伊 朗 微 诗 - From《 The Book of Absence 》汉 译《 阙 如 札 记 》（摘 录）

李世纯译作

伊 朗 微 诗 - From《 The Book of Absence 》汉 译《 阙 如 札 记 》（摘 录）

       About This Poem“This is not poetry. This is a reading of the moment. Read it in the moment and pass on. Do not linger. Go. We don’t go to places. We go from places. We are dedicated to going, not staying. In going, we fade away. Consider my poetry as if you are walking down a road. Someone calls your name. You turn your head. There is nobody around. The road is deserted. Empty. You tell yourself somebody must have been there. But there is no one. Consider my poetry like that moment.” —Alireza Roshan, translated by E**n Mojib and Gary Gach/关于原作，诗人有所附注：“这里所写，类各实地、第一时间、纪实寓意研讨探索，非诗作；此各纪实，须设身处地，读进意境去，读出意味来；不可浅尝辄止，一目而过。您可以做一假设，设想：读着这些诗写，如同行走在某条路上；想象：有人喊您，可转过头去，发现路上空旷无人；想象：您发现这路被人走过，但已荒废。关于我这诗写主题立意，可以认作，正如您这假设一样，仿佛您走在某条路上那一景况。”  ——阿里雷萨 · 罗斯汉（原作）；埃尔凡 · 莫吉布（原作英译，伊朗作家和翻译家），噶里 · 加奇（原作英译，美国作家和翻译家）




                From "The Book of Absence”     —— by Alireza Roshan （IRAN /          ~       )                             
                                                                     —— Eng. Trans:  E**n Mojib and Gary Gach（IRAN & USA）
                          阙  如  札  记（摘 录）                 —— 原 作 / 阿里雷萨 · 罗斯汉 ( 伊朗  /          ~       )
                                                                                —— 英 译 / 埃尔凡 · 莫吉布，噶里 · 加奇（伊朗 & 美国）
                                                                                —— 解 读 - 汉 译 / 李世纯 - 中国 长春 - 2022. 1.  20




一.     原         文   /   中    译    文  /  解          读



1.
The foot
that brought me to You
now
in a bread line
plays with a pebble

脚啊脚，你瞧你，
带我来你作坊里；
看——
面包不做，却把卵石踢！  


2.
Missing someone
is a mother
who leaves the front door ajar

娘不念人，能留门？


3.
I want to open a door
onto a sea & a night
I want to open a door
onto you                                   c
who are the sea & the night

啊——好想啊好想，
开扇门，给大海，
开扇门，给黑夜；
啊——开扇门，开扇门，
给大海，和黑夜 ... ...





埃尔凡 · 莫吉布（原作英译：伊朗作家和翻译家）



4.
As the seasons change             b
the plums
are replaced by persimmons
longing
by
longing

季节变不断，
期盼连期盼——
盼来李子盼柿子，
期盼接期盼。


5.
He told Adam
“Your fall is temporary
You’ll come back to me”
but Adam built a house
and called it home

亚当被告知：
“ 堕落是暂时，
你会回来的 ”
可亚当另置一房产，
把它叫家园。




噶里 · 加奇（原作英译：美国作家和翻译家）



6.
I’d wanted to be the wind
in my beloved’s hair
but am only a breeze
amidst gnarly shrubs

待她清风拂面，
却当虬丛一叹。

  
7.
Between me and you
I am a wall
Take me down

咱俩嘛，
我是墙，
带我下来吧。










二.   译      注  /  译   后   感



a'.     首先，特别鸣谢：主要参考文献 a  主要参考文献 b  主要参考文献 c

a.      赞同有学者云：文化的相似性是人性相同的反映。看似本文七则体例、主题，无不雷同我国格言、成语、谚语、歇后语（如：端盆儿看碗儿，狗咬吕洞宾 ... ...）

b.      此处词义：象/如/同 ... ... 一样

c.       此处词义： 你们

d.       翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题外延张力最大化；中外互译，的确也像描述某哈姆雷特：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，不容短板、互为鼎立；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，不符原作语种语法、目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，则不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点中语言、语句、语境、篇章字里行间；翻译该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字传闻轶事，臆想臆断，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

e.     本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣誓全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与