域、张嘉谚、龚盖雄、高亚斌、孙守宏等诗歌评论家的理论评论文章一百多万字，这在中国百年诗歌史（民间诗歌史）与世界诗歌史上，都是不多的诗歌奇象。四川大凉山，作为当代边缘民族（彝族现代汉诗）的重镇与中心，30年来诗潮活血不断，它已经成为边缘民族21世纪现代艺术复兴的前沿阵地。本期纪念专辑是对近年地域写作文本与理论的一个整理与归档，以吉克布、阿索拉毅、麦吉作体、鲁娟、吉格喜珍、马海五达、吉妞乌鸽、马布杰伊、鲁子元布、格衣木乃、孙阿木、雷晓宇、赵滇、黑惹子喊为代表的新一代地域写作群体以崭新的作品显示了他们的探索精神，而以龚盖雄、孙谦、海上、高亚斌、西域、狂氓、孙守宏、黑惹子喊、沙辉等形成的评论群体，则从理论上解开地域写作的诗学意义。而90后诗人：比曲积布、阿月丘、孟晓雨、吉妞乌鸽、扎西加措、宸安、沙蓝、达利卜·安斯、灵鹫、索尔只斤·阿尔木等的汇入，更让地域诗歌写作获得延血传承的更多可能。
十、12月，经“天铎奖”评奖委员会审评和“天铎奖”执行委员会监督，“天铎奖”（甲午）经过初选，复选第一轮，复选第二轮，最终诞生本届获奖作品，获奖者为三人：大解《悲歌》（15000行）、刘仲《在河之洲》（11卷 78000行）、 张成德《囍史》（21000行），作为中国当代八大诗歌奖之一的“天铎诗歌奖”，是当下唯一的一个长诗奖项，意在建构与鼓励中国现代长诗创作与验收长诗成果，世界百年现代诗史上的大家们都是以长诗震响诗坛，长诗作为诗歌写作之大树，考量一个写作者的写作持续力与写作能量，同时长诗写作是考量一个国家诗歌写作量能的一个重要硬件，天铎奖的设立与推动，相信会以同样的持继力给中国诗歌的长诗写作带来其积极的意义与作用。（第一届获得为朦胧诗老将杨炼和第三代先锋诗人海上）， 2014年底将在京举办颁奖典礼。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2014.12.10.四川大凉山日史普基

  编辑：子石  来源：诗通社

冬箫

祝贺！
但感觉视野稍稍小了点