本帖最后由 诗坛一怪姚大鹏 于 2019-4-13 14:45 编辑
我的人生是在一条久病学医的坎坷路上 姚大鹏
因大病而失业,因贫困而自学中医学 我是在患了乙肝和肺炎后又遭受下岗失业的沉重打击后,开始自学的中医。既没有祖传,又无师授,而且是在生活极其贫困的日子里自学的, 当时仪征小城的企事业单位很少, 没有一定的关系和背景,想找个稳定的工作养家比登天还难, 当时我身患多种重病, 更没有钱寻医治疗。多年不愈的肝炎病恶化以及心力衰竭，引起体内其他器官衰竭，生命垂危，医院多次发出病危通知书。就在这个时候，同病房来了一个病人，红光满面，我问他：“你是什么病？”他说：“是肝癌。”我惊奇地说：“呀！是绝症啊，是谁给你治的？”他说：“是一个乡村医生。”一个快死的人，听说有一个医生能把绝症肝癌治疗的这么好，那么医术一定很高超，如果能求他救救我自己，说不定我也有生存的希望，于是我在绝望中抱着一丝希望，想求求这位乡村医生救自己一命，便对他说：“这个乡村医生的医术一定很高明吧？”哪想他脱口说：“哪里？他只是上过几年私熟，自己看中医书，自学的！”听到这句话，我自己长长地叹了一口气，（唉！）我堂堂一个艺术家，被人家治得死去活来；人家几年私熟，成了名中医，把病人的绝症治得这么好，我为什么不向人家学习呢？于是我进一步向他打听，这个乡村医生看的是什么中医书。他的女儿第二天给我捎来一个字条，上面写了四个字“医宗金鉴”，于是我便请朋友到大上海书店买回来《医宗金鉴》这本书，并毅然决定出院，开始了自学中医，走自己救自己的艰难之路。自学中医，首先遇到的难题是看什么书，茫茫的中医学海洋，从何下手？有幸的是那位自学中医的老师，给了我指点。我便从《医宗金鉴》开始学习，这是一本由清朝乾隆皇帝的御医吴谦组织当时全国一千多个医生，收集整理资料，最后由他编写而成的书。它的主要内容是收集整理了人体各种生命病症状态，和针对每种病症状态，可选用的中药（或针灸）治疗的方子，以及历代名医对这个药方的评价。开始时，我对照自己身体的病情，当时是最难受或最严重的病症，从书上寻找相同或相似的症状，然后，找出其对应的药方，用自己的身体做临床试验。为了防止自己药物中毒，我将药方中各种药物剂量降低3-5倍，用保温杯冲泡当茶喝，对身体进行调治和试验。前后经过40-60个药方的试验，花费了近五年时间的调治，我终于使自己的病情逐步缓解，最后基本痊愈。 想我在自己在生死关头，开始自学中医，把自己从死亡的边缘拉了回来，中医学的疗效深深地震撼了我，中医学真是太神奇了，在这个异常艰难的调治过程中，我用自己的身体做了各种试验，体验了人体重病时各种外在生命特征与内部脏腑的关系，体验了几十种药方的效果，还体验和尝试了近二百种中草药的药效，为自己下一步中医学的学习和治疗我的精神分裂症打下了坚实的基础。为了实施第二步治疗精神分裂症的计划，我又自学了与中医心理学相关的精神病科图书, 有了以住成功的经验,此刻的学医信心越来越大了, 我认为学习中医学完全可以无师自通。因为古人中像这样的事例太多了,何况我骨子里的观点是把立志比立业看得更重.既然进不了企事业单位, 学一门中医特长也是不错的选择,和于是我开始研究怎样把自已的诗写特长与中医疗法的原理相结合, 因为诗歌欣赏在心理治疗相结合的综合疗法上，是有一定价值的，祖国医学历来重视情绪因素在疾病过程中的作用， 认为七情五志等心理活动表现与脏腑、生理、 病理密切相关， 互为因果。 情志变化过于激烈或持续太久，可引起脏腑功能失调，而躯体脏腑患病时，情志状况也要出现相应的改变。对于因情绪变化至病的患者，祖国医学早有论述。如心“喜则气和志达，营卫通利”《 内 经 》：“心忧则食不知味，耳不闻声，目不知状，体不知安《荀子。正名》：”“惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣！”《素问. 举痛论》。
