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阶梯

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发表于 2015-7-12 11:23:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 刘尚宾潘越雨 于 2015-8-1 12:34 编辑

《阶梯》

写诗
来来去去的,也
不外是三个阶段而已
一是用那婴儿般的眼睛来创作
见山是山,看水是水
二是用那商人般的眼光去创作
看山不是山,看水也不是水
三是用

老人家的目光
以一颗与世无争的心去创作
看山还是山,看水也还是水

与其用尽了万变
也都离不开其宗源的
倒还不如以不变,去应万变


诗歌的境界
到底是还有多高
抬头不见,低头见

苛求的不一定能来
化自然的而得造化
返璞归真,善则从心而起
回归自然,美则心而生

所以
一首直白如水
但又不缺乏其真气的诗
这,才是一种美的最高境界
如果说,失败
乃是其成功之母
那么真,就是美的始祖


文/刘尚宾潘越雨2015/7/10
致聆听风言风语


灵魂的阶梯


    读了一个点评后,忽然将我们的读诗与学佛联想到一起去了,其实我们读诗的跟学佛也像是同一道理的。正如,很多人都说自己在学佛,但搞了一辈子甚至到死,可能也都不知道自己为什么学佛?学佛的目的是什么?所以,学佛容易悟道难!但愿大家多点互相交流,互相探讨来对诗歌有更深的认识,而看看能不能够找出一种诗歌的真谛!

      其实,我们读诗的又何尝不是如此?究竟我们去读诗是为了什么?到底诗歌的最终目的又是为了什么?到底、我们来阅读诗歌的只要目的是为了一份艺术上的美,还是为了去追求一种人生中的真谛?因此,问题重点就落在:婴儿、商人与老人家这三个不同的创作阶段上了。其实这个婴儿、商人与老人家。本身就是指诗原(诗歌的初始原貌),诗象(诗歌的艺术具象)与诗心(诗歌的最终目的)这三种高低不同的层次。至于这个被人万千宠爱的诗歌具象,有时也只不过是一种水中花、镜中月而已,所以归真才是一种最高的境界。因为,走到头来,我们读诗或写诗的最高境界还是诗心。所以,这个诗心,也许就是佛家们所说的悟道了。

     这首诗只是说明了一种事物的进展的过程,而不是叫人一下子就从婴儿的单纯直白阶段,跳到老年人的睿智平实这个阶段。其实,那个婴儿也就是代表我们每一个人刚开始创作的第一个阶段,商人就是指所谓艺术性的技巧上的花巧阶段了,最后的返璞归真才是最高的创作阶段。但是、有些东学也学不来,单靠书面上的知识,也无济于事。能靠的也只是心历,也就是指靠一种从生活中磨练出来的心境了。所以,凡是在第二个阶段写得越好的人,也就越难走向最后的最高境界——因为第二阶段是一个冲刺、搏杀的征服性阶段。往往会是以征服他人的为主,所以那些越有名气的诗人就越容易走错了方向,而一辈子也都走不到那最高的境界,因为诗歌的最高境界就是练心而不是比赛!正如那:欲吞天下的却被天吞,无心吞天的反而脚踏乾坤。所以,苛求的不一定能来,化自然的反而得造化!

     其实,我觉得这首诗有点古怪,好象是诗但又好象不是诗;诗味不浓,直白如水,但又不缺真气。也许,这才是诗歌的本来真面目吧?所以,我就觉得这类型的诗歌特别难写,因为又不能用太多美丽的辞藻去抹杀了它那份原汁原味的真,所以也就只可把它归纳为半白描的创作手法了。那就当他是一首另类的诗歌,或把它当作是一把可以让灵魂去触摸得到天堂的阶梯吧!


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 楼主| 发表于 2015-7-12 20:30:53 | 显示全部楼层
《诗与女人》

山不在高
有仙则灵
水不在深
有龙则名
诗不在长
能精,则佳
写诗最难落笔的
莫过于,白描与微诗
微诗如纯金,千锤百炼
白描诗就像女人
一个没有几分姿色的女性
又怎会胆敢,只以素颜来服众人



