公祭中华民族英雄文天祥活动，圆满成功！

下府岸人

戊子岁4月5日（清明）
公祭中华民族英雄文天祥活动，圆满成功！

中华民族英雄文公文天祥墓前牌坊
祭 文
《哀信国公诔》
戊子朗日，追远庐陵文公德俦。
清明度骇，坛仪公祭奠遒英豪。
追怀教只，告慰先贤，
凭缅祀念，寒食顿首。
拜汝坟，瞻汝丘，彼彼丰碑，悲悲楚楚，搖動兮殁面旧。
吟汝诗，听汝吼，彼彼正气，声声漫漫，遗厚兮醒世风。
谒纪念馆以瞻仰，顾先圣像而愫恸。
历七百二十五个载年而之节节哀追，乃尔千古民族英雄耳。
时辈今我，虽不能列尽公生时之行迹，
盖信国公之浩浩正气，之凛凛冽凤，
影而效者，纪符先德，
遂我后世，死生契阔 ，
旌之不朽也。
兹为，
吉安文天祥纪念馆，
滕王阁辞赋研究所青年诗社，
吉安各界人士合会，
公祭中华民族英雄文天祥
树石埤岳，哀辞寄表中华之大魂，
无以彰尽我公之大古。
纪符追怀，维伏泣涕，
骇心柴望，怀表谒拜！
而又叩撰《文天祥赋》，
呜呼，哀哉！
伏惟，尚飨！
戊子岁清明公祭日后辈共悼，江右吉州
二〇〇八年三月三十日，饶州下府岸人执记

南昌滕王阁辞赋研究所向吉安市出具联洽函，
这次活动组织和安排的非常好，圆满成功！
电视媒体报道文稿
     口导：清明祭祀是我国自古以来的传统，下面您将看到这样一场特殊的祭祀活动。
       图： 4月5日，青原区富田镇的文天祥陵园迎来了一批特殊的祭祀者，这些人身穿民族传统服饰“汉服”，用传统的祭祀方法来表达对民族英雄文天祥的敬仰。经过打听，记者了解到，他们都是中国传统文化的爱好者，平时就经常学习和探讨中国传统文化。活动的参与者们从事着不同职业，来自四面八方，有浙江的、重庆的、湖南的还有省内不同地市的，大家都是因为共同的兴趣爱好通过网络互相结识的。
    （同期声） 传统文化爱好者：通过网络（参与活动），很多朋友都是第一次见面，还不认识。
     为了这次活动，大家都特意准备了活动服装--“汉服”。
    （同期声） 传统文化爱好者：韩国日本他们都有自己的民族服装，汉族不是没有，而是说他已经被强制性的非正常断代。我们就是要把它承袭下去……从而可以达到使民族归属感和爱国精神更加强烈。
      祭祀开始后，所有祭祀者男在东侧，女在西侧，依次盥洗，步入祭祀场地，然后要进行跪拜礼，念祝词等一系列步骤。如此详尽的祭祀流程是组织者们参照了古书典籍《周礼》中关于古代祭祀的一些章程，精心编排而成。值得一提的是，这祭祀活动中念的“祝文”还是请滕王阁辞赋研究所所长张友茂老师专门写的呢。由此足以看出，活动的组织者们花了不少心思。而整个活动除了在服装和形式上特别讲究之外，更注重的还是其深层次的含义。
    （同期声） 传统文化爱好者：现在很多人都推崇西方的东西，但是我们传统其实有很多优秀的东西，而现在人们都忽略了这些东西，所以我希望大家能够体会这些东西，我们传统还是很优秀的，我们要去认知它去接近这些东西，接近了、了解了你就会发现我们的文化还是很博大精深的。
     （同期声） 传统文化爱好者：我们都是传统文化的爱好者，而且希望传统文化得到发展。祭祀文天祥一可以弘扬我们的传统文化，还有就是可以培养我们的民族精神和爱国精神。
     口导：记者了解到，像这样的活动在经费方面都是参与者们自费，这也更体现了活动的纯粹性。也许很多观众还不知道什么是汉服，接下来我们就一起来了解下汉服的由来。
    口导：接下来是个新闻链接
     图：汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。每个民族都有属于自己民族的特色服装，从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族民族特色的服装。在这次祭祀活动中我们就能看到很多种类的汉服，有祭祀专用服装--玄端，道士穿着的衣服--直身，以及平常百姓日常穿着的圆领衫等等。
     从2006年开始，国内就不断有关于推广汉服的呼声。在民间,少儿读经班、国学班不断涌现, 汉服在北京、上海、武汉等一些大城市的青年人中受到追捧,并形成了“汉服运动”。
     2007年5月5日，由华商网在西安大雁塔广场组织举行了一场汉服成人礼。此后全国各地不断有类似活动举行。

