【汉译俄·经典禅诗】《证道歌》（56/63）诗/（唐）永嘉玄觉

金沙文字

     饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥。
    在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。
    勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。
Голодает,но принимать еду от короля не может
Заболеет, но старому доктору не верит
Трудно поступает по буддийскому в мире
Вечно расцветает лотос в огне
Юнши осознал после преступления
Он давно уже стал Буддой в небесах

金沙文字

瘥---chai病
‘饥逢王膳不能餐’：这是说穷人虽然饿得很厉害，可是遇到国王的丰馔，却不敢吃了。
‘病遇医王争得瘥’：病人又穷又病，却不敢相信医王给他的药，所以说他的病怎么会好？贫穷人看见那么好吃的东西，吓得不敢吃了，因为恐惧，也忘了饥饿，所以吃不下去；有病的人应该相信医生，现在遇到医王却不信，所以病也不会好。这就是说我们人人自性与佛同体，遇到大乘法，不相信大乘法，不敢学习大乘，那么法的饥饿也不能解除，自己不明白法的境界，怎能免除法的饥饿呢？根性愚痴—钝根，遇到大医王也不相信（这大医王就是佛），那八万四千种病又怎么会好？
‘在欲行禅知见力’：欲是由无明生出来，也就是莫名其妙，不知道它怎么来的，可是你能够在染污中而仍然清净，这就是在欲行禅。‘但知无心于万物，何妨万物常围绕’，你若真无心了，（这不能自己骗自己，没有到这程度，你说你无心了，你不要紧了，你超过了这个境界，这是掩耳盗铃。）你能在染污中仍然清净，这就是在欲行禅，好像傅大士、庞居士、鸠摩罗什法师，这都是在欲行禅知见力，他有一种定力，有一种真知灼见。
‘火中生莲终不坏’：就好像火里生莲花，火里不能生莲，可是你在欲行禅就等于火里生莲一样，不可能的事情，你能做到；办不到的事情，你能忍，这都是火里生莲终不坏。
‘勇施犯重悟无生’：以前有个比丘名勇施，他犯了很重的罪，可是他后来忏悔改过，所以—
‘平时成佛于今在’：虽然他犯了重罪，但能真正忏悔，也一样可以成佛，且现在已经成佛了。所以人不怕有过，就怕不能改过，如果能把过错改了，那离佛道便不远。（宣化上人）

周道模

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