文/刘尚宾潘越雨《诗与女人》
致简而略之2015/7/3



剥女人的皮来释诗歌的心

    女人也有分别的,有的天生丽质,有的后天韵致,这都算是有魅力的女子吧。完全可以素面对人,但也分两种,象貂蝉可以用魅力来迷住董卓和吕布,贵妃魅力让君王集于一人;另外的一种,有魅力但仅限于美丽,只供人欣赏了。
    女人也有分别的——你说的没错,但是那些白描诗中也有许多分别的,每一首不也都是各具特色的吗?
    另外的一种,有魅力但仅限于美丽,只供人欣赏了——这就是指那堆满了美丽的词澡那一类型的诗歌了,他们也很有魅力,但他的魅力是靠那些美丽的词澡而堆砌出来的。所以,这类型的诗歌最容易经不起拷验,一旦枺掉了词澡(即脂粉),那就剩下一个不堪一击的躯壳。
    完全可以素面对人,但也分两种,象貂蝉可以用魅力来迷住董卓和吕布,贵妃魅力让君王集于一人;这句更不用我来解释,因为说了也等于没说。因为完全可以用白描诗来表达内容的诗歌也更不只两首?还有王昭君,西施,还有数之不尽的各具魅力的不同白描诗歌,与不同的创作者也都有不同的风格——其实,阅读诗歌也要讲方向的,一旦走错了方向,那就是永远也读不懂诗的核心了?所以,既然诗有诗心,那读者也该有一种心的方向;即阅读的出发点?心简单了,那诗就一目了然。其实,无论读者还是创作者,简单就是美,真才是生命!答案就全在那首《阶梯》中——谢谢老师你又为读者们提供了这么多让人深省的机会!
    一个没有几分姿色的女性,又怎会胆敢,只以素颜来服众人。意思是指靠实力,用真面目去说服他人,而不是只靠一些美丽的胭脂(即指诗歌上的美丽词澡)来粉饰之后才去征服读者。所以,一个如果没有几分把握、自信的创作者。一首如果没有真才实料的诗歌,他又怎敢去撇开那些华丽的词澡,而用白描的方法来写诗?又怎会胆敢,只以素颜来征服众人?也许,这就是真金不怕熊炉火了吧——返璞归真,善则从心而起。回归自然,美则随心而生!

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 楼主| 发表于 2015-8-1 12:35:27 | 显示全部楼层
《阶梯》


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发表于 2015-8-1 14:25:07 | 显示全部楼层
一首直白如水
但又不缺乏其真气的诗
这,才是一种美的最高境界
如果说,失败
乃是其成功之母
那么真,就是美的始祖
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发表于 2015-8-1 14:25:21 | 显示全部楼层
灵魂的阶梯


    读了一个点评后,忽然将我们的读诗与学佛联想到一起去了,其实我们读诗的跟学佛也像是同一道理的。正如,很多人都说自己在学佛,但搞了一辈子甚至到死,可能也都不知道自己为什么学佛?学佛的目的是什么?所以,学佛容易悟道难!但愿大家多点互相交流,互相探讨来对诗歌有更深的认识,而看看能不能够找出一种诗歌的真谛!

      其实,我们读诗的又何尝不是如此?究竟我们去读诗是为了什么?到底诗歌的最终目的又是为了什么?到底、我们来阅读诗歌的只要目的是为了一份艺术上的美,还是为了去追求一种人生中的真谛?因此,问题重点就落在:婴儿、商人与老人家这三个不同的创作阶段上了。其实这个婴儿、商人与老人家。本身就是指诗原(诗歌的初始原貌),诗象(诗歌的艺术具象)与诗心(诗歌的最终目的)这三种高低不同的层次。至于这个被人万千宠爱的诗歌具象,有时也只不过是一种水中花、镜中月而已,所以归真才是一种最高的境界。因为,走到头来,我们读诗或写诗的最高境界还是诗心。所以,这个诗心,也许就是佛家们所说的悟道了。

     这首诗只是说明了一种事物的进展的过程,而不是叫人一下子就从婴儿的单纯直白阶段,跳到老年人的睿智平实这个阶段。其实,那个婴儿也就是代表我们每一个人刚开始创作的第一个阶段,商人就是指所谓艺术性的技巧上的花巧阶段了,最后的返璞归真才是最高的创作阶段。但是、有些东学也学不来,单靠书面上的知识,也无济于事。能靠的也只是心历,也就是指靠一种从生活中磨练出来的心境了。所以,凡是在第二个阶段写得越好的人,也就越难走向最后的最高境界——因为第二阶段是一个冲刺、搏杀的征服性阶段。往往会是以征服他人的为主,所以那些越有名气的诗人就越容易走错了方向,而一辈子也都走不到那最高的境界,因为诗歌的最高境界就是练心而不是比赛!正如那:欲吞天下的却被天吞,无心吞天的反而脚踏乾坤。所以,苛求的不一定能来,化自然的反而得造化!

     其实,我觉得这首诗有点古怪,好象是诗但又好象不是诗;诗味不浓,直白如水,但又不缺真气。也许,这才是诗歌的本来真面目吧?所以,我就觉得这类型的诗歌特别难写,因为又不能用太多美丽的辞藻去抹杀了它那份原汁原味的真,所以也就只可把它归纳为半白描的创作手法了。那就当他是一首另类的诗歌,或把它当作是一把可以让灵魂去触摸得到天堂的阶梯吧!
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发表于 2015-8-2 07:20:45 | 显示全部楼层
各位老师有帖子还请往《当代诗歌》群里贴一下哦,这些天我有时间学习大家的帖子了。
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发表于 2015-9-3 22:47:48 | 显示全部楼层
学习佳作,祝老师创作丰收。
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