戴永成散文诗

心蝶

作者简介：

戴永成：中国化工作协、黑龙江省作协、中国大众文学学会、大庆市作家协会会员、中国散文诗学会理事，中国校园散文诗学会会员、黑龙江省散文诗学会理事，系北京海上明珠文化传播有限公司签约作家，小传入选《中外华文散文诗作家大词典》。
作品散见《散文诗》、《岁月》、《绿风》、《三坊七巷》、《中国诗歌》、《海燕》、《中华活页文选》、《诗歌周刊》、《齐鲁文学》、《城市诗人》、《星火》、《星星文学》、《中国魂》、《红都》、《新诗》、《索桥散文诗》、《文艺新观察》、《翰林文学》、《中国诗人报》等报刊，被收编在《2003中国年度最佳散文诗》、《2005中国年度散文诗》、《中国散文诗人》等书。《中国山水》（九章）荣获2011年由中国大众文学学会、《散文选刊》杂志社主办的美文天下全国旅游散文大赛一等奖，编入《美哉天下•中国优秀旅游散文精品选》。著有散文诗集《生命的色彩》、《纸上瀑布》。
我的诗观：诗的生命力在于――与时代同步，与生活同根，与灵魂同融，与情感同燃。

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戴永成

【散文诗】生命的家园（三章）　

土地 . 种子

土地，孕育生命的家园。
生命，以种子的形体深入土地，赤裸的灵魂被包裹于土地母腹，一旦睡梦醒来，种子就以上下求索的力量，撕裂黑夜的厚度，拱破覆盖的痛苦，为生命长成田埂上的庄稼，然后拥抱阳光，啄食风雨，飘逸成熟，最后等待镰的收割，回归死亡。一粒种子昭示：死亡，再生，生命的轮回永恒。
种子，是土地的声音，是生命的心韵。面对贫血的土地，有谁愿意聆听种子为土地呐喊出的情殇？面对沙化的土地，有谁愿意倾听米粒为农夫　诉说出的痛苦？
立于土地，灵魂该如何深入这古老而现代的土地呀！土地是御驾王者的血凝历史，是生长唐诗宋词的文明，是生命血脉延续的源头，是人类赖以生存的家园。珍惜土地，就是珍惜生命；善待土地，就是善待家园；拯救土地，就是拯救人类。
亘古的土地呵，生命诗意栖居大地的皈依……

大海　.　游鱼
       
大海，生命流动的血脉，灵魂深邃的家园。
海的家园，很蓝，美人鱼漂泊在海的浪花上，传说也很蓝。
古老的鱼，很美，从海底打捞出鱼的灵魂，不含一丝尘土。
母性的海，容纳百川，因此渊深而广博；亘古的海，血脉悠悠，因此热烈而凝重。其实，海，更是一种时而澎湃时而宁静的情感，正如美人鱼的传说，正如泰坦尼克号与海有关的爱情。
一条条鱼，以箭的脚步追赶湖泊，追赶江河，为了寻求生存于海的斑斓。
生命如鱼。一条裸体的湖从鱼的眼睛里流过，一条憔悴的江从鱼的游纹里流过，一条流血的河从鱼的灵魂里流过……一滴世俗污染的水，浸入鱼的眼睛，鱼克制着来自欲望的诱惑，靠海的信念擦亮心灵的窗口，用海的爱情沉思：那被污泥情水浸泡的红唇，是生命多情汗水渗出的盐，还是从灵魂流出的血？
我是一条浮世躁尘的鱼，面对混浊的水域，我依然相信海的湛蓝与源
头。大海，我永远眷恋的家园。

天空　. 飞鸟
     ——写给泰戈尔

天空的蓝，一种诗的底色，如此清新的家园。
一只飞鸟，追赶太阳，衔来阳光，以亚洲的光芒辐射大地，为大地撒下诗的种子。灵魂长着发光的芽，以东方智慧速度疯长，用仁慈爱心乳汁灌浆，让生命与诗歌走进成熟。你说：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这世间最美的诗是用最美的生命写成的，诗是生命的永恒；生命是诗的永恒。
一只飞鸟，追赶月亮，贮满月光，以繁星为火花的翅膀，将黑暗的夜点燃。黑夜，生命如鸟，翔飞的光芒依然明亮如昼。灵魂和诗歌，于夜空行走，以心的孤独沉淀岁月沧桑，以鸟的歌声唱亮生命曙光。你说：“根是地下的枝。枝是空中的根。”而你的诗魂深处，月亮是太阳亮着的倩影；黑夜是白昼醒着的眼睛。
一只鸟飞过天空，诗的羽毛洁白如云，柔曼铺满苍穹，一道圣洁的风景为世界美丽；一只鸟飞过历史，诗的翅膀翔舞东方文明，打动了人类的灵魂。诗的天空，因飞鸟而飘逸一种思想的灵动，天空无穷，诗的哲思无穷。
一只飞鸟，使我看到了诗歌的家园和灵魂的光芒。

戴永成

【散文诗】故乡四章

乡土

    这是一片生长绿色生长宽阔的乡土。
    这是一片飘荡麦浪飘荡金黄的乡土。
    这是一片洋溢花香洋溢芬芳的乡土。
    这是一片滋润果实滋润灵魂的乡土。
    爷爷一辈子与乡土亲近。春天，爷爷以犁亲近乡土，开垦一种泥土人生；夏日，爷爷以锄亲近乡土，耕耘一片岁月的爱；金秋，爷爷以镰亲近乡土，收割一支希望的歌。
    我是在这片乡土上的。乡土，使我读懂了爷爷，读懂了人生的路多么艰辛。
    乡土，永远使我心中的一片圣土！