主祭辞  岸人作

一队人马  汉服进场

就位

参加公祭活动的滕王阁辞赋研究所青年诗社成员合影

滕王阁辞赋研究所青年诗社负责人

省、市媒体竟相采访这次公祭活动的组织者，滕王阁辞赋研究所青年诗社负责人、青年诗人枫叶

下府岸人

文天祥，原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵（今吉安县）人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职. 开庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌）， 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳. 后历任刑部郎官, 知瑞州等职. 咸淳六年（1270）, 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥.
德祐元年（1275）正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城). 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州. 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年（1277）， 进兵江西, 收复州县多处. 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被拘, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭（今广东海丰县）被俘.
元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之. 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都（今北京）, 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈. 于1283年从容就义, 年仅47岁.
文天祥是杰出的爱国主义诗人，他创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首, 成就很高, 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱.
◇ 南昌滕王阁辞赋研究所 所长 张友茂 提供
◇ 中华辞赋报社 社长/总编辑   潘承祥 整理

爱松

祝贺！

钟生钦

中华民族是个大家庭.元朝元兵是否也是中华民族大家庭中的一员?为此,本人与有识有胆之士商榷,这个提法是否欠妥?
问好!

下府岸人

原帖由 钟生钦 于 2008-4-23 16:48:00 发表
中华民族是个大家庭.元朝元兵是否也是中华民族大家庭中的一员?为此,本人与有识有胆之士商榷,这个提法是否欠妥?
问好!

呵，
这个一点都不该迷惘的。
崇仰民族英雄，当以尊其民族气节为上，功业世轹为上，济世爱民为上。
犹某个具体历史人物、人文事件，务必据其时代阶段、倚其社会流变去洞察。
问好!

钟生钦

原帖由 下府岸人 于 2008-4-26 2:03:00 发表
[quote] 原帖由 钟生钦 于 2008-4-23 16:48:00 发表
中华民族是个大家庭.元朝元兵是否也是中华民族大家庭中的一员?为此,本人与有识有胆之士商榷,这个提法是否欠妥?
问好!

呵，
这个一点都不该迷惘的。
崇仰民族英雄，当以尊其民族气节为上，功业世轹为上，济世爱民为上。
犹某个具体历史人物、人文事件，务必据其时代阶段、倚 [/quote]
呵,这个我也一点不迷惘.文天祥是民族英雄,爱国诗人.
只是,在民族英雄前面加"中华"二字,是否有过大之嫌?而且有自相矛盾的地方.中华民族是由诸多民族组成的(当然包括当时的元朝).毕竟文天祥只是南宋王朝的一个抗元的杰出的将领,是汉民族的英雄.而汉民族历来也是中华民族大家庭中的一员.
问好!

下府岸人

【文天祥赋】
文/下府岸人
嗟尔乎！亘古正气，舍尔其谁？终息天下，大节何所？！吉州文山兮，丹心灵逊曜青史。曲江豪情兮，庐陵淳化庶富田。
中流兮一柱，章贡合流。万木兮朦郁，白鹭洲回。天鹏载歌兮，祥迩陟英纵横。宋瑞鸿生兮，巨儒系于社稷。生于忧患，行于沛颠；舌于元帐，命于狱燕。睿少抒老，日昃方息，蹉跎造化。奋书义砺，青原陟翩，诚可动天。序延兮有澜，境怀谱光。翰墨兮英炳，学著叠嶂。相无愧，耿耿荡荡，九贯华殇。历百劫，世世轹轹，忠恕辨志。柄国权，贾似道弄世，吕襄阳屈膝。唯我民族英雄文公也，之傲骨之烈刚之忠国，壮怀兮弥坚！
噫唏欤！文曲星曜，诗门九重。师峻清望，刚介文忠止水。状元及第，少小节气文章。博远伟冉，文不媚势兮著衡。经纬有势，位不私我兮匡量。一介书生，俯不愧人，戎马倥偬威武。一泓气概，仰不愧天，激昂锵声驰骋。一代诗豪，真不愧心，知荣明耻所仁。一饭千秋，举不愧民，迂澜柴市孤忠。鹤掠舟过，形为意合，亦情亦义亦张。拳心扶日，金陵驿夕，亦愿亦忧亦愁。
若于，遂之古初，谁传正之？形之元卜，何之气考？天柱地维，国世民生。昭明有融，穷节乃见。《指南录》兮抒志怀，大厦兮将倾，执身兮使元。《正气歌》兮撼河岳，着囚兮赴北，铿锵兮描幕。生生正正，昂昂凛凛。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”壮志烟高兮逸忠曲，不指南方兮不休！不休！
嗟夫，高昂兮浩荡，阴霾之不侵。节存兮气在，鬼风之不侵。传车穷北，衣冠化之刀剑。气所磅礴，凛然凝而万古。文蹈治国兮，武略捭阖之安邦。脾睨权奸兮，忧国忧民而欃枪。直生兮若浮，虽死无悔。旧怀兮惟顾，念之凄怆。魂归庐陵兮，正满乾坤。庐陵庐陵兮，是焉文山！
戊子岁饶州末学下府岸人顿首，临安纪写。
（2008年4月5日）

乐园成也

祝贺!