英 诗《 Riddle 》汉 译《 迷 》

李世纯译作

英 诗《 Riddle 》汉 译《 迷 》

       理查德 · 威尔伯（Richard Wilbur，1921-2017），美国当代诗人，以优雅的诗风著称。出生于纽约市，去年10月14日刚刚过世。1942年毕业于马萨诸塞州阿默斯特学院。二战期间曾在海外服役，战后重返哈佛大学，获文学硕士学位。威尔伯曾先后在哈佛大学、韦尔斯利大学等地任教。在韦尔斯利大学任职期间，他曾协助建立大学出版社，推出诗歌系列出版物，发掘了诸如詹姆斯.莱特(James Wright)，理查德.霍华德(Richard Howard)，以及罗伯特.伯莱(Robert Bly)等优秀诗人。

       威尔伯1947年出版了第一本诗集《美发生着变化及其他诗》(The Beautiful Changes and Other Poems，诗风成熟，即受好评。1957年因第三本诗集《尘世之事》(Things of This World) 同时获得普利策奖和国家图书奖。其时年方三十出头，已获盛誉。之后相继出版《给预言者的建议》(Advice to a Prophet, 1961）、《步入睡眠》（Walking to Sleep,1969），1963年及1971年两次获博林根奖。1987年被当选为继潘.沃伦之后的第二届桂冠诗人。1989年以《诗合集》(New and Collected Poems) 再获普利策诗歌奖。另外，威尔伯还获得史蒂文斯诗歌奖、艾略特诗歌奖等重要奖项。
  
        威尔伯还是一位卓越的诗歌翻译家，曾以诗歌形式翻译莫里哀、伏尔泰、拉辛的多种戏剧，并于1963年获博林根翻译奖， 名列美国四大翻译家之一（其他三位是：朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow, 1807-1882）；庞德（Ezra Pound, 1885-1972）；菲兹杰拉德（Robert Fitzgerald, 1910-1985）。威尔伯还著有几部儿童文学作品；另有两部散文集行世。

        威尔伯是美国形式主义诗歌的代表人物，被认为继承了弗罗斯特以及奥登的风格。他信奉圣公会，崇尚古典艺术、自然主义与美学。其诗用词精巧，注重韵律。Randal Jarrell于1950年的评论中，认为威尔伯“并未走多远，并且从未走多远”，结果引起舆论一片哗然。随着六十年代社会政治运动的风起云涌，美国诗歌界开始倚重现实，尤其在金斯伯格的“嚎叫”派、洛威尔的“生活研究”派、普拉斯的“自白”派浪潮的裹胁之下，威尔伯一度受到冷遇。但是评论认为威尔伯的诗歌，并非完全缺乏现实。比如他反映二战的诗集，以讽喻与黑色幽默处理战争题材；比如他后期的一些诗歌，也似关注日常。但是威尔伯的诗风，最重要的基于他的信仰与性情。他在接受《巴黎评论》时坦言：“我认为宇宙充满力量，而能量是以有序的范式呈现的，而且事物最终是趋好向善的。” 所以评论认为，威尔伯可谓是摒弃了诗歌界的一切流俗，力挽狂澜。这就是为什么六七十年代的喧嚣过后，威尔伯会于1987年当选为桂冠诗人，并于1989年凭借《诗合集》再次获得普利策诗歌奖。威尔伯晚年的《选集》（ Collected Poems 1943-2004）出版时，也获盛赞，评论认为“他的诗歌之所以重要，不是因为一时一会是否合乎潮流，而是他赋予英语语言以生命。” 威尔伯的传世之作主要有：A Baroque Wall-Fountain in the Villa Sciarra, Advice to a Prophet, Love Calls Us to the Things of This World.










一.     原         文  /  中      译      文  /  '解          '读




            Riddle      —— by Richard Wilbur ( USA / 1921 - 2017)
                  迷             —— 原 著 / 理查德 · 威尔伯( 美 / 1921 - 2017 )
                                   —— '解 '读 / 翻 译 - 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 11. 23



Where far in forest I am laid,
啊——远离人际，我躺平在林地，
In a place ringed around by stones,
啊——久别世人，我跻身砾石嶙峋；
'Look 'for no melancholy shade,               / b
阴郁啊——这阴郁，我无心遮蔽，
And 'have no 'thoughts of buried bones;    / c
尸骸呀——这尸骸，我无意掩埋；








'For I am bodiless and bright,                         / d   
哇——我支离破碎，但求那夺目绚烂，
And fill this glade with sudden glow;
我粉身碎骨，唯图那华光骤然，哇——塞——令空旷爆满；
The leaves are washed in under-light;
啊——涤荡啊涤荡，林叶涤荡——在华光之上——
Shade lies upon the boughs like snow.
啊——阴魂啊阴魂，飘向林木，飘向林木啊——雪霜，雪——霜，雪——霜 ... ...









二.    译          注  /  译     后     感



a'.    首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a  本作主要参考文献 b  本作主要参考文献 c  本作主要参考文献 d
                           
a.     是人为？是自然？语境主人公——生命，何以悲壮且轻廉？迷，迷——不知为什么，人间哪？或该是个谜？小诗语感残酷惨淡，绝非因乐观而惊艳

b.     此处词义：期望/待/盼，希/指/愿望，非其他

c.      此处词义：考虑/思忖/主意/打算，非其他

d.     此处词义：因为/由于/缘自

e.     翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎力，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，不符原作语种语法、目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，则不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点中语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字传闻轶事，主观臆想，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

5.     自古诗无达诂寓意绝非唯心无奈，托词玄称诗难尽解，该是《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是诗作有待深入精准解读、表达之警示，之激励；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣誓全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与