用神奇的诗歌心理疗法治好了我的精神痴呆症 而诗歌疗法最根本的诀窍在于一种克服我们内心反感的技巧，这种反感无疑和语言舒情解郁相关联，是目前流行全球颇具特色的诗歌心理干预疗法， 祖国医学历来重视“以情胜情”，自古心病都讲究用心药医的观点普遍认可。现在也越来重视精神疾病的生物学心理学等因素，也重视社会环境等诸多因素，根据情志相胜的见解，用诗歌艺术巧妙地进行心理治疗，己被越来越多的中医和文艺界精英人士推崇和重视，并在诗歌治疗精神疾病的实践中积累了一些的经验。我也在诗歌心理疗法和辨证施治等中医基本理论指导下，运用诗歌心理干预方法，配合针灸食疗等方法逐步治好了我的精神分裂症和痴呆症，在长达20年诗歌干预疗法的精神治疗中、我出现的异常心理表现是多种多样的， 但主要是以七情所伤为首要，癫痫经久，痰郁化火可出现狂症，狂病即久，郁火渐得宣泄，以痰火气滞，亦能成癫狂，二者具体表现上虽有差异，而在病理变化上仍有所关联，故出现忧郁、失眠、焦虑、恐惧等情绪反应。使体质偏阴而抑郁寡欢，少言懒语，悲观失望。这些症状，有的就是疾病本身的临床表现，有的是对本身疾病不安的反应，有的是因希望的生活中断所致。 也有是与家庭成员关系不融有关。这些不良情绪反应主要影响人体气机调节，气机紊乱则五脏之腑功能都受影响，但主要的影响是心肝两脏。心主神明，心病则神无所藏；肝主疏泄，肝病则三焦疏泄不利，二脏共主气血运行，故气滞血淤。狂乃火郁，痰气致颠；郁有三症，必辨虚实。从病理生理而言，治疗当以诗歌诵读为上，它泻火清热、化痰开窍，镇心安神，疏肝理气解郁为基本原则。特别是肝与情志关系密切，故常治肝以治心，肝得调畅， 心自安宁。我在自我疗病的临床上常依上述顺情隧意治法，选用针灸药物方剂，来解除肝郁和畅通气机的主要环节。使患者接受自己疾病刺激信息不再敏感、避免不良情绪发生，能配合自已在诗写中，心安神定，气机舒畅，充分发挥机体抗病能力。极大地鼓舞了我进一步去学习研究中医的兴趣，也进一步感受到了中医心理学的神奇。
为了自救和救人全面系统地自学中医。 自已和家人最头痛的精神痴呆症，经过了几十年中医的运用与治疗，基本上恢复了正常人的健康，知道情况的一些亲戚朋友，开始请求我给他们治病，他们找我这个不是医生的人看病，也完全是出于无奈，因为他们大多数人是得了疑难绝症，大医院已治不好或不愿意治的病。亲戚朋友请我看病，这大大地为难了我，不看吧？人家会说，见死不救，无情无义；看吧？确实不能随便给人看病。首先，我不是医生，我没有行医资格，看好了皆大欢喜；不好了，有个三长两短，人家硬说是吃你的药造成的，把你告上法院，说我非法行医，那我可养老都无宁日了；其次，给人看病，的确是生命相关的大事，过去我经常住院，常看到一些医生因诊断错误或治疗不当，将病人的病情耽误了，甚至治死了。如我有一个朋友，平常身体很好，因患上一般急性肝炎，住进了一家医院，不到半个月就死了。还有一个艺友，因气管病，自己高高兴兴走进医院，住院不到十天也死了。我自己也有二次，因医院治疗不当差一点送了性命，后都因为自己极力反对，出院用民间乡土方剂自疗，才得以保全生命。走进医院每当我根据自己的感受对治疗方案提出不同意见时，听到的头一句话都是说：“你是医生，还是我是医生？”这些事深深地震憾着我，使我感到一个医生的责任太大了，一个人要取得给人看病的能力，必须有高超的医术，再加上高度的责任心，不然的话危害的就是生命。尽管我学中医，主要是保护自己和家人的健康，并不是为了给别人看病，但遇到要好的朋友硬要你看病，实在推不掉怎么办？而对这种情况，我只有一条路，就是深入学习。