乡音

    乡音，在故乡是一支永不走调的歌，唱得日子响响亮亮。
    响亮春天叶笛的，是从童心溢出水灵灵的乡音；
    响亮恬静夏夜的，是那村姑脸颊上写满的乡音；
    响亮秋日红椒的，是在屋檐下母亲串起的乡音；
    响亮白雪故事的，是从爷爷口里流淌出的乡音……
    乡音，落在黑土地上就会萌发出一丝丝、一缕缕农家风情，丰盈了生生不息的岁月。
    乡音如溪，我是喝着家乡水长大的。溪水潺潺，情思绵绵，我和我的诗，都是乡音余韵。

乡思

    一缕缕乡思宛如清清澈澈的溪水从心灵的窗口流出，涓涓地融进月光里，晶莹成岁月河的涟漪。
    月光如水。乡思如水。
    乡思落在富有灵性的乡土，在家乡是一口水井。
    父老乡亲常喝这井水，因之，男人才有了山一样的胸膛和海一样的胸怀；女人才有了泉一样的眉目和水一样的温柔。
    爷爷说，这井水很甜，喝了这水，握锄把的手才有了耕耘风雨的力气。
    母亲告诉我，这水井很有灵气，喝了这水的孩子会纯朴、憨厚，将来长大了无论走到哪里，也总忘不了长口水井。
    如今，我已远离故乡。岁月河依然流淌，而在我灵魂深处永不枯竭的乡思，依然是家乡的那口水井。

乡情

    乡情，长成一棵树，枝头的叶片是燃烧的乡思，而根扎入岁月的故土。
    春天，春风吹绿了乡情树，枝头便亩亩萌发出新芽。梦中，我来到故乡桃树下，用童心和桃花唱出一支纯真的歌谣；醒来，父老乡亲的影子留在心中，乡情蓬勃成春天的绿叶，依然青青翠翠。
    夏日，夏雨濡湿了乡情树，也润湿了我的灵魂。每当我漫步水塘柳旁，观赏垂柳妩媚白鹅嬉水时，才感到乡情水水灵灵、郁郁葱葱。
    金秋，秋霜染红了乡情树，乡情宛如一树枫叶，美丽成“霜叶红于二月花”的那句千古绝唱，红成一片我对故乡亮丽的相思。
寒冬，雪花洁白了乡情树，也纯净了我的相思。寒冷，可以冻结湖水，但却无法冻结我对故乡的怀恋。当我走进冬的深处，而乡情永远是我心灵深处盛开的红梅。

戴永成

【散文诗】多情的草原 （四章）

草原湖

草原湖。流淌不衰的湖，一种生命的源头，青翠了草原那道流水的风景，氤氲了草原风雨沧桑的岁月；明净清澈的湖，一种信仰的底色，滋泽了草原人虔诚的膜拜，濡湿了放牧灵魂的皈依。
蓝天，白云，红霞，皎月，绿草，沙榆，松林，芦苇，苍鹰，骏马，牛羊，鹤群……还有从蒙古包飘逸出的酥油奶茶清香,马背上驰奔的牧歌,勒勒车滚动的传说,马头琴拉响的酒歌……都于草原湖的明镜之中映照出一个民族奔跃的亘古的历史,映照成草原人把生命与灵魂放逐大草原的诗韵。
草原湖,草原明亮的眸子。
草原湖,草原人透明的心。

草原月

草原的月亮,升上了天空。月光以水的柔情,皎洁清新地流入草原深处。
草原之夜,月辉飘逸,篝火朵朵,干牛粪升腾的袅袅炊烟,被月光消融于浩空翰宇。篝火点燃舞蹈的豪放,烈酒挥洒情歌的刚烈,一种心情如草原宽阔,如月光冰清。
采撷月光,于灵魂蕴藏思念。草原人，倾心膜拜一种信念：不愿冷眼待人,宁可为情醉倒。
栖居草原，草原人以月亮的光芒明亮生命悠远乡情，以湖水的清澈透明爱情洗涤灵魂，以哈达的洁白纯净友情静穆心空，以水草的青翠洇染思维诗意人生，以骏马的驰骋踏碎沧桑放牧胸怀。
几度岁月风雨，几经阴晴圆缺，草原月凝炼成《敖包相会》那首歌，唱亮了草原人坦坦荡荡粗粗犷犷清清纯纯的灵魂。

草原酒

草原酒，大草原多情的火种，草原人殷红的热血。
凝结着马魂的草原人，以酒浸泡出豪气爽烈的灵魂、粗犷雄浑的胆魄与坦荡宽阔的心胸，于大草原挥洒桀骜的野性，驰奔亘古的蛮荒，啄食岁月的沧桑，放牧生命的久远。
草原汉子喝酒，或马背上举起酒葫芦豪饮，如放纵的马的蹄音；或篝火旁就着烤羊肉，端起大碗一醉方休；或蒙古包里，与远方朋友金樽银樽对饮，豪放的酒歌在马头琴韵律中绽放成浪花，胸怀和海一样跌宕。
酒，是草原汉子的情人。无酒，草原汉子的心孤独成一片空白；有酒，草原汉子的情燃烧成一团地火。酒，在草原汉子的胸中炽热；情，沿着酒的醇香飘入爱情。草原汉子自己醉倒，醒着的情歌醉倒草原女人。
草原女人的心懂得草原酒浸泡过的汉子才是草原的雄鹰，草原酒浸泡过的真诚才是爱的化身。
草原酒，醒着的灵魂；草原人，醉着的情愫。

