恩阳故事六

江春华

灵山寨

灵山村位于观音井镇西南部，距观音井镇场镇约2公里。上面有近200亩耕地和山林，有丰富的水源，相传山寨是南宋末年为抵抗蒙古大军而修建，体系完整。

据传说灵山寨刚开始俊秀齐天高，地势险要，无人能及，晴朗天气，远处可以看到山上百鸟翻飞，特别是晚霞中，参天树木好像壮士列队，英姿挺拔，一些人认为那是幻境，一些人认为是神仙境地，一些人认为是妖魔出没之地。。。。。。。更多的人认为到了山顶，就等于到了天空仙境，至少距玉皇大帝以及天上的神仙不远了，甚至认为到了山顶人们在地面说的话，天上的人肯定听得到。地面上的人也听得到天上的人说话。传说中，神仙是救苦救难的，保佑人类平安的，也能化险为夷，因此好多人都想上山去听天空的神仙每天研讨些什么，甚至想把自己的夙愿拿到山上去说或者埋怨，想必神仙能听到，会得到神仙的保佑和帮助，还有的幻想着，自己到山顶就可以一步登天，成为神仙。山下的人总是想上山弄个究竟，可灵山寨的地势实在险峻，攀登甚难。当地富裕人家请家丁千方百计攀沿，最终都是失望而归。山势太陡，费了九牛二虎之力，都没能爬上去。        

南宋末年恰遇灾荒，当地人几乎没有一人幸存。正值一年秋天，外地人逃难至此。山坡上山果熟透，香气扑鼻，诱惑着人的食欲。于是他们拼命攀沿，一些人为此还命丧黄泉。一天来了一个体形奇怪的人，听说他母亲饿得快死了，想在临死前吃点东西，那人为了不让母亲死不幂目，于是费尽一切力气爬到半山腰处，又被摔了下来，他一次，两次，十次，百次，攀爬，手脚全是血泡，但一点不觉得痛，也无半句怨言，口中默默念叨：母亲，等等我，儿子就要够着了。正好在天空云游的鲁班的师傅，见那人如此孝道，于是将手杖一顿，此山变矮一点，连续顿了好几次，整个山体变矮，且出现几个缺口，谁知惊动了山神，山神上天庭向玉皇告状，将师傅打下地域，但他的拐杖却被丢在灵山寨了。恰好落在怪人面前，他如鱼得水，一摸拐杖，自己像长高了很多，想把手伸向哪就到哪，但他并无贪心，摘了果子，便匆匆送往母亲嘴里，怕母亲最后的愿望落空。当他跑到母亲跟前，还未来得及喊一声：母亲。母亲却永别了。那个怪人埋了母亲，重新回到灵山寨，再找那根棍子，不见了。他在采摘闪过的时候，看到山顶地势平坦，鸟语花香，并且山高的水高，山顶有好几处泉眼，于是他想着一定要爬上山顶，下半生就在山顶生存。于是他在山脚下的山洞里定居住下来，每天都要去爬山，他相信：路是人走出来的。到达山顶的路一定有的。他不再过问别人做什么，四季轮回，用棍棒敲打，用刀斧砍，想开辟上山的路，在别人眼里他是一个疯叫花子，可他一点不在乎，埋着头继续他的挖掘、攀爬，功夫不负有心人，终于在东南西北用树枝抛出四个缺口。到达山顶，用树枝茅草搭建了一间茅屋，开始在山顶开荒种地，过着不亚于原始人的生活，他每天对着蓝天祈求上天保佑，保佑人类不受灾难的困扰，也为逝去的母亲祝福，祝福她在另一个世界有吃有穿。说来也怪，那个人自从上山后，人越变越年轻，也越聪明，脑子灵的很，他在山上除了种些保生存的粮食和蔬菜外，采摘草药，下山给人治病，药到病除。有人找不到他治病，在山脚下，向山上磕几个头，病也好了，之后越来越多的人，便把这人叫做神仙。有一天外出走远了，回来时天早已经黑了，伸手不见五指，他回山时，不小心摔死了。当地人为了纪念他，于是大伙儿齐心协力，打通了上山的路，并在山顶修筑了庙宇，把这座山叫做灵山。常常上山去祭拜。再后来，有人说山顶除了神仙，其它人在山上不能居住，要是居住了，会寿命不长。因此还是少人去山顶。解放前当地土豪劣绅派家丁从四个口子上山采山珍。战乱期间官兵们在山顶修筑了防御根据地，叫做山寨。寨上有东西南北四个寨门，除寨门之外，其余地方是陡峭的山崖，常人无法上下，再后来人们又将山寨更名为灵山寨。如今灵山寨，树木繁茂，一年四季，百鸟欢歌，罕见人至。