如何深入学习，精通中医呢？我认为： 第一，必须系统地、全面地学习研究中医的历史； 第二，必须系统全面地调查研究中医的现状； 第三，必须系统全面地学习研究中医的基本理论； 第四，选择典型病例进行治疗，一方面检验自己学习研究中医的效果，另一方面通过这些典型病例，解剖小动物尸体，总结治疗规律，加深对中医学的认识和理解； 第五，自己的病，坚持自己用中医治疗，亲身体验古代名中医的治病理念和效果。 如何学习研究中医的历史？我主要按两条历史脉络进行学习，第一是学习研究历代中医名著。(如《本草备要》、《万病回春》、《医宗必读》……等)《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草纲目》、《脾胃论》、《医宗金鉴》、《医学心悟》、《本草备要》、《濒湖脉诀》、《笔花医镜》等。第二是学习研究历代中医名医的医疗实践经验。如《中国历代名医医话大观》等等。第三是学一点中医心理学，在中医学思想指导下，吸取心理学的"影响"，突出中医特色，有别于医学心理学的新兴学科。 中医心理学的理论基础源于《黄帝内经》，东汉末年张仲景所著《伤寒杂病论》则为心神疾病的防治确立了完整的体系。通过对中医学历史的研究学习，我看到了人类最伟大的医学实验知识系统振兴工程就在博大精深的祖国中医学中，也深深地认识到中国人为了保卫自己的国家安全，修了一个万里长城，早已震撼世界；而中国人为了保护自己的健康，几亿中国人花了几千年时间用自己的生命做试验，修建了三个“万里长城”——即中医学的三大知识工程体系：第一大知识工程体系是建立了人体生命过程中各种外在的生命特征和生命状态与人体内部五脏六腑之间的关系。从而根据人体外部生命状态，进一步判断人们当时无法直接看到的人体内部五脏六腑的状态，以及它们之间关系的信息，为中医学的人体疾病诊断提供了科学有力的理论依据。中医学通过“望闻问切”，系统全面地收集人体生命的外在表象（证），然后将这些表象分类归纳转化为人体内部器官的状态信息，对人体整体的生命体系做出了评估，为下一步中医学的治疗提供了依据。中国人在中医学研究中，采用上述研究方法，在人类认识领域中超前地为人类提供了一种研究多参数非线性的极其复杂体系的科学研究方法，即模式识别法，而这种方法在西方科学界的出现只是二十世纪下半叶的事，即所谓人工智能领域研究出现之后才出现的事。
第二大中医学知识工程体系是中药学体系。 亿万万智慧的中国人花了几千年时间，尝遍了自己周围环境中的各种天然植物，有天上飞的，地上长的、爬的，水中游的，脚下踩的，甚至各种动物和人的各种排泄物等等，从中筛选出对治疗人体各种疾病有用的物质，组成一个保障人体健康的中药体系。目前记载的天然药物达几千种，而且对每种药物的药性，如寒热特性；对人体的毒性，服药后在人体内的代谢走向（即归经），能治何种病症和效果，药物的合理用量范围，用药方法，以及药物产地和加工保存的方法等等，构成了一个完整的、天然的、环保的、低碳的、廉价的、有效的、能治疗人体各种疾病的药物体系。中药体系的天然性在今天大喊环保和低碳的时代来看，包含着多少古代中医大师的超前的智慧啊！
第三大中医学知识工程体系是经络体系。 几亿中国人，经过了几千年，用敲打、石头压、针刺、按摩、火烤等各种物理方法从人体外部，对人体皮肤表面的各个地方加以刺激，达到治疗各种病症的目的，在实践中逐步发现某些点与其他点之间存在着内在联系，这些联系点随着实践逐渐增加，经过几亿中国人上千年的实践，终于形成了一个人体经络体系。在这个实践过程中，根据各个点刺激后，能治疗的人体生命外在疾病表现，更进一步联系与人体内部器官之间的关系，最后将人体经络体系与人体内部各器官之间联系起来，形成利用各种物理刺激方法从人体外部诊断治疗人体各种疾病的中医学经络治疗知识工程体系。我做为一个中医实践的自疗者，通过中医学的历史研究学习发现，中医学居然包含如此巨大的知识工程体系，真是把我惊呆了。如果有人提出将中医学这三个巨大的知识体系按照所谓现代科学方法再重复验证一次，整个人类将要付出多大的代价啊！显然，中国人把中医学的三大知识体系，贡献给人类医学事业，将是对人类健康做出多么巨大的贡献啊！
