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万寿寺 万寿寺位于观音井镇万寿村，山上有一股清流，四季不断流，冬暖夏凉，喝了后足以能让人沁心悦目，咸丰年间，山上建起了寺庙，名万寿寺，山上修行的和尚都长命百岁，因此将山取名为万寿山，把寺庙起名为万寿寺。 相传在很多年前，观音井镇因受瘟疫和自然灾害的袭击，民不聊生，人烟稀少，即便是生活在这里也会年岁不高，无缘无故死亡。更悲惨的是白发人送黑发人。再加之土地贫瘠自然因素的困惑，农副产品收成甚微，衣不附体，饥饿迫害，很多小孩遭饿死。在万般无赖之下，年长的邀约了近邻的所有人头仰望蓝天，跪在院子里，作揖磕头，央求菩萨、神灵开恩，到阴曹地府跟阎王求情，保佑后代昌隆，子子孙孙长命百岁，要是不答应跪死不起来，真的还有很多人几天几夜不吃不喝，跪死了，百姓的诚挚感动了天地。一天有个道士路过这里，一打听大家为何誓死跪着不起来，正好又是酷暑，道士看到跪着的人几乎都要渴死了，双手合一：阿弥托福。他指着一个快要昏厥的人说：去井里打水喝。那个人睁开眼睛，精神失常似地，拉着其他人直奔道士指着的方向去井里取水喝，真实奇怪啊，田野上干旱得裂缝一尺丈宽，地面上如火烤一般，水井里的水却清凉甘洌，人们抢着用手捧着水喝，直到个个把肚皮灌得像个青蛙，然而井里依然不见水少，大伙儿正觉得似梦幻一般，天空下起倾盘大雨，地面上的裂口徐徐并合，神奇之事，人们顺着裂缝看稀奇，最后跟到万寿山，裂缝合拢，剩下一股清流，大家把这里的水叫做神水，到处传扬。因此左邻右舍的村民也常常过来提水，乡下医生也叫生病的人到这里取水熬药，说神药两治，好的快些。过去人烟稀少的万寿村，搬迁到这里居住的人也越聚越多，水是生命之源，何况是神水，因此人们对生活充满信心，经常聚到一起喝茶，唱戏段子，说书劝善，后来居住在这里的人寿年都很高，为了纪念长辈历经过的苦难，便在村里修建了寺庙，起名：万寿寺。经常到这里祭拜，这里的人们记住前辈的遗训，“吃得苦中苦，方为人上人”“生命靠阳光雨露。”“生命在于运动。”“忠城方能得食。”来教育后人勤俭节约，教会后代怎样积善修德、养生长寿。那些博得神灵灵念的人都是近邻，行政区域划分的时候，刚好把他们划在一个部落里，起名：万寿村。 一代一代该村的人很注重“万寿”文化的开展与传播，目前村内80岁以上老人有40多人。万寿生态康养项目计划重建万寿寺，深入挖掘万寿文化，具备发展康养度假的人文条件。 关于张文治和文治寨的传说
张文治，陕西人，高中进士，入蜀为官（具体哪个地方不详），在任期间买了两斤川红花邮寄给父亲，父亲拒收，并回信告之：清廉做官，建设好四川。家中物资丰富，不准把地方稀有物品带回。张文治收到书信，深受教育，立志做清官。明末时，官场腐败，上下不逢缘，辞官告乡。来至恩阳，举目无亲，无处安身，在马鞍山山脚下，看到一个不足8平米的山洞，于是在此隐身居住，洞外绿树成荫，他白天上山采药，替人看病，不收任何费用只是换口饭吃，穷苦人家连饭都不吃，看好很多疑难杂症，名声逐渐远扬，成为恩阳一带德高望重的医生。人们称他为“活神仙”。后南家洞海惠法师（佛教）亲自去拜访，并想方叫他搬出山洞，张文治见法师心诚，为人和善，于是与其结为世交，两人结伴游走四海，从此后不再有二位的音讯。清末，李本善举人发动地方绅士出钱在马鞍山脚下修山寨，名为金城汤池（意为天开金榜）。绅士们再三商榷给山寨起个有意义的名字，最后便以张文治的文治定为其名-----文治寨。后来陆续修建了文昌阁和文治书院。 关于张思训 张思训， 四川巴中市恩阳区石城人，北宋时期的著名天 文学家，曾是司天展览馆监学生。公元979年对浑天仪进行了重大的革新，制造了世界上第一台自动天象仪——太平浑仪，又称水运浑象。 在民国十三年版的《巴中县志》上有两段文字：“公元976年（宋太宗太平兴国元年丙子）十一月，巴州人张思训被送入汴京国子监攻读天文。”“公元979年（宋太宗太平兴国四年己卯）正月，巴州人张思训改制‘浑天仪’，以水银代水运转。封为司天浑仪丞。”但是对于张思训出生于何年何月以及卒于哪一年，没有任何文字介绍， 《宋史••天文志》：“ 冬至之日，日在黄道，表去北极最远，为小寒，昼短夜长； 夏至之日，日在赤道，表去北极最近，为小暑，昼 长夜短； 春秋二分，日在两交，春和秋凉，昼夜平分。寒暑进退皆由于此。并著日、月象，皆取仰视。”此仪用水银作动力，是世界上使用水银于机械仪表的始祖。就是这个“始祖”用水银代替机械，制造了宏伟巨制“浑天仪”，让中国的天文学走向世界，领先世界，不得不仰视.《宋史•天文志》记载：“开元遗法运转以水，至 冬中凝冻迟沚，遂为疏略，寒署无准。今以水银代之，则无差失。”书中还赞道：“新制成于自然，尤为精妙”。并对其自然精妙作了详尽记述：“其制起楼高丈余,机隐于内，规天矩地。设地轮、地足，又为横轮、侧轮、斜轮。定身关、中关、小关、天柱、七值神。左摇铃、右扣钟、中击鼓、以定时数，每一 昼夜周而复始；上为十二神，各值一时，至时则自执辰牌循环而出，随刻数以定昼夜短长；上有天顶、天牙、天束、天指、天抱、天枢、天条，布365度为日月五星，紫微宫、列宿、斗，建黄道、赤道，以日行度定寒署进退。”法国天文学家普莱恩将张思训誉为“从天文学世界下凡的 天使”。 张思训做官后，由于古时交通不便，他再没有回到自己的出生地—恩阳区石城乡老龙潭。在巴州建房居住，就是巴中城区现在的思训街。
听说原来有一块墓碑，在上个世纪五十年代“破四旧”的时候，被砸毁了。
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发表于 2016-11-7 19:55:42
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