草原雪

雪，一种洁白，将大草原坦荡纯洁的覆盖。
生命的洁白透明着水的柔情与雨的精魂；灵魂的底色印染着草的春梦与梅的风骨。六瓣花中贮满阳光，融入春泥，以生命的消融为草原孕育又一个昂然生机的春天，用灵魂的圣洁为草原人再生出一个纯洁如水炽热如火的灵魂。
清澈凛冽的雪乳，洁白柔美羊群，亮丽翔飞雪鸟，纯净哈达情结，纯真童话底蕴。而融入草原人血脉，使阳光下的心灵坦荡，月光下的爱情纯洁，浮世中的眸子明亮，躁尘中的心境宁静。以心倾听融雪的声音，听生命虔诚膜拜白色宗教的经文，听草原人灵魂回归的跫音，听一个民族的精神于雪融岁月中亘古成水的流动与马的蹄音。惟有深入草原深入雪的生命才有所悟：雪境使灵魂静穆；佛境使生命超凡。
草原雪，浮世飞尘净化灵魂的神圣精灵。
草原雪，五千年不衰的草原绿魂的源泉。

戴永成

【散文诗】中国山水（九章）

黄河，母亲河

黄河，中国的血脉。一朵浪花，拍打母亲的头颅、灵魂与求索。一条大河，奔流中国的道路、岁月与历史。
五千年的涛音、梦想、智慧与坎坷的黄河路，凝聚于一根岁月沧桑的纤索。一支野性、血性、铁性与母性的黄河谣，震颤于一个历史嶙峋的江岸。
土地，苍凉。河道，弯曲。脚步，沉重。纤夫，匍匐。黄河、道路与黄皮肤人，悲壮了母亲的风景。
黄河魂是从中国历史的最深处煎熬出来的。黄河纤夫因此沉默是金。
黄河情是从惊涛骇浪的根中汩汩涌出来的。黄河汉子因此呐喊是火。
我看见黄河之母，用浪花与炊烟、根与爱、水与火、泪与血，孕育前仆后继的黄河汉子，还有黄河女人。那些生于斯长于斯的黄河子孙背影，从黄河根延伸到遥远的海外，长成一棵棵龙的传人之树，名叫大中国。
中国，爱抚我们灵魂、信仰与自信的母亲。
黄河，给我们血液、风骨与人性的母亲河。

漓江，桂林的灵魂

一条青罗玉带蜿蜒旖旎，系着青山、奇峰、岩洞、美石、茂树、竹林、绿草，系着韩愈的唐诗和贺敬之的诗歌，潺潺流进宣纸上，濡湿成“桂林山水甲天下”的中国水墨画。
一颗江魂碧绿晶莹如珠，水灵灵地璀璨岁月，精髓髓地灿烂历史，剔透透地清澈神州，风光光地靓丽世界。刘三姐把山歌与情歌撒满江面，百里漓江，爱情飘香。
漓江，以一滴清澈水洗涤城市容貌，让桂林血脉远离浑浊；漓江，以一滴母性水润泽尘世灵魂，使生命家园美如仙境。一滴漓江水，是天籁的声音，是地球的声音。而一颗颗灵魂可否听到了萦绕漓江的忧愁？
江中之舟，漂过历史：谁依然用灵魂打捞美人鱼的传说？面对霓虹灯闪烁的城市，谁依然守望漓江如诗如画的天堂？珍惜漓江源头，就是珍惜生命的源头；善待桂林血脉，就是善待母亲的血脉；拯救城市灵魂，就是拯救生存的家园。
漓江，桂林生命的灵魂。
桂林，祖国美丽的眸子。

雨西湖

    雨湖比晴湖更有魅力。
    雨湖之美仅在一个“朦”字。晴湖透明如镜，而雨湖朦胧如仙境。天朦朦，地朦朦，山朦朦，水朦朦，塔在静中朦胧着动，舟在动中朦胧着静……
    雨湖，犹如雨中亭亭玉立的少女，以岁月之琴弹拨天籁之音。聆听雨打西湖，宛如聆听江南古韵。扪心而问：谁打湿了你桃花面的胭脂和明媚秀丽的微笑？谁打湿了你海棠色的粉唇和芬芳欲滴的情愫？谁打湿了你山茶花的衣裳和楚楚动人的倩影？谁打湿了你垂柳裙的翠绿和婀娜妩媚的跫音？
    雨湖泛舟。在雨帘中眺望三潭印月古塔、雷锋塔与六和塔，总是给人一种古典、朦胧、佛境和诗意之美。雨，朦胧了西湖风景，而雨又朦胧了什么？是岁月，历史，还是佛语，禅悟？是情意，灵魂，还是诗词，书画？
    一滴西湖雨，朦胧了多少古老神话的传说？隽永了多少唐诗宋词的佳句？润泽了多少才子佳人的爱情？洗涤了多少难得糊涂的悟性？
    站在苏堤上，一滴西湖雨打湿我的灵魂。雨西湖让我享受一种朦胧的诗境；西湖雨让我感悟一种淡泊的人生。