落头寨

距观音井镇一华里处，有一个山头叫做“落头寨”。传说在很久以前，这里叫做“望天坪”，山高路陡，且森林茂密，没有人居住，可不知何时上面出现一“罗刹”（人死后，不腐烂，经过数年后，起死回生，专吃动物活体包括人。）周围的人常被弄伤，牲畜常被逮走，连毛都不留一根。因此附近的居民好多都向远处迁徙。想罗的家族家眷多，经营的土地也多，家产丰厚，不便于搬家。盼望有人能制服“罗刹”的，终于一天来了一道士，道士说人间真是无奇不有，妖魔鬼怪，很多是人制造出来的，他想弄个究竟，于是几天几夜在山寨口守候。“罗刹”白天不出门，傍晚时披着长发，青面獠牙，行走在山脚下。道士见那怪物似人非人，心中难免也有些害怕，若是人，杀了，会遭官府追查，要是真的是妖魔，那就算为民除害了。他提心吊胆跟随在怪物身后100米远，真是怪哉，那家伙怎么也不转身，行动风一样的快，道士在后面累得上气不接下气。跟至姓罗的房子不远处，怪物脱掉身上的长衣服，挽起头发，内穿红色短褂，手提一花篮，径直向罗家走去。走到罗家院坝边，凶猛的狗，此刻摇着尾巴乖乖地退到屋后去了。暗淡的月光下，看得出它很熟悉这里的一切，这里的一切对他也很熟悉，道士怕怪物进入房子伤害罗家人，于是扬起神符剑劈向“罗刹”，“罗刹”及时躲闪，三五下逃出罗家，道士撵上去，跟到快到山脚处，那家伙跪下了：“道士饶命，我乃罗家老爷，只怪我那不争气的儿子，想争夺家产，趁我生病的时候，半夜找人把我打‘死’，扔到山洞里。”后来他编造了“罗刹”的事，说我被“罗刹”吃了，我在昏死中醒过来，在坟墓里找到死人衣物，白天不敢出来找吃的，只有晚上出来，找些吃的，为了把身体养好些，再去官府告那不孝之子，我不得不偷吃附近人家的鸡鸭，回到山洞里烧着吃，把鸡鸭毛深埋在山洞里，小时候我给儿子讲过“罗刹”的故事，于是我依照我的故事，让儿子相信真的有“罗刹”，他把故事讲给了周围的人，周围的人也信以为真。道士听完心痛不已，于是将错就错，又编了第二个故事，告诉罗家人，他趁“罗刹”不备，把“罗刹”的头砍掉，“罗刹”无还生之力，身子不停弹动，最后落在茶坝一小河里，此河现叫“身斗河”，头掉埋在天坪寨。道士是远方人，怕老人的儿子找人对付他，于是只好带着老人远走他乡了。故事一代传一代，后来人们把山寨叫做“落头寨”。明朝年间，兵荒马乱，当地百姓为躲避残兵和匪徒的围剿，便将此寨作为避身之处。要是谁干坏事，便立誓要将其头砍下，埋于山中，来警示人们。落头寨森林植被很好，很少人去。寨子的房屋早已经残檐破壁了，剩下一些残骸，和历史的迷糊记忆。