如何认识中医学的现状，主要集中在： 1、面对中医学在目前医疗临床中的应用情况，经过近十年的学习和自己运用中医知识去临床看病体会到，中医不仅在人体常见病的治疗中非常有效，疗效也很快，在疑难杂绝症及老年病的治疗方面也具有非常好的疗效。 2、中医学现有知识体系是以几十万张中药药方的形式存在和流传的，这种药方是中医学和药学高度统一的产物，是许多中医医师临床看病的主要依据。研究中医的现状，必然要调查研究这些药方的临床应用情况。 3、经过几十年自身实践证明，一个人不用西医全靠中医完全可以调治好人的各种常见病，保证自己的健康，而且医疗费用一年不会超过三千元。 在学习研究中医的现状中，我感到由于人们对中医学的认识误解，加上一些人崇洋的思想和中医学知识体系自身的表述存在的缺陷，人们对中医学的认识和评价有着不小的误区，严重影响了中医学的健康发展，也令许多有识之士十分担忧。关于中医学基本理论的学习研究，在我没有系统深入地研究中医学之前，只听说中医的理论体系是阴阳平衡学说，五行学说，中医的理论基础是易经的演化等等。社会上一些人，甚至有一些名人，他们站在中医学的门外，道听途说，抓住上述几个只言片语，加上自己主观臆想或以西医为标准与西医学比较，说中医学是没有理论、不科学的，是伪科学，即使是科学也是过时的传统科学，需要现代化，他们所说的现代化，也只是以西医为目标将中医西医化的所谓中医现代化。在我全面系统地学习研究中医学之后，在几千年的临床实践和上亿的中国人用自己身体做试验的基础上，经过上百代中医师的呕心沥血，不断广泛收集积累资料，不断加以总结、综合归纳分析，终于形成了一套完整的中医学基本理论体系，其核心问题是如何保障人体生命健康，换句话说，也就是说人体为什么会得病？要研究人体为什么会得病？首先必须弄清人体究竟是怎么回事。人体是一个非常复杂的体系。面对这样的复杂体系，目前在医学界存在两种完全不同的研究方法和思路，不能不叫人为祖国的中医前程忧心冲冲。 中医学家通过“望闻问切”（现代医院出现的许多检测化验手段，只是望闻问切的延伸）观测收集人体生命过程中所出现的各种各样的外在表现（即所谓“证”），然后将这些表现进行分类归纳，综合分析，将这些外在表现与人体生命过程中内部五脏六腑的运动情况以及它们之间的协调状态联系起来，与人体内部气血运行状态联系起来，与人体内部心理活动联系，与人体内部寒热状态联系起来…… 由于人体是一个多参数、非线性的、模糊的复杂体系，这种体系生命健康状态是不能用单一参数做为人体整个生命状态的判断指标，而必须用多个指标体系来描述人体生命状态。中医学的人体病因学主要用以下指标体系，即人体内部气血运行状态，内部五脏六腑运行状态和它们之间的协调状态，内部寒热平衡状态，内部精神心理状态（即七情六欲）。只有通过望闻问切，全面收集病人外部生命特征（即证），再由这些外部特征判断病人体内上述情况，诊断出病人得病的内在原因（是本，而不是标），然后针对这种病因，采用针灸或穴位按摩或药物或心理诗词催眠的方法或者几种方法并用，对疾病进行治疗。显然中医学的诊断和治病理论体系与西医是根本不同的，这两种医疗理论体系，从研究人体的方法、研究过程所得结论是完全不同的。有人为了缓解中西医的争论矛盾，提出中西结合的折中方式，显然这只是一种主观愿望。实际上在医学理论上两种完全对立的理论体系怎么去结合？实际上，目前所出现的所谓的中西结合，并没有医的结合，只是药的结合，即中医可选西药，西医可用中药而已。其实在我们化学家看来，西药和中药并没有本质的差别，它们都是分子和分子的混合物，他们之间主要区别在于中药多数是纯天然的，是几亿中国人经过几千年时间直接用人体试验选择出来的，每种药物都经过上千年实验检验。西药是我们化学家花了几百年时间，人为地不断地研究造出来的，有些在自然界并不存在，它们并没有参加人类的生命进化过程，人体内部细胞并不认识它，它进入体内，人体也不知怎么处理它。就像自然界的细菌不认识人造的塑料一样，结果容易产生副作用，长期或大量使用会造成人体伤害。因此，大多数西药都是短命的，过了十几或几十年，卫生部门就会宣布淘汰一大批西药。于是我们化学家是生命不息，造药不止，你淘汰一批，我又造一批新药，而且宣布效果一个比一个更好，继续不断让人类用生命为我们的药物做长期药效实验。