龙泉观传说三部曲第二部《一脉真经》 第一五四章

秦耕

第一五四章  精神枷锁
       刘桂舟/秦耕
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吴启兰自己也被烦恼缠身。这烦恼，并不仅仅是李昌龙的父母横加阻挠她和李昌龙的婚事，更主要的是她自己的病。她得的这种易于传染的病，究竟能不能完全治愈？将来会不会复发？对婚后夫妻的正常生活会不会有影响？会不会殃及生儿育女？都是吴启兰所忧虑的问题。
吴启兰爱李昌龙，李昌龙也爱她吴启兰。他们的爱是真诚的，绝对不会因为李昌龙的父母从中作梗而分道扬镳。
但是，吴启兰却不止一次忧虑地想到，也许将来成为她和李昌龙之间的最大屏障，甚至于把她和李昌龙无情地拆散，就是那可恶的顽疾！也许李昌龙本人并不在意她的这种疾病，不会离她而去。可是，正因为这样，吴启兰更是不忍心伤害她心爱的人。

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吴启兰好像在哪本书上看到过这样的一段话：“世界上任何一对相亲相爱的挚诚恋人，不仅希望自己能够过得幸福，更希望自己的爱人一生一世幸福美满。纵然是由于某种特殊的原因迫使双方不得不忍痛割舍，也绝对不会因为顾全自己的幸福而伤害自己的爱人。否则，那种爱情并无真诚可言，至少也隐伏着单厢的偏激情愫。”
吴启兰也曾经多次想到断然地拒绝李昌龙的爱。可是，她既不忍心让李昌龙因为失去她而悲痛，也实在是难以割舍她对李昌龙的那份爱。在这种进退维谷、举步维艰的情况下，吴启兰既不便对任何人倾诉，更不便求助于人；就连她的母亲，她也不敢去打扰。

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母亲因为老爹而常常寝食不安。吴启兰既同情老爹，也可怜自己的母亲。老爹默默地爱着他心爱的女人几十年了。几十年如一日，至今不能如愿以偿，他也无怨无悔。母亲被那远古的妇道所束缚，对老爹却又割舍不下；还常常腾出心来，去想那早已死去的丈夫；同时，母亲更为吴启兰的病而常常伤心落泪；也没有间断为儿子的婚事而忧愁。重叠的精神重压，已经使得母亲喘不过气来，吴启兰又怎么忍心将自己的苦愁，再度强加给母亲，给母亲增添更多的烦恼与苦愁呢？
有时，吴启兰在怜悯母亲的同时，也会对母亲的那种固执的、而实际上是愚昧地固守节操的行为，萌生出淡淡的幽怨。可是，她却又不忍心撕碎母亲那梦幻般痴迷的虔诚。
吴启兰知道，母亲那种对神灵偏激的虔敬，本身就是一种可笑的愚昧；而那种可笑的愚昧，也实在是母亲除了她和哥哥以外的又一精神支柱。吴启兰还知道，母亲那种为亡夫固守节操的行为，实际上是充当了封建礼教的牺牲品和陪葬品。尽管如此，但她深知，母亲那种对亡夫的思念，确实是母亲除开儿女以外的又一精神寄托。
母亲的那些行为，在吴启兰看来是滑稽而可笑的愚昧、是迷信的盲从。可是，在她的母亲看来，却是那样的神圣、那样的崇高！啊，吴启兰又岂能忍心将母亲那神圣、崇高而又甜蜜的梦幻撕碎呢？

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眼下，吴启兰和母亲的遭遇，既有着某种共同之处，也有着某种实质上的区别。母亲欲爱不能，女儿爱得艰难；母亲割舍不掉，女儿欲弃还难——母亲的阻碍，是那死去的丈夫的阴影和封建礼教模糊了她的视线；女儿则是，因为粗暴的干预和疾病侵扰，而笼罩着她的整个身心——这便是她们母女俩的命运桎梏与精神枷锁。
这种现象，也许是中国妇女眼前所面临的最大隐患；同时，也是当今妇女美德的凸出表现。好多个寂寥的夜晚，吴启兰躺在床上，为自己和母亲眼下的忧愁与苦楚而伤心落泪、暗暗饮泣……
所幸的是，吴启兰在李昌龙的悉心关怀下、在母亲的精心照料下，她的病情有了明显的好转。那一脸白里泛黄的怏怏病态，已经渐渐隐退；美丽的脸上，重新泛出了可人的红润。

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秦耕

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