泰山之松

      千年古松，干曲枝虬，挺拔成泰山之骨。
      根扎远古，神韵历史，青翠成泰山之魂。
      头颅，高昂玉皇顶，目光因此高出泰山；骨头，站立南天门，脊梁因此巍峨泰山。泰山挑夫，一根沉重的扁担，在十八盘台阶上舞成松影，挑起太阳、月亮与泰山的重量。老泰山的故事已成为沉重的记忆，泰山松的形象依然高洁着坚忍不拔的民魂。
      生命，攀登的汗珠，燃烧成震慑心灵与泪水的太阳。泰山的光芒，劲松的光芒，黄皮肤黑头发的光芒。
      松魂，精髓的山魂，回归伟岸、壮美、不屈、精神的神韵。
      松骨，透明了无尽无言的沧桑，宁静历史，苏醒时代。
      岁月沉静。历史沉静。
      泰山之松被时光裹着，被母性的半坡月静静地照成一种宁静的力量与五千年不衰的精神。
      泰山松，一个大写民族的站立。
      泰山魂，一颗华夏儿女的灵魂。

黄山，峰之海

峰之海，千峰叠峙，万壑纵横，气势磅礴，秀气横溢。
云之海，如浪排空，如絮柔美，如羊撒欢，如马驰骋。
       黄山峰海，鲜活了“云以山为体，山以云为依”的名句。云有了山，就有了坚韧的骨头，一颗漂泊的云魂，就有了生命的皈依；山有了云，就有了丰满的血肉，一颗野性的山魂，就有了母性的温柔。
      七十二奇峰，峰峰峻峭秀拔。一座山峰，一个皇帝炼丹的故事；一座山峰，一个美丽名字的传说。峰海之云，是谁缥缈的足迹？雪浪淘沙，是谁拨开的云路？云海茫茫，是谁唱风流之浩淼？沧海茫茫，是谁叩响人生之颂词？峰海之石，是谁雕刻妙趣横生的倩影？山魂之松，是谁锤炼生命崇高的意境？西海佛光，是谁昭示大彻大悟的人性？九龙瀑布，是谁清澈尘世人间的心灵？
峰海雪浪的纯净便是黄山灵魂的纯净。云峰巨壑的空灵便是黄山历史的空灵。
      峰海茫茫，人海茫茫……
      人呵人，面对黄山佛光，何时走进“人到无求品自高”的空灵之境。

香山香，红叶红

香山，是因钟乳石形似香炉而寓意的么？是因静宜园杏花飘香而得名的么？
香山寺的石坊、山门、钟鼓楼、城垣、红墙碧瓦掩映在苍松翠柏之中，一种古色古香清幽雅逸了山魂；袅袅佛香，悠悠飘渺，萦绕着佛门圣洁的娑罗树，融入乾隆皇帝亲自撰写的《娑罗树歌》，墨香便从清朝岁月深处飘来。
金秋十月，漫山遍野的黄栌树叶红成火焰。一片片鲜红，一团团粉红，一层层猩红，一浪浪桃红，在瑟瑟秋风中宛如红霞排山倒海而来，恰似火焰红透天空而至。一棵棵翠绿松柏点缀其间，红绿色彩相融，绚丽成北京城最浓的秋色，鲜活成杨朔《香山红叶》那篇美文。
灵魂走进古树参天的香山，面对如火的红叶，倾听泉水淙淙，倾听古刹钟声，倾听一位伟人从八角亭内吟咏出的著名七律，咀嚼“人间正道是沧桑”的人生，潮湿的灵魂便被红叶之火点燃，生命便成为被红叶叫醒的火。
香山香，香了佛祖的香火，香了岁月的叶片。
红叶红，红了北京的秋色，红了尘世的悟性。

黄浦江

上海。生命的血脉：源于一条母性的河。
黄浦江，如黛的江水滔滔滚滚，流淌的不仅仅是江水。
还有岁月、历史与往事。
还有沧桑、呐喊与愤怒。
一滴母性的水穿过我的身体深入灵魂，凝成血性的思索，让我铭记起潮起潮落的日子。
站于江边，以虔诚的心聆听岁月的涛音。沧桑的水面上，波澜着一幕幕惊心动魄的厮杀，遥远的悲壮斑驳着史书的故事。夜色中打捞分割租界的日子与失血的黎明，疼痛的江水深邃了岁月与一颗母亲的灵魂。
一盏叫信仰的灯照亮了苦难绵绵的水面，从此，你裹着黄河的咆哮与长江的情思，以一种崭新的澎湃跌宕出龙的血液的澎湃，用上海沧桑植被上海人的心田。
岁月如歌。江水如歌。欢乐的江水洗去岁月的风尘，洗亮上海升腾的憧憬与一个民族的智慧。

长白山，雾天池

浓浓的雾里藏着你的倩姿，柔柔的纱中蒙着你的娇容。
生怕山风驱走迷雾撩去面纱，我趁着雾色想象你的碧蓝玉镜，感知你的满池圣液。
七月，我穿着军大衣站在峭壁的山巅，任山风刺入骨髓与灵魂。一次次焦躁的等待，你却酣睡不醒，莫非是你喝了琼浆玉液醉卧仙境，偶尔一瞬，我只见你蓝莹莹的眸子一闪，便又飘柔而眠。
迷雾魂阵，萦绕天池；银峰壮美，耸起玉笏。雾朦朦的山，雾朦朦的池，给我雾朦朦的情，我的诗在雾中藏着一种惆怅，而我的关东情却融入你的池中。或许，等我再来的时候，你早被我的真诚所动，会以一湖碧渊让我看个够。
呵，天池，你在雾中睡得并不孤独，你的梦里一定闪现着关东人深爱你的倩影。

