《度诗尺》

刘尚宾潘越雨

《度诗尺》

写诗
来来去去的，也
不外是三个阶段而已
一是用那婴儿般的眼睛来创作
见山是山，看水是水
二是用那商人般的眼光去创作
看山不是山，看水也不是水
三是用那老人家的目光
来以一颗与世无争的心去创作
看山还是山，看水也还是水

与其用尽了万变
也都离不开其宗源的
倒还不如以不变，去应万变
诗歌的境界
到底是还有多高
抬头不见，低头见
苛求的不一定能来
化自然的而得造化
返璞归真，善则从心而起
回归自然，美则随心而生


文/刘尚宾潘越雨2015/7/10
致聆听风言风语

刘尚宾潘越雨

注：这只是整理下各人的不同观点，因为想对诗歌有更深的认识，或看看能不能够找出一种诗歌的真谛！因读了一个点评后忽然将我们的读诗与学佛联想到一起去了，但我又不知道用悟道来比喻恰不恰当？所以，请大家多给点提议，互相探讨，谢谢！


1/首赏，很自然，顺畅的一首。问好诗友！
2/返璞归真，善则从心而起
回归自然，美则从心而生
个质的解读   诗眼独慧
谢谢老师们的鼓励与友持！只可惜略嫌诗味不够？


是的。思虽有哲思性，但应有诗性。祝创作愉快！
    下不为例，就当他是另类诗歌算了——感觉上这首诗好象是我爷爷教我那种语气似的，以一种教训人的口吻来写像足是一个传教士！其实，这首诗歌我觉得是特别的难写，因为又不能用太多美丽的词澡去抹杀了它那份原汁原味的真，所以也就只可采用了这种半白描的创作手法了，再次谢谢大家的鼓励与支持！


1/这种兼顾可要顺其自然，不是强求的，哈哈。
很不错了，思想吸引人。
2/如缺乏具象就失去了诗味
共勉

    非常感谢你的这句话，因为看了你的这句话后，忽然令我想到了一个关于读诗的问题，因为我们读诗跟学佛也像是同一的道理。正如，很多人都说自己在学佛，但搞了一辈子甚至到死，可能也都不知道自己为什么学佛？学佛的目的是什么？所以，学佛容易悟道难！

    其实，我们读诗的又何尝不是如此？究竟我们去读诗是为了什么？到底诗歌的最终目的又是为了什么？到底、我们来阅读诗歌的只要目的是为了一份艺术上的美，还是为了去追求一种人生中的真？因此，问题重点就落在：婴儿、商人与老人家这三个不同的创作阶段上了。其实这个婴儿、商人与老人家。本身就是指诗原（诗歌的初始原貌），诗象（诗歌的艺术具象）与诗心（诗歌的最终目的）这三种不同的高低层次。至于这个被人万千宠爱的诗歌具象，有时也只不过是一种水中花、镜中月而已。所以、归真才是一种最高的境界。因为，走到头来，我们读诗或写诗的最高境界还是诗心。这个诗心，也许就是佛家们所说的悟道了。

   其实，我也觉得这首诗有点古怪，好象是诗又好象不是诗，直白如水，但又不缺真气。也许，这才是诗歌的本来真面目吧？ 这首诗只是说明了事物的本质，而并不是叫人一跳就从婴儿跳到老年人的这个阶段。其实，那个婴儿也就是代表我们，每一个人刚开始创作的第一个阶段，商人就是指所谓艺术性的技巧上的花巧阶段了，最后的返璞归真才是最高的创作阶段。有些东学也学不来，单靠书面上的知识，也无济于事。能靠的只是心历，也就是指靠一种心境。所以，凡是在第二个阶段写得越好的人，也就越难走向最后的最高境界——因为第二阶段是一个冲刺、搏杀的战服性阶段，所以那些越有名气的诗人就越容易走错方向了，而一辈子也都走不到那最高的境界，因为诗歌的最高境界就是练心！正如那：欲吞天下的却被天吞，无心吞天的反而脚踏乾坤！

不知老师你的看法如何呢？这只是我的一些个人观点，或者再整理一下其他读者的点评，看看能不能找到一种诗歌的真谛吧。谢谢你给了我一次深入反思的机会！

智者见智

用极其普通的语言让人明白：
诗歌的境界
到底是还有多高
抬头不见，低头见
苛求的不一定能来
化自然的而得造化
返璞归真，善则从心而起
回归自然，美则从心而生

赞！

我个人认为:一首好诗，不论深入浅出还是深出浅入，让人一看就明白就是好事。

周建好朝

高度总结写诗的三个阶段。

刘尚宾潘越雨

智者见智 发表于 2015-7-11 07:33
用极其普通的语言让人明白：
诗歌的境界
到底是还有多高

我个人认为:一首好诗，不论深入浅出还是深出浅入，让人一看就明白就是好事。
简单就好，支持智者见智老师的观点，谢谢你的鼓励与支持！
诗评已经重新整理过，敬请老师诗友们多给些提议，谢谢！

