上帝的模样

刘尚宾潘越雨

序：上帝，只不过是万物创造者的一个代名词！也许他就像是阳光与空气一样的平凡无奇，甚至上帝，他就是阳光空气中的一位兄弟姐妹。
    所以，只要谁敢；肯定自己的宗教就是唯一，那就称为自大。只要谁敢想将上帝占为己有，这就叫做自私！因为，一种同时占有以上两大性质特征的宗教———那就是，一种自私自大的宗教！所以；只有一个敢于站起来说出自己的缺点的宗教，才有资格成为一个真正的宗教！


《上帝的模样》


上帝本是
一片
供给宗教生长的土地
在罗马人的眼中
他是天主
在马拉人的口中
他叫真主
在我们中国人的心中
他就是，一个
不折不扣的老佛爷
但是上帝
在苏丹人的嘴里
更是一个天经地义的阿拉

上帝不是
在人多势众的教堂里
用一点小小的奉献
就可以得得到的买卖
上帝往往是
只把真理
放在一小撮人的手中握着
这才，彰显出它的光芒宝贵
面对一位
法力无边，万能的主宰
他，肯定不会
也不甘心
被人关在一间小小的教堂内
而被某一个教派所占为己有

上帝
无处不在
在不同需求人的眼中
也就成了不同人所需的模样
他既然已
去了富贵人家喝酒
那也必然会
到贫穷人的家来喝茶
所以，我敢肯定
此刻的上帝
就是在路旁那小孩的嘴里
因我看出
他左眼中闪着一颗星星
右眼里挂着一个月亮
不信——
你可以去递给他一块糖
他肯定会说这糖果；就是他的上帝！


刘尚宾潘越雨《上帝的模样》2015/4/9



《童子功》
  文/朱桦

上帝何处寻，如此童子心。
随意红绿处，潇洒自在身。
容色不必拟，丹青难安神。
未知春秋事，入世无悲欣。

------2015/10/13

注：特别感谢朱桦老师的《童子功》，因为只有童子功才是我们所追求的超越境界，但愿人人都能够真正的返老还童！



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物质财富的追求也是一种信仰。原始人就是从对物质的信仰开始的，这没什么不妥的。物质永远是第一性的，精神是补充。二者在一定程度上有互补。从物质到精神的追求总是有一个过程，也许是漫长的。所以不必要悲哀，悲哀的是不认识。
作者对宗教有一定的了解。但就诗歌而言，尚未能对宗教的认识阐述得更干净。


     以上的蓝色部份是一个真正读得懂这首诗歌的读者的点评，同是诗歌爱好者但却又有着天差地远的两种不同的人生态度。事实上我倒不认同如水心情你的观点，因为所谓的涉及宗教是指反宗教或侮辱宗教，而不是不去探讨宗教与反省宗教，因为我们是在信仰宗教而不是迷信宗教，所以追求真理本来就是作为一个诗人的天职，相反就是一个自欺欺人的伪诗人？
    其实这首《上帝的模样》恰恰相反是赞美一种宗教之外的更崇高的信仰美德，又或是宗教从反省中去更加完善自己，而不是抱着一种非朋即敌的不良心态；因为、只有一个敢于站起来说出自己的缺点的宗教，才有资格成为一个真正的宗教！
   所以我们，就必须要用一种孩童般纯真的眼光，来看待各具特色的各种信仰去取长补短来形成了一种豁达的心境，而不是将自己陷入一个非朋即敌的伪宗教上来困死！这才是这首《上帝的模样》的真正意义，而不是凡是提到宗教就格杀勿论的伪诗人行为？因为只有童子功才是我们所追求的超越境界，但愿人人都能够真正的返老还童！{:soso_e160:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

秦志良

欣赏，诗人也许就是思想家。

刘尚宾潘越雨

秦志良 发表于 2015-10-16 17:28
欣赏，诗人也许就是思想家。

一言惊醒梦中人——你的这句话说得对！{:soso_e182:}{:soso_e182:}{:soso_e179:}
我一直都是这么认为；一个最好的诗人就是思想家，一个好的诗人那是因为他的诗歌写得好，但是一个最好的诗人只是因为他有一种好的思想。所以，诗心比诗技更为重要，诗中的营养价值比包装上的养丽更加实用！谢谢秦志良！{:soso_e160:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

刘尚宾潘越雨

秦志良 发表于 2015-10-16 17:28
欣赏，诗人也许就是思想家。

一个好的诗人，那是因为他的诗歌写得好。但是一个最好的诗人，只是因为他有一种好的思想。所以、一个最好的诗人就是思想家。因为，诗心比诗技更为重要，诗中的营养价值比包装上的养丽更为实用；所以，拥有一种好的思想，才是诗歌中的最高境界！