松花江，北方的天河

一个美丽的名字——天河，松花江的别名，源自女真语松啊察里乌拉。
一条圣洁血脉的长度：南源与北源，长白山与大兴安岭，天池与嫩江。
松花江，关东人的母亲河。一江沧桑流成母亲额头上的壑纹，满江泪水润泽关东人的生命与灵魂。从岁月深处传来的流浪歌韵，宛如舟楫，打捞关东人逃难的背影与血凝的耻辱。
回望历史，黄河的咆哮唤醒松花江忍耐的沉默，长江的澎湃唤起松花江愤怒的浪涛。一颗颗被长江黄河叫醒的关东灵魂，一个个喝着松花江水长大的关东人，站立成北方的红高粱与青纱帐。
一滴天河水，喂养原始森林、大豆玉米高粱、关东汉子与关东女人。
一滴天河血，殷红北大荒种子、黑土地信仰、乌金太阳与地火人生。
站在松花江岸，眺望滚滚江涛——
谁在东方巴黎的霓虹灯下依然铭记天池纯净的源头？
谁在世态炎凉中依然守望前仆后继的血殷红的灵魂？
天河水，大北方明亮的眸子。
松花江，关东人生命的血脉。

戴永成

【散文诗】夏之风（五章）

夏之风

把绵绵的情思唱给夏之风，把真谛的灵魂交给夏之风，让爱情在夏风的吹拂下开成璀璨的夏花。
夏风中，那朵盛开的荷花，粉红红的笑靥，湿嫩嫩的红唇，把夏的妩媚尽情地绽放。
荷的心事，被夏风吹得凉爽爽的，不再闷热于心。
荷的情思，缠缠绵绵地缠在莲藕上，被风撩起涟漪，水灵灵、湿漉漉的。

那只落在荷叶上的鸟，绿的鸣叫，滴滴落在荷的花蕊上，夏季清脆。
风告诉荷：藕断丝连才能结出莲子。
风还告诉鸟：鸣叫，是爱的直白表达；宁静，是爱的另一种内心的思念。
夏之风，是温柔的风，拂去雨季里的忧伤。
夏之风，是凉爽的风，吹醒炽热中的爱情。

夏风习习，湖水潺潺，荷香缕缕，鸟鸣悠悠。
红尘里的花开花落，与风有关。
风，能吹开花，也能吹落花。风能吹晕花的头颅，也能吹醒花的灵魂。
风，具有双重性，就像水一样，既能载舟，又能覆舟。
其实，爱情的事不能怪罪于风的脾气。无论风怎么刮，风标在自己的心。

温暖与清凉

追寻阳光，留住温暖是我们的责任。
浇灭酷暑，播种清凉也是我们的使命。
我们需要阳光，让阳光深入血液、骨髓和灵魂，守护每一缕生命的温暖。
我们也需要清凉，让清新的风吹醒中暑的思维，让头颅冲破情感闷热的包裹。

哲人告诉我：在同一个平台上，阳光和影子，只有在晴朗的日子才能和谐的链接。
风告诉我：温暖和清凉，是一对孪生姐妹，追寻阳光没有错，浇灭酷暑也没有错。
生活，总是有些情结解不开，爱情的故事很微妙，情感的细节很奥秘。
一种温暖，是爱的炽热。一种清凉，是爱的冷静。

爱的花季，总是有雾有雨又有风。
把目光交给灵魂，眸子会变得更加明亮。
在夏的日子里，只有把握好温暖和清凉的尺度，才能温温暖暖清清凉凉走过爱的夏季，走进结满红果的秋天。

七月雪

企望来生里，佛国----成佛。而今，佛的意境在哪里？
面对雪域，面对七月雪的光芒，我双手合十，默默祈祷。
佛的慈悲，是被七月雪纯净的。雪域的光芒，佛教的光芒，洞穿灵魂和信仰的光芒。
雪莲，被佛的手抚摸。雪莲的倩影，圣洁了雪山。雪莲的灵魂，精髓了佛境。
青草，被佛的心宁静。小草的力量，宁静了村庄。小草的血液，喂养了牛羊。

溪水从七月雪而来，因此，水流淌着佛语，雪悠远着佛境。
哈达从七月雪而来，高原的光华，聚于雪中。佛教的精髓，系于其中。
酥油茶从七月雪而来，一杯浓浓的茶香，泡着雪的圣洁和佛的经文，阐释雪域之夏的多情和古莲之根的血脉。
高原酒从七月雪而来，一杯烈性的高原酒，点燃高原红，让雪燃烧。在燃烧中，升腾成佛光，升腾成雪域的星光……

七月雪，是七月雪域独有的风景，是雪山夏季最美的画卷。
一山圣洁，开不败佛教悠悠往事。雪山之莲，佛主的倩影，在高原雪域的雪莲花瓣上，写下无言无尽的沧桑，绽放出另一种生存的方式。
我看见，七月雪在这个夏季燃烧。那些背影，长成雪域草、飞成高原鹰。
不朽与不灭的七月雪，是雪域里白色的宗教。
涅槃与再生的七月雪，是高原人皈依的灵魂。

浪尖上的渔歌

沸腾的港湾放开了喉咙，把渔家明天的希望唱响……
渔歌，携着海风，讲述搏击浪花的故事。渔歌，挂在风帆上，在波峰上一次次颠簸、冲浪，让游鱼惊讶，让海鸥佩服。
一朵朵浪花，为渔家奏响血性的乐曲，唤醒喷涌而出的太阳，亮丽东方。
一回回暮归，鱼虾满仓的渔舟，抵达渔娘那片日夜守望的牵挂。