这种人类的悲剧何时有个终结啊！人类啊！我们中国人，用自己生命做试验，花了几千年的时间，从自然界存在的天然物质中筛选了几千种天然物质并经过上千年的临床试验，证明可以治疗人类各种病的中药体系，怎么会是过时的中医科学呢? 从中医学中“气”的本质与西医说的人体血液循环靠心脏；中医说，血液在人体内流动是靠“气”在推动，何者对？经过研究后，我认为中医是对的，在西医血液循环理论，心脏把动脉血打出来可能还有点道理，但静脉血靠什么力量回到心脏呢？何况心脏本身运动的动力，也是靠“气”实现。显然，中医学中所讲的“气”实际上指的是一种“内在能量”，这种能量不但存在于动物，而且还存在于植物。几十米高的大树，它并没有心脏，它能把它体内的汁液，克服地球引力，达到树尖，它靠什么力量把它的血液（即汁）输送到树尖和其他部位呢？我认为，也是靠它的“气”。通过这些专题的研究对比，极大地提高了我自己对中医学的学习兴趣和水平，同时也提高了自己的治病水平。上面简单介绍了一下自己二十多年来自学中医的基本思路和方法仅供爱好者参考。中医学是我们祖先为我们留下来的一门保障人体健康的科学，值得我们每一个人把它做为第二职业，在工作之余，长期坚持学习研究，它有益于保护自己的生命与健康。
中医学的科学性问题 我们常说，客观世界，特别是自然界所存在的各种事物，是客观存在的真理，人们对各种客观存在事物进行研究，得到一种主观的认识，如果这种认识能够真实地反映客观事物，我们便认为这种认识是科学的，否则是错误的、不科学的。人们把对某一个领域研究的认识汇集起来，构成某种学科的知识体系。如果这个知识体系能够真实客观地反映某个领域的真实情况，那么我们称这个知识体系是科学的，如果只是部分正确反映客观实际，那么称这个知识体系部分是科学的。显然就科学而言，不可能有什么西方科学和东方科学之分，也不可能因为研究发现的知识的早晚而有什么传统科学和现代科学之分。凡是科学的东西，它一定是统一的，是绝对客观的真实反映。做为人体医学来说也是一样的，当前我国医学界出现的所谓西医和中医之别，正如前面所讲，主要是由于对人体所采取的研究方法不同而出现的对人体生命过程的不同认识所形成的不同医学学派，即西方学派和中国学派，这两种学派究竟谁更真实地反映了人体的生命过程呢？我认为西医学派其实并不是一个统一知识学派，它实际上是由物理学派、化学学派、生物学派和心理学派等等组成，这些学派唯一的共同点是从人体的某个局部去研究人体生命过程。另外，在人体生命过程中所存在的物理、化学、生物和精神心理等运动形式中，究竟哪种运动形态对人体生命过程起主要作用呢？西医学中各分学派肯定说是自己所研究的运动形态起主要作用，因此，他们往往主观片面地夸大自己的研究成果在人体生命过程的作用，然后转化为人体医学的某个部分，以便从中获得巨大的经济效益。而中医学认为，人的精神和智慧状态是决定人体生命过程的主要因素，因此在诊断和治疗人体疾病时，高度重视病人的精神状态，即七情六欲。 相反，如前面所述，中医学是采用完全不同的科学思维方法，和综合整体的科学研究方法，直接研究人体生命过程，并将这种研究结果，作为人体看病治病的理论依据。这种思维和研究方法，应该是更符合人体生命过程的实际情况，在这一点来说，中医学派就应该比西方医学派更为科学，我的自疗临床实践也完全证明了这一点。何况人体是一个具有极为强大的自动控制和自我恢复能力的系统。人体具有七个层次的结构，各层次结构之间协调配合的平衡。人体生命过程中，各种物理、化学、生物、心理等运动形式的互相交换，互相配合协调的平衡，人体在生命过程中与周围环境之间的物质、能量和心理情感之间交流的平衡……，这些人体生命过程中极其复杂的协调和平衡的控制，都是世界上最为复杂的控制任务。人为什么会得病，主要就是人体内这种平衡状态出现了失衡。人体是一个生物体，任何生物体，面对周围环境条件发生变化，或由于内部原因造成系统失衡时，在一定范围内都具有自动调节和恢复本身系统的平衡的能力。