中华文学九月文本栏汉赋作品

倩理

东南眉目赋
    夏雪莹
   
      千年古邑，浙东名区。后梁开平，建制立县，名曰新昌，盖取其新兴而昌盛之意也。其地接台宁，毗连东阳。境内三江穿插，五岭绵延。山川秀丽，土物清奇。
　　沃洲碧水，天姥烟云，此新昌山水之灵秀也，眉黛翠碧，秋水如眸，白乐天喻之为东南眉目。名噪寰宇者久矣！
其山若何？云鬓重重；其水若何？舞带轻罗。湖山叠映，众水交汇，其间有沙洲，遍植水稻桑麻。此谓之沃洲者也。沃洲湖水清冽，极目所至，波平如镜。云水苍茫，长天一色，翠烟晴岚，纤尘不染。如含情之美目也，左右流盼。朝映烟霞，爽籁清风齐奏；暮写夕阳，村灯渔火共明。傍水有殿宇楼台，飞檐翘角，时闻梵音之声，飘渺虚幻，不辨人间天上。若是桃花流水之际，泛舟清波，隐隐芬芳馥郁，点点红雨纷飞，舟摇摇兮轻扬，风飘飘而吹衣。当是时也，把酒临风，畅怀吟咏，其喜洋洋者矣！
　　自沃洲湖大坝沿山道而行，途有三峰。石女峰兮，衣带飘摇，发髻高耸；鹅鼻峰、放鹤峰兮，羲之书鹅，支遁放鹤。双峰屹立，雅趣天成。
　　沿路而行，直入深山。或随湖荡舟至黄坛，可见一桥，桥头立一碑，曰：“智者大师放螺处”。从此溯沃洲湖源头之溪而上，便入三十六渡也。此地路多蜿蜒，曲折缠绵，山愈青而水愈净，地愈偏而人愈稀。绿者碧草如茵，红者娇花照水，青者如画蛾眉，黄者遍地金碎。浓则浓妆重彩，淡则轻施粉黛。实乃神仙居处，远避尘埃。
　　时值故园清秋，风轻云淡，橘绿枫丹。山道盘旋，直上天姥。
　　天姥山之美矣，巧夺天工，如诗如画。烟涛微茫，悠远绵长。远如黛，近凝碧。白云萦绕，山色旖旎。远观之，山脉绵亘，如苍龙之腾飞。登其顶，极目四顾，北有芭蕉、斑竹二山遥遥相望，南有牛牯岭万年山曲折回环，而莲花峰稳坐于西南，如高僧之参禅。上又有奇岩怪石，鳞次栉比。谢公道上，马蹄频传边关信；惆怅溪旁，隐士顿悟山水情。桃源仙境，仙人已远；唐诗之路，名篇流传。于两山夹峙之谷，中有大溪，涧中巨石罗列。如夏日遇雨，山洪奔泻，白浪滔天，声若千军之呐喊，形如万马之奔腾，气势磅礴，荡气回肠。溯溪而上，迎面可见巨石一块，上书丹漆大字，曰“万马渡”，字皆大如团背。又有天姥龙潭者，溪涧之中，怪石嶙峋，飞瀑流泉，层层叠叠。或如走兽，或若器皿，千奇百怪，叹为观止。
　　置身名山，寄情秀水。忘宠辱，排忧馋，宁心绪，豁胸襟。汲山水之灵气，远世俗之纷争，地灵则人杰。无怪乎昙光栖居石城，道潜结庐东  ；谢公开驿道，青莲作梦游。是则沃洲天姥之钟灵毓秀焉！
　　嗟夫！斯是仙境，如观隐者之心性，如见君子之胸怀。生于斯地，夫复何求！

