第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得（证得）阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）耶？如来有所说（传授）法（佛法）耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定（不能绝对肯定和绝对否定）法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取（执著、贪爱）、不可说（无法用语言表达）、非法（无佛法）、非非法（非无佛法，否定之否定）。所以者何？一切圣（断惑证理，已离凡夫之位者）贤（与圣为邻，尚在凡夫之位者），皆以无为法（九无为，非因缘和合形成，无生灭变化的绝对存在）而有差别。”
7
Далее говорил Благодатный досточтимому Субхути: «Как ты считаешь, Субхути, есть ли какое-нибудь Учение (дхарма), постигнутое Истинносущим в качестве ?наивысшего Просветления“, или какое-нибудь Учение, проповеданное Истинносущим?»
На то досточтимый Субхути отвечал Благодатному: «Как я, о Благодатный, понимаю содержание поведанного тобой, нет никакого Учения, постигнутого Истинносущим в качестве ?наивысшего Просветления“, и нет Учения, проповеданного Истинносущим. Почему же? Учение, которое Истинносущий постигал или проповедовал, непостижимо [мыслью] и невыразимо, оно не есть ни Учение, ни не-Учение. Почему же? Ибо святые велики [своею] неопределимостью».
|Archiver|手机版|小黑屋|中诗网
( 京ICP备：12024093号-1|
京公网安备 11010502045403号 )
发表于 2009-6-9 19:51:00
发表于 2009-6-9 21:31:00