恩阳故事三

江春华

高观山

     高观山位于恩阳区三汇镇，海拔1096米，是恩阳区第二高峰。山上主要生长松柏树，树形奇特，千百年来，气温较低，山上的季节要比山下晚二十天乃至一个月，灌木低矮，山高水高，山顶从不缺水，因此山上的树木常年葱绿。山脉成一字型，迎风坡是三汇镇，背风坡是南江县，两尾一头与上八庙镇接壤，一头与南江双流乡接壤。山顶有一古庙，根据庙宇的碑文记载，庙宇修建北宋，后明清多次培修，寺庙面积1120米。原属南江县管辖的地界，乾隆五十九年，作为川北镇中营驻防根据地和四川保宁府儒学堂，也是朝廷为川北为官之人的奖赏领奖、授勋之地。山清水秀，鸟语花香，优雅宜人，是求学之人最好的读书之地，庙宇里的高僧学问高深且个个精通武艺，很多发财人都将子女送到这里读书学习，考取功名。地灵人杰，凡是在这里读过书的人，几乎都获得高官厚爵，为此长者想将此山起名为高官山，可是怕朝廷知道，会遭诛九族之害，因此将其起名：高观山，这名字又因为高观山海拔高，站在山顶，可以看很远的地方，巴中的王望山睁眼可看到，闲暇时饱览眼下一湾湾清澈，一座座青山，再伴随清爽的风，真实神仙也会仰慕的非凡去所。
早年水路和陆路不通时， 从史载可知，高观山曾经是一条茶马古道，巴中到苍溪、旺苍，走高观山路途不会有多少艰险，且便捷、路线短。朝廷送帖子和皇诰至此，更能证明此处，一定受官兵把手，且守卫森严，山脚那些山洞可以作为见证。
高观山古木参天，香火繁盛，可惜文化大革命时，破四旧，将庙宇摧毁。后来由于森林看守不严， 连年肆意砍伐，将古树几乎全部砍掉，现只有庙宇前悬崖边有一排古柏，庙宇的几根四人环抱的马桑树柱头，也不知去向，几十尊菩萨被盗，唯有清朝培修时的大石柱，还剩一根，柱头上写着当时修学成名的学生名字和募捐人的名字。山上有很多古墓，墓碑上记载着他们曾经的功名，大多是举人、国学、武生、太学士等。高观山寺庙正下方是白岩湾村，该村流传着很多故事传说，最为典型的就是《赛通湾》和《观音庙》的传说，远远流传。在村部处有一棵上千年的银杏树，树旁是何氏祠堂，祠堂后面有一排古墓，其中有顺治年间朝廷高官何伟明的家母曹老太之墓完整保存。前去三百米，还有一古墓，墓碑上题名：贞静纯一。墓帽上的石雕花纹栩栩如生。当然山顶古墓也很多，有的是本地人，有的不是本地的，有湖北、河南等地的举人，在此做官，去世后埋于此地。
高观山与南江双流乡接壤的山顶处，有一个灌溉上万亩的人工修建的书库：鲢鱼坝水库。水库修建于1945年，水库原本是南江管辖的，解放后，行政区域划分，将其化为巴中，因为那个水库所灌溉的良田全是巴中管辖的，不分家是一家人，一家人不说两个家话，水库里的水巴中人使用，水库四周不得占用，最后将水库更名为：友谊水库。见证巴中、南江人的友谊。再说鲢鱼坝水库的来历，是因为修建水库之前，尖山和长梁山所包围的山沟，地形就像一条鲢鱼，水库修好后，修建水库的匠师将其起名鲢鱼坝水库。
在鲢鱼坝水库前也有一个传奇故事，高观山一个高僧，寿年很高，他在生时，一直想修炼成仙，可是活到96岁，梦没有实现，死后，叫他的徒弟将其埋在鲢鱼坝水库前300米处的大山上。俗话说：虎死如泥，人死如虎。高僧在世时，阳刚之气很旺，加之他成仙意念浓，庙里的另一个高僧怕他成不了仙，变成鬼怪祸害人间，于是在棺木上订了很多钉子，涂了很多红油漆，意为要是师傅成仙，一股仙气上天，如果不成正果，变成鬼怪，他绝对脱不下棺木，害不了人。几年后，有一木匠师傅给别人家干活回家途经此地，连续几个晚上，都恍惚看到一个漂亮的红衣女子，在那里哭泣，他心里很是害怕。听附近的人说，必须傍晚前路过那里，否则就会遇到。还说有好几个人不信邪，傍晚过那里，不是病死，就是疯了。木匠师傅手艺高强，听后，心里反倒踏实多了。一天傍晚他再次看到那红衣女子，他保持冷静，漫步走，等候那女子前来，说来也怪，那女子竟然两手抓住木匠，要木匠背。木匠师傅不紧不慢，将准备好的墨斗线一头拴在树上，绕着树转，一圈一圈轻轻缠在女子的身上，慢慢走，慢慢走，总是走不出一个圈子，直到雄鸡啼鸣，突然觉得身上的东西轻起来，且开始下滑，木匠感觉背上什么也没有了时，转身一看，竟然是一块带着红冠的棺木，此故事一直在民间流传。为了纪念木匠师傅，人们将此地叫做红冠子，修建的渡槽也叫做红冠渡槽，此地周围上千米没有人居住，树木茂密，山沟狭窄幽深，真的静得可怕。

