中诗翻译版重点推荐：《金刚经》（23/32）

金沙文字

第二十三品 净心行善分
复次，须菩提！是法平等①，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法②，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
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①是法——所有的法
②善法——1、世间善法：五戒、十善；2、出世间善法：三学、六度。
五戒——（术语）一不杀生戒，不杀生物也。二不偷盗戒，不取不与也。三不邪淫戒，不犯有看守者也。四不妄语戒，不为无实之言也。五不饮酒戒，不饮酒也。此五者在家之人所持，男子谓之优婆塞，女子谓之优婆夷。
十善——（术语）一、不杀生，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
　　二、不偷盗，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
　　三、不邪淫，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
　　四、不妄语，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
　　五、不两舌，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
　　六、不恶口，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
　　七、不绮语，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
　　八、不贪欲，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
　　九、不嗔恚，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
　　十、不邪见，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
三学——（术语）学佛人可通学者有三：
一、戒学，戒者禁戒也，能防禁身口意所作之恶业者。
二、定学，定者禅定也，能使静虑澄心者。
三、慧学，慧者智慧也，观达真理而断妄惑者。戒学者律藏之所诠，定学者经藏之所诠，慧学者论藏之所诠。依戒而资定，依定而发慧，依慧而证理断恶。因位之修学，过此三者，果上则无学也。名义集三学篇曰：‘道安法师云：世尊立教，法有三焉：一者戒律，二者禅定，三者智慧。
六度——（名数）六波罗蜜也。旧称波罗蜜，译言度。新称波罗蜜多，译言到彼岸。度为度生死海之义，到彼岸为到涅槃岸之义，其意一也。其波罗蜜之行法有六种：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧也。

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Опять-таки, Субхути, такой Закон был бы равен и ничем бы не отличался. Тем самым [он] назван [Законом] ?наивысшего Просветления“. Это наивысшее Просветление лишено ?независимой самости“, ?существа“, ?живой души“, ?отдельной личности“, и он воистину постигаем как равный всем благоприятным дхармо-частицам. Почему же? ?Благоприятные дхармо-частицы, благоприятные дхармо-частицы“ — о них Истинносущий проповедовал как о не-дхармо-частицах. Тем самым [они] названы ?благоприятными дхармо-частицами“.

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