只有当造成失衡的外力远远大于人体自动调节控制能力时，人才会得病。 人体自动控制、自动恢复系统，实际上存在两个层次的控制指挥系统：第一个是经络系统，第二个是神经系统。经络控制指挥系统是一切生物的共存基础调控系统，神经系统是在经络基础上发展起来的适应于动物生存的调控系统，现代科学一些人不承认经络系统的发现是几亿中国人经过几千年的实验结果，而把它看成一种假设理论，他们不承认人体经络系统的存在，千方百计地从人体内部、从解剖学角度寻找经络系统，所以近30年有人按经络路线研究发现，经络具有低阻抗、高频振动特性，于是他们认为他们首先发现了经络系统，这是不对的。他们只是证明了经络系统具有某种物理特性，而不是证明了经络系统是否存在。经络系统实际上早已经过几千年的实验证实它的存在。 其实，我认为要认识经络系统的存在，只要人们研究思考一个问题，就会有感受，即一棵大树，它不应该有神经系统吧？但是它的复杂生命过程，也存在极其复杂的调控任务的，它又是用什么来调控自己的生命过程呢？我想，应该是靠它体内存在的经络系统吧！可是面对人体生命过程种种调控失衡的情况，在如何恢复人体内部控制平衡的问题上，在医学界也存在两种完全相反的认识和作法：一种是把人体当成一部机器，什么地方坏了，把它切掉或换掉，或者把人体当成一个化学仓库，什么分子少了，从外面加进去，什么分子多了，想办法除掉，减少一些，或者把人体当成各种生命体，包括细胞生存竞争的场地，体内细胞“造反”或“饥饿死亡”，只是外来生物侵入的结果，只要把外来侵入者杀死或赶出体外就可以了。他们的一个共同点，是不把人体作为一个整体，不从人体内部器官之间关系寻找原因，不通过人体内部自动控制机制来恢复人体的健康，目前医学界这种典型的病例－－癌症的治疗，遇到癌症就切掉、化疗、放疗，不能切的时候，就把人赶回家，不治等死。二是面对这种病人，做为医生为什么不反思一下，为什么这个病人总是癌症不断？为什么不去找找产生病症的原因，想办法从根本上消除呢？第二种认识是中医学的观点，在人体生命过程，如果由于内部调控失衡，引起疾病，必须要想尽一切办法尽快恢复人体内部器官之间气血的平衡。在我研究了各种癌症与内部器官之间的关系后，发现任何一种癌症都与人体内部3－5个器官功能低下或者它们之间关系失调有关。一味采取只是单独治疗得病器官，如肝癌切肝、肺癌切肺等手段，不仅不去恢复内部器官之间的平衡，反而采取极端方法，进一步扩大体内器官之间不平衡，怎么可能治好癌症呢？我接触过一个朋友，开始胃癌切除五分之四个胃；接着又发肝癌，肝癌不切了，把放射源打入癌组织中，引起白血球降低，最后又引发肺癌多处，这时实在没办法了才想到中医治疗，终于使他的病情稳定下来，并逐渐好转，中医的治疗是通过调节人体气血和内脏之间平衡，消除人体产生癌症的土壤和条件，最后，通过人体自我恢复功能，自己把自己治好。 通过上述描述人体的四种情况，针对上述四种情况，中医和西医各自采取完全相反的思路、方法和作法，如果认真比较他们两者，究竟哪种科学认识更符合人体的实际情况呢？显然，中医对人体来说，是比西医更科学的，因为它的研究方法、诊断方法和治疗方法是完全针对复杂体系，而人体正是这样一个体系，它是科学的。这就是我对中医学科学性的一点浅识。我们在报上经常看到，某人患大病，无钱看病，请求大家捐款救助，你要知道，他们的大病，都是先由小病逐步发展而成，如果在小病时，自学中医知识及时调理治疗，哪有什么大病可生啊！我用我的自学学医体会是希望给读都朋友们一点启示，学习研究中医知识的主要目的，就是希望大家要坚信，你的生命，你的健康，只有靠中医才能保证，而且自己带着自己的健康问题去学习中医，完全可以把自己的病治好，也完全可以保障自己的健康，让我们为了自己的健康，一起来学习中医吧！ | 
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