怡情阁记
     夏雪莹
   
      天姥山兮，盖山川之神秀者也。沃洲湖者，盖水域灵气之所依。东南形胜，烟水苍茫。怡情之阁，沃东平岗。崇山旷野，满目清芳。闲敲棋，炉茶香，避闹市，有花墙。草木繁盛，可以醉看斜阳。
　　茶者，生于山野，长于高岗。蓊郁葳蕤，无尘无瘴。合阴阳而茁壮，承朝露以清扬。吸天地之灵气，孕日月之华光。文人于茶，精神食粮。古人云：纯为其本，雅为其韵，礼为其德，和为其道。既得好茶矣，亦不可无良友。聚贤于此，煎茶读诗。谈古论今，畅怀天地。茗香溢，尘烦涤。书半榻，茶一味。
　　登楼远望，山水旖旎。微风送爽，晨露未晞。华实蔽野，五谷新肥。朝看烟霞，夕闻芳芷。不惟山水之乐也，可以斟茶闲吟。木兰坠露，秋菊落英。鸷鸟不群，桂兰同馨。博识之士，浮游玩赏。读古今之文句，挥翰墨之词章。远山挂轴，白云浮窗。闲来信步，芳草山岗。水清则云湖开镜，风起则林树流芳。朝望江渚之潺湲，夕娱阁间以怡情。风流儒雅，淡却浮名。
　　远观乎天姥诸峰，绵延百里，淡若素眉。山川宁静，衣带轻移。飘游云于苍穹，集长风乎千里。啼鸟啭啭，流水涔涔，此天籁之音也。妙音流响，非丝竹之所拟。怡然自得也，不知寒暑之更替。心荡涤而无累，志离俗而飘然。悠然之乐，宛在南山。
　　仙灵之窟，烟霞危峰。隐幽之地，伏虎盘龙。谢公道，司马踪，道潜居，支遁从。惟吾唾手可得也，山间明月，江上清风。

倩理赏析：

       江南山水灵秀早存心中，若能携伊人同游，何其幸也。国人心中大多有着难以释怀的山水田园情结，茬与心爱之人同隐江南，则是我此生最想抵达的梦境。雪莹的这两篇山水赋，正好向我们展开了心中魂牵梦萦的江南画卷。初读惊艳，再读便一头扎进江南的梦境里。

　　白居易说：东南山水越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。《东南眉目赋》向我们介绍的乃是新昌境内两大景点——沃洲湖和天姥山。有山有水才能誉之为宝地，那么山是如何？水又是如何：“眉黛翠碧，秋水如眸。”“其山若何？云鬓重重；其水若何？舞带轻罗。”“如含情之美目也，左右流盼。”“浓则浓妆重彩，淡则轻施粉黛。”此美人形象，呼之欲出。

　　这样的山水宝地自然也吸引了无数先贤：昙光栖居石城，道潜结庐东岇；谢公开驿道，青莲作梦游。由此，我们记住了一个地名叫新昌。

　　结合两篇赋文来看，怡情阁应该就在东南眉目山水环抱之间了。如此，亲近自然就有一个实实在在的好去处。“闲敲棋，炉茶香，避闹市，有花墙。草木繁盛，可以醉看斜阳。”周边环境如何？“闲来信步，芳草山岗。”“朝望江渚之潺湲，夕娱阁间以怡情。”可谓物我两忘，隐逸情怀，跃然眼前。

　　大自然的钟灵毓秀与诗人的山水情怀一旦碰撞，诗人对大自然的欣赏与咏叹，把我们带入秀美的山水之间，去领略斯山斯水的独特魅力，某种情愫经过相融濡染发酵，诗人从景观寻找景趣，再生发出景悟。我们看后，美好的感受就层层铺开，萦满心间。

　　有时候，她消融隐没在自然山水之中，比如“啼鸟啭啭，流水涔涔，此天籁之音也。妙音流响，非丝竹之所拟。怡然自得也，不知寒暑之更替。”有时候，她又借自然表现自我，比如“水清则云湖开镜，风起则林树流芳。”人在景中，相见融洽，景衬伊人，更见飘逸。言辞间，既有江南小女子的浪漫情怀，又不乏男儿之飘逸洒脱。

