周塬赏析诗友诗歌交流贴，真诚欢迎参与。

野百合的春天

周塬 发表于 2015-10-6 17:14
菊花黄黄  无关离殇
  野百合的春天
今年登高  只赏菊花拄一根紫荆树枝 携一枝茱萸捡拾几枚大雁远归的鸣 ...

谢谢周老师精彩评论！辛苦了！{:soso_e160:}敬茶！

牛莽

尽管本人不才，但为完成主编的作业，今天赶鸭子上架，写了一首小诗，放在交流贴上，敬请老师斧正，先谢过了！

《期盼梦眼的复萌》

黑猫的目光，充满了魔力

电闪雷鸣，霎时

霪雨淹没了我的人生

梵高的画笔

呐喊向日葵，没有回音

唯存一丝的风

寻找夜的缝隙，心跳

期待，雾霾笼罩的梦

睁开眼睛

突围蛋壳的封地

2015.10.6

港湾渐大

给周塬

心血淌了一地
都是浓度
不停的奔跑
踩出一地的脚印
一朵小花
被风吹得摇摆不定
一双大手挡住了风
花盛开的鲜艳无比
只是停不下来的脚步
不要再翻山越岭

柳八一生何求

矛和盾的追赶

这个城市的深秋，越来越瘦。直到
道路两旁的树站成孤独与惆怅。枝条摔打着风

黎明，从一杯红酒里爬出
行走在路上的你，外衣裹紧了一颗跌跌撞撞
的灵魂。口罩，覆盖着破碎的声音

是你吗？膨胀的身子里
矛和盾，将一些松松垮垮的记忆
放置生与死的罅隙里，酝酿着窒息的美

是你。梦从树的高处
滑落。内心的旷野里腾出一种独静的野性
一旦有机会，矛和盾还将不谋而合

围墙里外的山，始终都知道
一些同类在崎岖中寻找着梦。只是在这个时节里
枯草中秋虫的喊叫，被落叶砸伤

一棵树旁的联椅上
被风穿过的体温，还在追赶着大地深处
自己那段模模糊糊的年龄

琴子

琴子 发表于 2015-10-3 06:07
感谢老师百忙中抽出时间，办这个帖子；感谢老师对小作精心的点评。来中诗一年半，进步很慢， ...

感谢老师精批详评小作{:soso_e160:}{:soso_e160:}{:soso_e160:} 您辛苦了。感谢您的鼓励！
问候，祝您愉快！！

周塬

标本 何中俊 我把自己晾干，切片 脑细胞，被资本主义的文艺理论 感染。它的变形有着现代艺术的 特质。说不定还有原始丛林 那些生物的痕迹 取下一片掌纹，可以看到 山河表里，那起伏的波涛 月黑风高，那些火把烧过的灰烬 命运在大地上布下无数的暗桩 是的，爱情相当顽固 已成为星辰般的陨石，在每一个 关节与穴位上，硌痛了我那些 不咸不淡的岁月 三千年后，循着血液的河流 逆流而上，你能发现 我那颗高悬的心，依然 在强劲地跳动，起勃 2015年10月8日 周塬欣赏：如何表达我们的诗情，把心灵再现于诗意化的文字，调动我们经验和感悟的潜能，展开联想的翅膀，这就是生命赋予我们神奇于一切动物的天赋。这样的能力越强，意志力和认知的可能就越广阔。能够形象化呈现于优美的文字，就是才情，决定着诗人或艺术的潜质。是经验与先验与总结经验所综合达到并具备创造性的能力。无疑何中俊具备这样的禀赋和实力，《标本》显现出他的才情。      与之前的作品比较《标本》少了些情节和铺叙描写的语言，也在细节化表达上作了克制性处理，保留了丰满的想象力，优化了诗意表达的语言，从而让诗歌更具备了意味，韵致和感染力，是小小的突破。     "标本“作为生物学概念的范畴，是大家所理解和所熟知的，蝴蝶昆虫标本，人体器官标本，树叶植物标本......都不过是失去生命不再有呼吸血液意识动态神经光合作用和细胞交换能力的纯物质存在，被研究者以各种防腐，防氧化，脱色，脱核酸后固定于他的标本档案中。作者由此联想把自己制作成”标本“，赋予生命包括意识成另一种存在的形式，这里是超越时间和空间，并试图让意志穿越诸如”资本主义“”山河表里'"命运“'爱情”以及历史和岁月.....这样的标本。在臆想过程中，展现出生命颇为瑰丽的色彩，有无限的欲求和本能的生命力。自然远远不是我们所熟悉的标本，是诗人创造性的联想，把人们经验化的东西融进自己先验的联想，标本就成了诗歌表达心灵的意象。      要“切片”“晾干”，“让脑细胞'所接受的“资本文艺理论”，带上现代艺术的特质，去制作与“原始丛林的痕迹”实现遥远对接这样的艺术”的标本。所表达的是什么呢？是艺术的追求，所信仰或执著创造的一种现代的艺术品质。不仅带有资本主义理论的“感染”，具有现代的艺术特质还要保留与生命原始信息实现”根“与基因似得呼吸，向我们表达了他的艺术理想。       用一片掌纹制作标本，呈现生命中宏大的社会信息，“表里山河”的意志，波涛如聚的蓝图，“火把烧过的灰烬”，这些意象的背后是历史，是社会形态和人的理想，是“命运在大地上布下的无数暗桩”。诗歌为有情，同时诗歌也为有意，这就是人们所谓的抒情言志。常人理解的“志”是被社会理想化的，比如“雄心大志”“会当凌绝顶，一览众山小”“登泰山而小天下”般的志向，诗歌的言志不是如此简单，这太局限和单一，而人类的心灵无比丰饶，是意志，包括任何情感意识思想与精神的主观活动。给掌纹赋予标本的象征，隐喻着生命种种的可能和定数。概括为社会理想与个人理想，在探索追求中所有的思想感情。其过程，我们称之为人生。       每个自然人去经历社会人转变的过程中，本能与所有有形无形的社会形态观念道德秩序价值规律与之相应的法律政治意识工具等，都是从矛盾到新的矛盾，矛盾推动文明与社会的进步，决定着人生是砥砺前行的，痛苦就源自于这里。个人意志时刻面对的是拘囿困锁压制等巨大的社会形式历史道德观念的形，这样的束缚，反作用到本性的自由是打击性的，反之失去约束的本能也是破坏性的，矛盾从精神上致使血性感受伤害而痛苦。这就是命运中的“暗桩”，“黑风月高”意会成象所寄托的。 “爱情相当顽固”是调侃的，是悲剧之后自嘲似的安慰。顽固相近的就是执著，紧密联系着一往无前，永不言弃的精神或意志。爱情是美好的理想的甚至是真理永恒的象征，是意象化的。“成为星辰般的陨石”，代表了志如磐石，“山无棱，天地合......”大无畏的意志力。执著于理想信念的追求，尽管矢志不渝，但面对顽固的森严壁垒巨大的现实，“爱情”是被不断受伤“硌痛”的。生命或艺术无坦途,明艳鲜花的背后是无边的漫夜与泪水，战斗，痛苦而快乐着吗？       时间会回复每个生命发出的信件，历史也将选择充实新的记忆。作为人类灵魂的艺术家，常常是超越时空看到未来，并在那荣享生命礼赞的殿堂。这是现实名利所不明白，也无法接近的。艺术家或诗人的悲剧命运也在这里，只是信仰理想和相随的意志信念，在现实生活中忽略掉这样的判断。诗人是孤独的，孤独的崇高也在这里。“三千年后的河流”，血性的温度依然会感受到“我那颗高悬的心”它鲜活地跳动。       小诗也许只是这些让人“看不懂”的文字。人们习惯欣赏采撷来的花束，装进房间的花瓶里，眩惑花的形色以及瞬间消散的芳香，不懂欣赏生命，欣赏一枚树叶绿的意志，一只宠物被曲解的欲求，一颗心灵应当换发出的生命光华，那吗他们就是谋杀者，不会错的！