刘尚宾潘越雨

周建好朝 发表于 2015-7-11 19:07
高度总结写诗的三个阶段。

谢谢周建你的鼓励与支持！诗评已经重新整理过，敬请老师诗友们多给些提议，谢谢！

刘尚宾潘越雨

周建好朝 发表于 2015-7-11 19:07
高度总结写诗的三个阶段。

《美的始祖》


一首直白如水
但又不缺乏其真气的诗
这，才是一种美的最高境界
如果说，失败
乃是其成功之母
那么真，就是美的始祖


文/刘尚宾潘越雨2015/7/11
刘尚宾生日快乐！

刘尚宾潘越雨

周建好朝 发表于 2015-7-11 19:07
高度总结写诗的三个阶段。

一首直白如水
但又不缺乏其真气的诗
这，才是一种美的最高境界
如果说，失败
乃是其成功之母
那么真，就是美的始祖

再问好周健，想请问下将这段话加在那首度诗尺的后面，会不会更加容易令读者明白，还是多此一举呢？只是大家互相交流，请不要客气多给些提议？谢谢！

周建好朝

刘尚宾潘越雨 发表于 2015-7-11 20:21
一首直白如水
但又不缺乏其真气的诗
这，才是一种美的最高境界

我认为可以，让人更好地参悟诗的真谛。

刘尚宾潘越雨

周建好朝 发表于 2015-7-12 08:53
我认为可以，让人更好地参悟诗的真谛。

《阶梯》

写诗
来来去去的，也
不外是三个阶段而已
一是用那婴儿般的眼睛来创作
见山是山，看水是水
二是用那商人般的眼光去创作
看山不是山，看水也不是水
三是用
那老人家的目光
来以一颗与世无争的心去创作
看山还是山，看水也还是水
与其用尽了万变
也都离不开其宗源的
倒还不如以不变，去应万变

诗歌的境界
到底是还有多高
抬头不见，低头见
苛求的不一定能来
化自然的而得造化
返璞归真，善则从心而起
回归自然，美则随心而生
所以
一首直白如水
但又不缺乏其真气的诗
这，才是一种美的最高境界
如果说，失败
乃是其成功之母
那么真，就是美的始祖


文/刘尚宾潘越雨2015/7/10
致聆听风言风语



《灵魂的阶梯》

    因为读了一个点评后，忽然将我们的读诗与学佛联想到一起去了，其实我们读诗的跟学佛也像是同一道理的。正如，很多人都说自己在学佛，但搞了一辈子甚至到死，可能也都不知道自己为什么学佛？学佛的目的是什么？所以，学佛容易悟道难！但愿大家多点互相交流，互相探讨来对诗歌有更深的认识，而看看能不能够找出一种诗歌的真谛！

      其实，我们读诗的又何尝不是如此？究竟我们去读诗是为了什么？到底诗歌的最终目的又是为了什么？到底、我们来阅读诗歌的只要目的是为了一份艺术上的美，还是为了去追求一种人生中的真谛？因此，问题重点就落在：婴儿、商人与老人家这三个不同的创作阶段上了。其实这个婴儿、商人与老人家。本身就是指诗原（诗歌的初始原貌），诗象（诗歌的艺术具象）与诗心（诗歌的最终目的）这三种不同的高低层次。至于这个被人万千宠爱的诗歌具象，有时也只不过是一种水中花、镜中月而已。所以、归真才是一种最高的境界。因为，走到头来，我们读诗或写诗的最高境界还是诗心。这个诗心，也许就是佛家们所说的悟道了。

     这首诗只是说明了一种事物的本质，而并不是叫人一跳就从婴儿的单纯直白跳到老年人的睿智平实这个阶段。其实，那个婴儿也就是代表我们，每一个人刚开始创作的第一个阶段，商人就是指所谓艺术性的技巧上的花巧阶段了，最后的返璞归真才是最高的创作阶段。有些东学也学不来，单靠书面上的知识，也无济于事。能靠的只是心历，也就是指靠一种心境。所以，凡是在第二个阶段写得越好的人，也就越难走向最后的最高境界——因为第二阶段是一个冲刺、搏杀的战服性阶段，所以那些越有名气的诗人就越容易走错方向了，而一辈子也都走不到那最高的境界，因为诗歌的最高境界就是练心！正如那：欲吞天下的却被天吞，无心吞天的反而脚踏乾坤！

     其实，我也觉得这首诗有点古怪，好象是诗又好象不是诗；诗味不浓，直白如水，但又不缺真气。也许，这才是诗歌的本来真面目吧？其实，我觉得这首诗歌特别的难写，因为又不能用太多美丽的词澡去抹杀了它那份原汁原味的真，所以也就只可采用了这种半白描的创作手法了。那就当他是一首另类的诗歌，或是把它当作一张可以让灵魂去触摸到天堂的阶梯吧！