　　有人说这世间最珍贵的东西都是免费的，正如雪莹所言：惟吾唾手可得也，山间明月，江上清风。

倩理

祭赤壁文                                    卢汉文

      鄂之东南，江涛拍岸，巉岩矗立，势如虎踞。扼潇湘之咽喉，控江夏之通衢，江流水转，洪波涌起。苇荡藏八卦之阵石，汀渚埋吴蜀之折戟。遥想当年，三军对垒，艨艟连环，戈胄映日，旌旆隔岸，忽而杀声震天，风助火势，焰照断崖，环眼皆赤，呼之即出，是为赤壁。黄盖苦计，计尽北营谋士；诸葛羽扇，扇起仲冬东风。横眉竖目，张飞舞矛，临江矶头，周瑜书石。弃甲丢盔，邺城愁魂对曹相；灰飞烟灭，断江截流尽橹樯。
      鼎立之势既定，钲鼓之响未伏，龙争虎斗，三国角逐。鏖战不断，逮至晋出。一千八百载已逝，二十余万魂犹呼。白马银枪，子龙安在，江舟雾留壮士影；赤兔关刀，武圣不灭，祠庙像散春秋风。飞檐碧瓦，亭曰翼江，昔日周郎，于此瞭望。凤雏庵边，古树鸟栖，拜风台上，坐像俨然。云梦泽旧地，赤壁市新城，华容小道，高速宽行。大浪淘沙，壮怀原是梦里事；苇叶吹笛，渔樵常为酒中歌。
       昔汉初立，沙羡治。高祖尚赤，居七色之上乘；梅令访道，尊五行而命名。中金紫，东石坑 ，西奎觜 ，南柳林，北赤壁。胜景遗迹，后人凭吊，水波茫茫，林风潇潇。刘公儒雅，西塞山前怀古念；苏子豪放，大江东去雄千秋。数史以观，武穆征杨幺，闯王抗官军，皆战于该境。太平天国，辗转十年，国军北伐，湘军援鄂，虎山抗日，秋收暴动，惶惶然避乱者多矣。赤壁山连南屏金鸾，长江水通洪湖洞庭，既壮且美。金鼓杀伐之声，今匿于萋萋芳草，潋潋水波矣。
      还史以真，纵目以瞫，则世传诸论谬矣，或穿凿附会，望史生意，放其文笔，涂篡斑斓，为小说家言，或以帝王业所囿，故作诬声。天下者，民之天下也。以民为念，万世不隳其名。众生芸芸，其卓然立者，成固豪杰，败亦英雄。魏公宽义，《蒿里行》堪记。北定中原，兴师南下，摧枯拉朽，势如破竹。至于荆楚，何以蹇滞不前，屯兵江阳，空发横槊赋诗之声。其兵勇也，其势盛也，其辎重足也，其名正也，数倍于南军，守若鲁缟，攻非弩末，多点渡江，何人可当。盖欲以“山不厌高，海不厌深”之襟怀，而成“周公吐哺，天下归心”之伟业。迫敌来降，终失所望。常胜易骄，长战必疲，坐失良机，在此一举，孙刘联合，陷入拉锯。水土不服，瘟疫浮营，北虑未已，何不归去，勿遗长物，付之一炬。乘退追击，捡纛拾旗。天之功，亦己之劳矣。噫嘻，谬传千载，谁究其实。
      一己之念，一家之私，徒延战祸几十年。知进退，识妥协，原非怯弱。不降魏，而归晋，果有异乎？孟德遗恨，未拢九鼎，司马有幸，坐致来仪。叹夷陵者，叹再兵燹，笑阿瞒者，不知自笑耳。
      往事已矣，苍柏森森，戊子仲冬，罡风凛凛，声如裂金，诵之以文，是以为祭，醴洒三樽，紫雾作幔，草瑟林琴，众魂来兮，酲醉缤纷，祈之以和，同享兹祯。

      倩理赏析：
       赤壁还是千年以前的赤壁，大江东去也好，清风徐来，水波不兴也罢，东坡笔下的赤壁在我们脑海中已然根深蒂固。“张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。”光看标题，不禁为卢汉文捏汗一把。
      然而卢汉文毕竟为我们呈现了一个不一样的赤壁。“鄂之东南”，“扼潇湘之咽喉，控江夏之通衢”。从赤壁的地理位置写起，又向我们诉说赤壁之由来——“焰照断崖，环眼皆赤，呼之即出，是为赤壁。”接着通过畅怀历史，以及历史上那些风流人物的风云事迹，引经据典，层层铺叙。从古至今，数千年的时光之中，赤壁所留下的历史印迹，自然是难以磨灭的。洋洋洒洒，他花了大段笔墨带领我们回望历史。豪放的，儒雅的，飘逸的，庄严的，英雄也好枭雄也罢。成王败寇，宏图霸业，最终都将消隐于“萋萋芳草，潋潋水波”之间。
    历史可以咏叹，然而功过是非，却难评说。 所以卢汉文说：“笑阿瞒者，不知自笑耳。”这又何尝不是一种顿悟呢。亦一笑。

倩理

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