《金刚经》（28/32）注/金沙文字 译/B.安德罗索娃

金沙文字

第二十八品 不受①不贪②分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍③，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
-----------------
①受——（术语）梵名Veda%na%，领纳所触之境之心所法也。
②贪——（术语）梵语啰哦Ba%ga，染着五欲之境而不离也。例如贪爱贪欲等。唯识论六曰：‘云何为贪？于有有具染着为性，能障无贪生苦为业。’俱舍论十六曰：‘于他财物恶欲为贪。’瑜伽伦记七上曰：‘贪之与爱，名别体同。’大乘义章二曰：‘爱染名贪。’同五本曰：‘于外五欲染爱名贪。’
③忍——（术语）Ks!a%nti，忍耐也。忍耐违逆之境而不起嗔心也；又安忍也，安住于道理而不动心也。瑜伽论曰：‘云何名忍，自无愤勃，不报他怨，故名忍。’唯识论九曰：‘忍，以无嗔精进审慧及彼所起三业处性。’大乘义章九曰：‘慧心安法名之为忍。’同十一曰：‘于法实相安住为忍。’三藏法数五曰：‘忍，即忍耐，亦安忍也。’
解说：菩萨悟得一切事物、现象、概念等皆无独立永恒的实体，同时又不否定一切事物假有的价值。所以，菩萨作福德，同时又不贪着于福德。正因为如此，才说菩萨不接受福德。不能说菩萨不接受福德就彻底否定了福德的价值。菩萨作为发心求证无上圣智者，不持绝无因果、荡空一切的断灭之见。
28
Опять-таки, Субхути, если сын (или дочь) из хорошей семьи, наполнив 7-ю драгоценностями миры, числом равные песчинкам великой реки Ганг, преподнесет их в дар Истинносущим, Достойным [нирваны], Совершенно Просветленным и в то же время если некое просветленное существо овладеет [парамитой] терпимости, опираясь на то, что дхармо-частицы бессамостны и никем не созданы, то именно по этой причине последнее обретет огромное количество добродетели, неизмеримое, неисчислимое. Но ведь неверно, Субхути, что великосущий бодхисаттва должен накапливать количество добродетели».
Досточтимый Субхути вопрошал: «Разве, о Благодатный, просветленное существо не должно накапливать количество добродетели?»
Благодатный отвечал: «Должно накапливать, Субхути, но не должно схватывать (т. е. привязываться). Тем самым сказано, что ?должно накапливать“.

童天鉴日

菩萨所作福德，不应贪著

周道模

学习汉语的。俄国人翻译的啊？

金沙文字

是俄国人从梵语翻译成俄语。太多的专业名词，他们自己也造了不少新词。还是以他们的翻译为准。
没有详尽的注释，可能连印度本国人也会云里雾里..................................