恩阳区舞凤乡

      舞凤乡位于巴中市、仪陇县交界处，与玉山镇、关公乡、龙背乡接壤，与仪陇县的合作乡、义门乡相邻，属恩阳区边缘乡之一，全乡幅员面积20.2平方公里，耕地面积6402.2亩，其中园地2018.3亩，林地12750.5亩，草地958.4亩，水面610.5亩。全乡人口8534人，农业户422户，非农业户1995户，主要农产品水稻、玉米、花生，养猪业生猪、山羊、菜牛。该乡地域地貌具有独特的优势，粮食产量高，国民总产值达6844.2万余元，人均收入6750万元，到这里投资搞产业发展的外资连年增加，特别是乡村旅游和水产。
        该乡早在唐朝时就发展兴旺了，这里的鸡山寨、乐花山、牛角寨是远古今颂的名山，牛角山被列为省级文物保护单位，是汉代遗留下来的墓群。崖墓48座，分布在长800米，高30米，距地面1-15米的崖壁上。鸡山寨唐代修建，至今香火繁盛，1993年红色政权“苏维埃农协会”童子团建立，把鸡山寨当作根据地，在寨的四周修筑防御工事，修战壕、重建寨门，防止敌人进攻，后他们随红军北上，途径乐花山、大寨子、新庙垭、舞凤场。 1950年舞凤乡人民政府成立。远处很多文人志士，到这里安家落业，培育子女，把舞凤乡当成人间乐园。1966年文化大革命，舞凤乡遭到劫难，很多文物被毁，甚至一些外地文人志士，被迫搬家离走。
       因为舞凤是连接巴仪两届的交通要道，相传原来的姓氏有杜、魏、苟、杨、廖五姓大户人家，他们 为了各自的商业发达，于是协商在这里建一处供路人歇脚的处所，他们各自修建了一座属于自己掌管的木架子房子，开设茶馆和旅店，经营一些日常生活用品，因为过往的客商多，因此这里的生意非常红火，客人的需求不断增长，于是五姓氏齐家搭伙在鸡山寨脚下修建寺庙和戏楼，方便人们祭祀、娱乐、聚会、议事。经过几年多时间，寺庙和戏楼竣工了，农村有个风俗，房屋修建到搁挑梁时，要上梁，办喜酒祝贺。于是选定了几日宴请宾客，大家正在欢庆之时，附近大树上突然停歇下五只喜鹊，叽叽喳喳欢叫不停。聘请的文人墨客正在商研给新居起名，喜鹊是报喜鸟，吉兆，提醒大伙儿：“雀者，凤也。”那就叫做五凤，“妙哉！妙哉！”“五凤朝贺主家！”从此这里便叫“五凤”了。建国后地名一直沿用，因为这里的戏班日趋消极，而过去戏楼的戏班们，给这里的人带来很多快乐，戏迷们难忘，于是建议把这里更名为“舞凤”，至今。

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