渔娘的心里，藏着一支情歌，一个被海水打湿的梦，连着渔夫的舟楫和浪尖上的渔歌。
渔歌，穿行在波峰浪谷之间，飘荡着粗犷的相思；渔歌，被海水洗蓝，湛蓝夏季。
汹涌澎湃的浪花，把渔歌拍打得一浪高过一浪。灵魂在浪尖上奔跑，爱情在夏季里冲浪。
鱼儿告诉渔夫：世上最深邃的海是渔娘的眼睛。
海鸥告诉渔夫：世上最宽广的胸怀是渔娘的心。

夏季里的海，海风凉爽着渔歌，也凉爽着渔夫和渔娘的爱情。
浪花的奔涌，便是爱情的奔涌。港湾的宁静，便是家园的宁静。
渔歌，唱响日出，唱出漩涡里飞出的情歌。
牧归，渔歌唱晚，唱出黄昏里打捞的相思。
渔歌，是浪尖上灵魂搏击的帆。情歌，是心窝里扬起爱情的帆。

夏季的天歌

如月的脸儿频频浮现，浮现在渐趋憔悴的我的眼前，浮现在我们激情邂逅的那个月夜。
那一夜，你开成一朵睡莲，睡莲开了夏季。
我们相识的那一天，我就想写一首夏季的天歌送给你，因为你来自蒙古草原。
那天的夜色柔美，就像你的笑靥。那天的月亮皎洁，就像你的眼睛。

你的眼神温存于我的睡梦中。倾听梦的呓语，满是湿漉漉水草的声音和明净净月亮的天歌。那是你用晶莹的眼神唱出的蒙古天籁……
在通往梦境的林荫道上，你就像那朵羞答答粉嫩嫩的荷花，为我明亮而纯净地开放。我看见那条洁白的哈达系着月光，藏着女人的慈悲，伴我走进佛的意境。你开成莲花，我的灵魂在莲心上打坐，你和佛便在我的心中。

其实，我们相识的时候就苍老了。我们早已远离花季，荷塘的莲叶已经开始打卷。夏天的风就要匆匆地走了，秋季的霜总是如期而至。
你那张苍白的脸向我展开岁月，而你多情的眼神和那首天歌，依然回荡于我的心中。
面对岁月之镜，我看见你的眼神从那个夏季月夜渗透出来，滴落于我的洁白纸上，写成天堂的声音，让我永远怀念那个牵走我诗心的夏天。

戴永成

【散文诗】《穿过月光的岁月》（组章）

太白月

举起一壶酒的火焰，点燃穿过月光岁月的往事。狂泻一颗心的瀑布，怒放太白月的诗瓣。
唐朝，在太白酒香飘出的诗中醉着……
酒仙，以一壶酒叩问烟雨的社稷。诗仙，以酒中月呼唤花好月圆的唐朝醒来。
贵妃醉酒的那段岁月被太白月裹着，静静地裹成一种诗人的孤独与寒冷的月光。

酒，是太白的伴侣，酒仙，与酒有缘。月，是太白的情人，诗仙，与月有缘。无酒，月是一片苍白。有酒，月是一脸红颜。无月，酒是一种消愁。有月，酒是一团诗焰。
举起金樽，邀来明月当歌。太白月影摇曳，对影成三人：酒、月和诗。
太白酒，先醉了太白月；太白月，又醉了太白诗；太白诗，再醉了天下人。

太白月，挂在香炉峰上，行走在难于上青天的蜀道上，垂在飞流直下三千尺的瀑布里，寒在天山雪巍然之志中，泊在千里江陵一日还的舟中，深在桃花潭水深千尺的情义中，亮在月夜静思的故乡情中……
太白月，诗仙醒着的眼睛。太白诗，酒仙醉着的灵魂。

东坡月

一枚东坡月，挂在北宋的天空。
中国古典月的光芒，宋词千古绝唱的光芒，震颤岁月和心灵的光芒。
东坡月，悲欢离合的中国情，东方智慧的民族魂。在大江东去的浪尖上行走，在千古风流人物的灵魂里行走，在西湖苏堤上的跫音中行走，在“千里共婵娟”的思念中行走。

那月是追寻与访古的一条岁月隧道，是怀念与咀嚼的一江朦朦烟雨。
历史沉静。灵魂怀念那枚月的情感醒着。
站在西湖苏轼石雕面前，仰望天上明月，就是仰望一个诗人的风骨与活着的灵魂。
叩问：“明月几时有”？月不语。“把酒问青天”？天不语。历史不语。心，亦不语。

东坡居士的光华，聚于月亮之上。那首宋词的精髓，深入后人的骨髓。
我在这纸上行走的月亮光芒中颤动——
我看见中国诗词曲赋的血，东方智慧的血，在美学中燃烧。那些文化的精髓，如长江长和黄河黄的江水流到遥远的海外，璀璨成五千年不老的东方文明。

清照月

一个红藕香残、玉簟清凉的南宋秋天。秋月与人影相融。
谁站在月满西楼上凭栏望远？雁，穿过心灵深处的往事。流血的相思，染红雁的羽毛，拍打凄凄惨惨的秋径，拍打藕断丝连的荷花飘零，拍打江水悠悠自流的心绪。
清照月，挂着清瘦的菊香、清冷的愁思和孤独的骨头。

一颗诗心，挥舞诗剑。剑舞红叶飘落，花自飘零，江水自流，兰舟远行。
一滴血，染红一江水。一滴血，染红山河情。一滴血，染红天上月。
被一滴血染红的还有清瘦的宋词、千古绝唱的相思和一个柔弱女子的灵魂。
凄美着清照月的凄美。血性着清照诗的血性。一种母性的光芒，升腾成永恒的月光。