解放后，当地一些地痞流氓将此山寨作为习武决斗的绝密之地。甚至仪陇边界的地痞流氓也看中这里，作为他们暂时逃脱法律追责的临时避难所。白天在山上睡大觉，夜晚下山买吃的，也有与当地地痞结盟的，一同到山上去结拜，称兄道弟，势力强大，顽皮固执，反侦察力尤强。经历无数界派出所和公安机关，都没能将其根除，死灰复燃的再生力就如同春天的小草，历经一个冬天，不知不觉又破土而生。听说有一个老道很是神秘，他有先见之明，能预测凶利，但没有人知道是谁，近些年，公安系统在街道各路段安上电子眼和天网，那些不法分子不敢再诞生于此，那座山忠于被冷落，山坡森林密闭，没有人上去。

乐丰场镇的传说

传说一，良产村的良床寺上，有一座庙，庙里出现一条孽龙，二郎神欲收服孽龙，于是追赶，追到刀背寨，二郎神一刀劈下去，将刀背寨劈成了两片，后追到凤仪村杨家湾，二郎神又一刀劈孽龙，孽龙摔了一跤，落到杨家湾下面的石山上，出现有一条两三米的深缝，所以得来“落缝”，后改名“乐丰”。

传说二，很久以前，南方飞来一对凤凰，不幸落在石缝里去了，再也没有飞起来，当时人们认为是神仙下凡，为了让神仙有落脚之地，于是在附近修建一寺庙，把这个地方叫做凤仪村，兴建场镇时叫做“落凤”场，再后来为了破除迷信，将“落凤”改为“乐丰”。

无论那种传说都改变不了，改变不了乐丰曾是仪陇到玉山、茶坝、达州的徒步捷径，必经之地，仪陇的商贩一大早起来，行至乐丰打个腰台（吃早饭），喝口水，继续前行。返回来的时候基本上都要在乐风场歇息，或者将货物运到乐丰库存，等后来慢慢搬回家。货物多的那天，供货方要找人送货，走到乐丰算是送到家了，必须再送。过去一些商人不喜欢让别人直到自己销售的地方，一般接货都是在距商铺一段路程的地方，因为怕别人反水，将货物抢回。开始乐丰只有商贩搭建的几间木屋。乐丰山清水秀，出美女，一些商贩很会做生意，到这里来讨漂亮女子给朋友做妻妾，或托人给自己介绍、或给儿子物色漂亮媳妇，选择这里见面，商机日渐多起来，为方便路客，商贩们修建了茶楼、旅社、戏台，寺庙，湖北、湖南人到茶坝采茶以及销售茶叶，也把乐丰当成幺店子。渐渐地，商人们也在乐丰摆摊设点销售货物，甚至安居下来。据说在给乐丰起名的文人姓魏，他受过帝王之恩，有书童几个，云走世界，到了乐丰，看到此地山美，人闲，商业兴旺，舍不得离开，便在寺庙里居住下来，到处观景写生，作诗吟对，给寺庙里增添塑像，在岩洞壁上撰写诗文，请工匠按自己的思维雕塑神像，来表达对乐丰这块风水宝地的纪念。让生活在乐丰的人生活永远快乐，物产丰盈。朝阳洞就是历史的见证。

解放前乐丰归属仪陇管辖，解放后行政区域划分将其划归为巴中，名为乐丰公社，乐丰在巴中建市之前，属茶坝管辖的一个独立乡镇，叫做乐丰乡，该乡辖九个村。1993年撤乡并镇，又将乐丰乡并入观音井镇。

该乡是巴中较为边远，交通不便，但森林植被自古以来都很好，土地肥沃，大田大地，不受山林遮荒，农作物光照充足，用当地人的口语说：向阳。所以粮食产量高，瓜果尤为香甜，在这里生活的人都没有挨过饥饿，没有受过穷。巴中建市后，撤区并镇，将其与观音镇合并成一个乡，成为观音镇的一个办事处。乐丰与仪陇接壤，因此当地百姓的生活习惯和风俗习惯与仪陇人基本一样。

qq复活的依然

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