琴群

问候，提读。

周塬

合心儿 发表于 2015-10-2 06:52
贴首，支持！周编辛苦，感谢。顺致假日愉快！
《逐花而居》
文/合心

《逐花而居》文/合心

离开人间之前
我需要依圣经所述逐一与那些植物相认
从短暂的春天，最红的花色开始
初绽，盛开，妖娆……一直到老
毫无保留地去爱
连带低矮的杂草，觅香的蝇虫
采撷每一瓣花叶，每一珠清露
定格于词语之间
今生来世，都能彼此相认
菖蒲，鸢尾，锦葵，山泉一路蜿蜒
耕读冥想。百花，田垄间
消磨一寸寸光阴
————
                    2015.8.31



      周塬欣赏：我们常说“诗歌是心灵的桥梁”，心灵是人类最动人最丰富的情感空间。诗歌把追求真善美，作为灵魂。诗人只有具备这样“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这样至真至纯至美的心灵，才能期待美好的诗意，给人带来真诚的感动，审美的愉悦。读合心儿的诗歌不多，这首《逐花而居》让我感受到诗意的心灵，诗人的情怀。
      预设的情形“在离开人间之前”，要与圣经里的植物相识，对于短暂的春天，与每一朵小花，从绽放到飘零，感受这样生命的过程。圣经代表着宗教般圣洁的情感，纯洁而善良。表达是向善之心，纯真之情，像花朵一样，绽放，妖娆，一直到老去，“毫无保留的去爱”。神是博爱的没有仇恨与怨怼，耶稣是代人受难而赎罪的，实现无可比拟的博爱精神。作者使用圣经里的植物作意象，意在表达追求至善至真的情感，毫无保留地去爱每一个生命。诗中列举的“低矮的杂草，觅香的蝇虫，菖蒲，鸢尾，锦葵，山泉”都是毫无保留去爱的对象，呈现出博大的爱心。以生命相关照，声息相连，感悟这种真诚与善意。“采撷每一瓣花叶，每一珠清露定格于词语之间”，分明是说，要把生命的真诚融进这些诗行里，让自己的诗与世界和生命声息相通，“今生来世，都能相识”，如此“耕读，冥想。百花，田垄间，消磨一寸寸光阴”。
      这首诗优美生动，清新隽永，直抒胸臆，不尚雕饰，是情感真挚的流露。形象地表达出纯挚的诗心，对诗歌宗教似的虔诚，让人感动。题目《逐花而居》极富诗意，感受到浪漫的情味。正如诗中所表达，以圣诚之心，与春天最红的花色认识，一直到老，毫无保留去爱的情形。诗歌让人体会到诗人不仅要保持一颗“爱美之心”，还要葆有“逐花而居”向善博爱的情感意志，用诗歌来体现生命真诚的意识。

泰柏桑叶

走过黃昏

           文/桑叶绿

坍塌多年的老屋
像一堆光阴盘坐在那里
请让我上前将你搀扶
乘大雪封门的日子还没来
我搀着你一起去远方
那怕每天挪一步
也要让你开心的走过黃昏


2015.10.15于黄海之滨日照