我是清照月千年之后的仰望者。有时我仰望清照月的人格魅力，有时我仰望清照月冰清玉洁的诗词。
仰望使我的灵魂有了信仰，仰望使我的骨头长成清瘦。我在仰望中感受现实生存中的世态炎凉，以清照月测量自己飞翔天空的高度。

戴永成

【散文诗】站在历史深处的水与楼（三章）

洞庭湖，长江的眼睛

一滴长江母性的水，一滴水天一色的水，从亘古的荆江流进洞庭。
洞庭湖的血脉，源自母亲河。血脉湖的长度，是八百里洞庭的浪花，加上湘、资、沅、澧四水的涟漪和长江奔腾的涛声。
站在历史的水，流过春秋的水，清清洞庭的水，明亮成五千年母亲河纯净的眼睛。

洞庭，一双母亲河的眸子，目光穿透八百里水面，穿透湖外湖、湖中山、岳阳楼、洞庭月、渔舟帆、芦叶青，还有静若止水的历史、诗词歌赋、灵魂和信仰。
水做的洞庭眼神，种下多少庄公梦、香草魂、酒仙月、稼轩情。洞庭，因诗词曲赋而深邃透彻。诗词曲赋，因洞庭而悠远绵长。

洞庭之水，长江之眸。大水如歌，大浪淘沙。
洞庭的澎湃便是长江血液的澎湃，洞庭的宁静便是诗歌生命的宁静。
站在历史深处的水，一朵朵浪花开过，瞬间便又凋零。惟有洞庭水做的诗花，一千年不枯，一万年不死。

诗人，听历史之水的声音，听中国古典光芒的声音。
洞庭之上，谁逐水而歌，打捞醉翁灵魂？长江之上，谁大江东去，放牧东坡赤壁？
洞庭，长江明亮的眼。长江，洞庭灵魂的根。
洞庭湖，流过楚辞、唐诗和宋词，都是长江的眼神，种下东方智慧与文化精髓。

岳阳楼，洞庭的风骨

一座江南名楼，站在中国历史深处，站立成八百里洞庭的骨头。
岳阳天下楼，嘴含洞庭天下水，左手牵三醉亭，右手携仙梅亭，骨头挺拔，高耸湖岸。
衔远山，记于文；吞长江，咏于诗；搂洞庭，乐于词；饮四水，形于画。
岳阳楼，血肉丰满。在诗词曲赋中站立，在悠悠历史长江之水中行走。

山的灵气与水的语言，锲于“水天一色，风月无边”的岳阳楼。
岳阳楼，在一张唐朝纸上耸立成洞庭的唐风。诗仙登楼观岳阳，川迥洞庭开；诗圣临水咏洞庭，楼孤属晚晴；诗神独赏洞庭水，雁点湖飞渡。
被唐风掠过的天下楼和洞庭水，一座楼，一根风骨；一滴水，一首唐诗。

天生秀水，水养骨髓；地立名楼，楼雕诗魂。
岳阳楼，在一张宋朝纸上站立成洞庭的风骨。醉翁那篇古典美文，先醉了洞庭水，然后再醉了天下人。那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，亮丽成名楼的哲学与洞庭的文学，然后刻骨铭心地镶嵌于中国文人墨客的灵魂里。

洞庭水，润泽诗人的血液，从长江而来，又向大海奔去。流水从不搁浅，前仆后继的水，流成水的脚印和诗的声音，拍打八百里洞庭的骨头，叩响五千年不老的诗歌。
岳阳楼，清瘦文人的骨头。一种淡泊的声音，拔节灵魂的高度；一种美学的语言，深邃岁月的深度。长江长，洞庭美，天下楼，名天下。

汨罗江，香草的水魂

汨罗江，是有灵魂的。一颗水魂，与香草有关。一位美人，与洞庭有缘。
一个幽灵在汨罗江水深处行走，在八百里洞庭湖上行走，在滚滚长江水中行走。
水上有风：香草美人一次又一次被风吹成扁舟，在水上飘零，在江中流放。灵魂无家可归，变成为山鬼的呓语；信仰无家可归，变成为《离骚》、《天问》与《九歌》。

一株香草，一根清瘦的骨头，叩问江水，江水不语。叩问苍天，苍天不语。
一身浩气，氤氲楚国的天空。楚辞，变成中国最硬的牙齿，咬咬楚国的浊浪、腐烂的灵魂和憔悴的江山。
楚辞，是被香草的血染红的。信仰，是被美人的诗魂矗立起来的。

三闾大夫，逆流而上，唱响“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生之歌。
一路悲歌，踏响“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的韵律。
站在静若止水的秋岸，心揣故土。眺望袅袅秋风、洞庭落叶与国殇中行走的亡灵，楚国如一块石头压在香草美人的心上。

怒放的生命，仰天而歌，泪撒倾盆大雨。怀抱的石头，投江而去，溅起信仰浪花。
水中之石，是有灵性的。香草与石头融为一体，变成一条香草美人鱼，深入汨罗江的骨髓。端午，一支支龙舟打捞香草、水魂与楚辞，用粽子喂养那条鱼的幽灵。
汨罗江，五千年流水不腐。香草魂，一万年馨香如初。

