本帖最后由 诗坛一怪姚大鹏 于 2020-2-8 11:50 编辑
现代诗歌朗诵字词韵律心理干预疗法 姚大鹏
好的诗歌及配乐朗诵，确能治病己成共识；这一观点既非本人独创，也非那位名家所独有，古今中外都有记载。不同的是，记载多是为渲染作品的感人意境和艺术效果。而本人则是窥一斑而欲知全豹的研究了几年后，才运用于临床实践。反复实践再总结，形成了今天的理法兼备，对多种慢性疾病均有疗效的独特疗法。从这个意义上来言，本人可以大言的说：我是综合国内外及古人经验，潜心研究多年，临床实践、总结多年，才形成了有独立、系统的科学理论体系，有规范、具体的临床治疗方法与技术，综合运用“诗歌、配乐朗诵，解决、治疗人们心身疾病的第一人。本文，仅是对这一系统理论和临床技术方法的简单介绍。
任何事物都是双刃剑。既然好的诗歌作品，在诵读过程中能治病。自然，运用不当时也会致病，发病、加重病情。当年，崔护那首“去年今日此门中, 人面桃花相映红, 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风”不就差点送了一位青春少女的命！曹操，虽说是枭雄，但却是一位爱惜人才、气度非凡的政治家。他读陈琳《为袁绍讨曹操檄》一文时，被陈琳那犀利又颇具文采言词惊出一身冷汗，但却医好了自己的头风痛病。我国历史上，那位唯一的女皇武则天，则从讨伐自己的诗文里，看出了国家选拔人才和用人机制中存在的问题。不无感慨的说，此等人才未被国家所用是宰相的失职啊。而“高山流水”，伯牙知音难遇却相逢中、那份寂寞惆怅的期待，那种凄绝悲伤的结局，不让我们沉思、联想吗！曲高而和寡，人逝而音亡。举世皆浊我独清，一篇《离骚》让一个伟大的灵魂慷慨走进了泪罗江。可见，能巧妙得当的运用诗歌的诵读韵律，纵然是唇枪舌剑也能醍醐灌顶般醒人，救人！而运用不当诗歌朗诵配乐，纵然真情流露，意境感人，也如秋风瑟瑟使得花朵凋零！那么，如何在临床中“恰到好处，不失时机”的运用诗歌疗法来解决病患者的心理问题、有效治疗患者的心身疾病呢？说实话，这种运用之妙真非三言两语所能道明。理论上只能泛泛而谈，运用中全在于医生的综合素质与灵机感悟。一 、我们知道，任何有感染力的作品都是作者的心性、理性、情感的真实表露。所以，一名中医诗疗师首先要有很好的诗词及音乐修养底蕴。能够充分感知、悉心体会诗歌字词韵律诵读内容的感人意境，研究、把握作者的思想认识高度与感情表达程度。凡是好的、感人的词诗歌字韵律和配音环境都有作者的灵魂所在。也就是作者的人性表露、情感抒发、对事物的理性认识，和执着的精神追求。临床中，当你全面了解了患者的存在的问题，就要针对所存在的问题选择相应的诗歌作及配图配音。进行以情寓情，以景对景，以理喻理的治疗。 例如，（临床的实际案例）一个十六七的男孩子，内向、懦弱、缺乏自信心，具备配乐诗歌的疗法特性。那么，我们在治疗中，首先要对他“内向，懦弱，缺乏自信心”的程度进行等级分析与划分，其次要考虑他的文化背景及理解程度。然后，根据对他的轻重程度等级，组织筛选相应的优秀诗歌作品，有针对性的进行素材改编。并要对这些素材进行更细量化的等级划分后、才能运用于临床治疗。本案中我对这位男孩的心理问题共划分了四个等级。在诗歌疗法及配音的内容组织中、共划分了五个等级。划分疗法内容等级的基本原则是：1、疗法内容的最低等级的治疗性质，不得高于患者心身疾病最高等级的百分之十。这是很关键的一步，因为，诗歌作品内容中积极向上的精神，和对患者起到的激励程度，一定要和患者的内向，懦弱，缺乏自信的最高程度相匹配。这种最初的匹配治疗，其间的落差一定不能太大。越微小，越不着痕迹的“激励”越好。之后的高与低的治疗匹配关系，一般不得高出百分之二十。2、当等级治疗进行二分之一时，患者如果没有明显的改善，要重新分析原因，调整制定新的治疗方案。3、运用诗歌作品补泄疗法时，要做到巧妙和恰到好处。临床中，如遇到林黛玉那样的，十有八九要先泄后补才有奇效。4、如果患者伴随一些躯体病理症状时，对诗歌的声韵选择，要尽可能接近治病六字诀中的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”等六个字的声韵。在以上案例中，最后（第五个）治疗内容是岳飞的《满江红》，和毛主席的沁园春《雪》。