创作手记

我是一匹北方荒原狼，爱用野性咬咬散文诗。多梦的江南与多情的洞庭，是诗歌的摇篮。那些水，被狼咬一口都有诗的露珠。那些山，被狼望一眼都有诗的瀑布；那些楼，被狼梦一次都有诗的灵感。
洞庭湖、岳阳楼与汨罗江，站在中国历史深处，就是楚辞、唐诗与宋词的倩影，那些山水与楼阁，行走在一张洁白的纸上，就会诞生诗歌。
洞庭湖的秀水、岳阳楼的骨气与香草的信仰，叫醒了我的灵魂，我便用狼的野性写下《站在历史深处的水与楼》。

戴永成

【散文诗】怀念岳母 （三章）

一根针

怀念一根针便思念起一颗灵魂。尽管岳母已走进另一个世界很久，而一根针却依然缝补着我的灵魂与诗歌。
沿着一根针穿起的线，便拉起岁月的手，深入农村，让我又看到了岳母的影子。土炕上，岳母，缝补着。
缝补一缕又一缕袅袅的炊烟，也缝补一株又一株拔节的庄稼；
缝补一道又一道贫穷的伤口，也缝补一个又一个苦涩的日子；
缝补一首又一首质朴的民谣，也缝补一口又一口浓重的乡音；
缝补一串又一串坚实的脚印，也缝补一条又一条家乡的小路……
一根针穿起的线是岳母的手臂啊！沿着这根线，就走进岳母的灵魂。我用岳母这根针这根线缝补真爱的岁月与多情的生命，也缝补出蕴含泥土蕴含乡情蕴含善良蕴含慈爱的诗歌。

老花镜

怀念一副老花镜便记忆起一双眼睛。沧桑的风吹干了眸子的泪，汗珠子雨打湿了日子的愁。灵魂的目光，坚韧地穿透贫穷的岁月，明亮出一种来自泥土的朴素，于老花镜上放射出岳母心灵独有的光芒。
老花镜的光芒，来自一株谷穗，一株遗失在垄沟里的谷穗。为了拾起
这株收割后遗失的谷穗，岳母深深地弯下腰如一把镰，用目光收割田野上
的最后一株谷穗，收割乡下人血脉里鼓胀出金灿灿的希望。
其实，老花镜是映照岳母心灵的镜子，把垄沟垄台的汗水深入泥土多深、把坑坑洼洼的脚印踏出乡路多远、把弯弯曲曲的篱笆圈住乡情多少能看清的，并不是老花镜，也不是岳母的眼睛，而是岳母那一颗仁慈的灵魂。
老花镜中，岳母的灵魂，活着……

老照片

怀念一张泛黄的老照片便爱了一个生命。这张老照片是岁月带不走的岳母倩影。额头皱纹刻深了多少岁月？满头银丝洁白了多少乡愁？储满沧桑的眸子里依然流淌出如水潺潺流动的目光，流入我的生命血脉，润泽出一种叫忍耐抗争的信念。
那双女人的手，以粗糙的音符，敲打日子的键盘；倔强的韵律在一把泥土一粒种子中奏响拔节的希望。岳母常说：“人若有一双闲不住的手，再苦的日子也能攥出福来。”
编成苇席编出柳筐，摇响纺车磨制豆浆，浇绿菜园喂鸡喂鸭，播种春天收割秋天，温暖亲情温馨乡情，缝合伤口纳实脚印……而这一切，都勤快在岳母的一双手上。
常记起老照片的那额头那白发那眼睛与那双手，我就走进一个生命的深处，学会攥紧一个又一个叠起的日子，学会以笔为犁耕耘灵魂以心为镰收割诗歌。

戴永成

【微型散文诗】犁. 锹. 锄. 镰. 锯
                                            ——写给岳父

【犁】 你用一架犁播种日子，翻耕季节。攥惯了铁犁的手结满沧桑的老茧；走惯了田土垅沟的脚踏成道路；弯惯了的身躯塑成躬身泥土的形象。 一粒种子在你的一颗颗汗珠里生根，在你的一行行犁印里萌芽，蓬勃成绿色的希望和庄稼的光芒。

【锹】  你以铁锹挖掘荒芜，让种子在软酥酥的泥土里做一个甜甜的梦。你深知锹头最容易生锈，所以常用砖头蘸着目光和汗水把锹头磨亮，让锹始终不迟钝。你一锹锹拾来粪肥，又用锹让粪肥深入泥土，营造出种子生长的氛围，当庄稼成熟之后，惟有你更了解锹保持沉默的个性。或许，只有读懂了锹，才能读懂你的灵魂你的人品。

【锄】  你用一把锄头耕耘夏天。太阳的火在头顶的草帽燃烧，你的晶莹剔透的汗甩落一地便被烈日灼干，而脚步依然踢滚着午后的太阳。你用握锄的手和灵魂，创作出目光、垄沟与锄头连成的五线谱，让禾苗倾听阳光、泥土与小草在锄板上奏响的乡村音乐。锄，是你耕耘的快乐，夏天的快乐。

【镰】  你弯下腰，把镰刀握在茧手里，收割秋天，收割飘香的梦。弯腰如镰，一生亲近土地，亲抚庄稼。挂镰时，镰刀如月，弯弯成一首小诗，诗韵漂浮在谷浪里和你的回忆中。

【锯】  你是一位农人，不是木匠，却独爱锯，连给女儿取的乳名也叫锯个儿。锯，是你的牙齿，咀嚼村庄的生活。农具，板凳，马槽，羊圈......被你用锯修理得方方圆圆、结结实实。同村人说你手巧，你说：手巧不如家式妙。你用锯把乡村的日子锯割得有声有色，把农人的乡土人生锯割得丰富多彩。