用《满江红》“···莫等闲、白了少年头，空悲切”唤起他的豪情壮志，用“···壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”的杀气、根治他的“懦弱”。而沁园春《雪》的雄才大略、傲视天宇的气势，在增强其自信心的同时，约束，修养着前者的杀气，提高，平抑着前几个等级治疗的整体水平。二、中医诗疗要有丰富的医学知识。尤其是我国的中医学知识。至少要弄懂人体五脏“心肝脾肺肾”与人的五种情志的对应关系。明白“思”因何伤脾？而“怒”又因何伤肝的基本道理。 人受到惊吓时首先表现在肾气不固，而肝藏魂、肺藏魄，惊吓会使人失魂落魄，由此诱发多种不良症状。总之，五志过激不但让人的心理情绪发生不良变化，更能引起机体病理变化。明辨了这些基本知识，临床中不但可以给我们提供科学的诊断依据，也能根据这些机理来组织相应的音乐，诗词，包括歌赋与文章。如，缺乏责任心，放荡不羁者可用《出师表》；追求完美而抑郁者，不妨用用李白的《将进酒》等。三、治疗师当然要具备丰富的诗歌字词韵律知识。如，什么是五音：“宫商角徵羽”。五音和人体五藏（五脏）的对应关系等都必须了然在胸。如脾应“宫”音，其声漫而缓。临床中我们不见其人，仅闻其声便知来者身体虚弱，或是思虑久而过度伤及脾胃致使营养不良等。肺应在商音，其声促以清。如果是浊而短，便知此人有气虚的症状等等。所以，一名中医诗疗师如果不了解这些音律知识，就无法对临床所用的诗歌字词之间的音韵、声调等，按照人体脏腑的对应关系进行分类，因而就无法对症施治、综合巧妙的运用。四、要弄清人体的经络的脏腑归属，走向，作用，经络针灸穴位的准确位置。因为这些基本知识于临床中都是要时时运用。举一简单案例，一位心境抑郁又有高血压病的患者，如果在没有其他治疗措施相互配合下，误用了激情高亢的音乐或诗词矫正其心境的抑郁，就有可能让患者在激情亢奋中而血压升高。如此以来，抑郁没能治好，到引发了患者的血压高。影响治疗的声誉是小，给患者造成不必要的痛苦，甚至是灾难性变故是大。然而，当我们预先在其降压穴上，粘贴一小型播放器，播放能够降低血压的音乐，不但不会出现以上麻烦，还可达到两者兼治的目的。如果能根据“五音”、“五志”、“五脏”的对应机理，辩证施法，更能收到标本兼治的奇效。 所以，中医诗疗者必须具备以上综合素质，才能在临床中把握治疗机理与相关原则，灵活有效的运用这一治疗技术和方法。五、除此外，临床还要注意以下事项；1、把握治疗对象的性别年龄，兴趣爱好，脾气性格，教养程度。对音乐，诗歌作品是否敏感有兴趣等。2、要把所用的诗歌配音按情感抒发氛围，按思想观念内容，按激情与悠扬，忧伤与明快的程度进行分门别类，重点在于对这些分类后的音乐、诗词进行科学的等级、层次划分。3、要结合患者的心理状况，身体素质，教养程度，躯体病理反应，进行综合透彻的分析，以此为依据制订：科学严格的、有逻辑排序的，分等级、有层次的治疗方案。4、“正病反治”，即使用补泄之法时要慎重。因为这是运用物极必反的治疗逻辑。如，情感忧伤者，让他在诗歌作品的催动下全面、深度的再度忧伤。当无忧可忧，无伤可伤时，治疗相机辩证施治，促其走出忧伤等。5、经络穴位的位置要把握准确，穴位的“脏腑”归属、“阴阳五行”属性、治疗作用要铭记于胸。诗歌作品的选择、穴位的联合使用一定要遵守相关原则，规范操作。6、治疗半月后（等级治疗进行二分之一时），仍不见患者有相应好转时，要及时和患者沟通、细心聆听患者在治疗中内在心理感受。临床中，有百分之八十以上的患者，经过两周以上的治疗后，都会在内心产生一种自我需要的“灵悟”！患者对这种自我内在的“灵悟”需要，往往只会说“我想……”，却说不出所以然！但诗疗师要明白；患者这种感觉……”的灵悟，往往就是当前最好的入门治疗方案。加以调整运用后方有治疗奇效。
总之，诗歌配音诵读治疗，是一种优雅、稳妥、高效治疗人们心身疾病的科学方法。从适应群体而言，多适于有一定文化修养，对诗歌、音乐、艺朮敏感的群体。从治疗范围而言，临床中多与民间中草药偏方、心理咨询、催眠疗法配合运用，对各种心身疾病，和已确诊的慢性疾病，如，抑郁症、失眠症、高血压、神经痛、中风偏瘫、癌症化疗并发症等等，都有普遍较好疗效。但在对心理问题与躯体疾病并存，两者发病机理又互相矛盾的群体治疗时，有较高的技术把控要求。
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发表于 2020-2-2 13:03:53
