本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-7 19:41 编辑
<font face="宋体"><strong><font size="3"><font size="4"><font color="#0a0a5c"> 关于“诗赋的尊严”与烟雨兄说</font> </font><br/></font></strong></font><font size="4"><br/><font face="仿宋_GB2312"><font size="3"> 文／下府岸人<br/><br/> 岸人感烟雨励誉，感烟雨是议。于是发乎关于诗赋的尊严，试与烟雨兄之散说。<br/> 诗，赋，古言诗赋，当代新诗赋，重建诗赋的尊严，皆是诗赋爱者感慨关切的问题。当今“赋，尤诗”获得了前所未有的文明、进步和自省的能力。尤其是网络诗词坛刊的急速张展，在某种程度上呈现古典与现代交融的民族质朴诗质，以其精致沉稳的汉语的声符，唤起人们直面人生的崇高本能。虽然时下中国诗赋作品在精神层面上标志性仍会艰难而朦胧，仍会不能完全地验证一个时代的心灵质量和语言能力。<br/> 但是，我仍对中国诗坛赋坛的现状感认持乐观的欣幸的期望。岸人在国际诗会国内诗刊网络诗坛上读到了几多好诗和美文，其中许多诗歌及诗歌所创造的灿烂的精神不乏有凝固地抒发着对世界表达，有许多诗章高扬良知的旗帜，保持对社会整体状态深层次的体验和关注，更有许多主流诗词明真理抒至情，在美感和道德，在人类精神灵空上，给思觅的人生以持久的超越和导引，集现了中国新时代众多的诗歌辞赋精华作品。<br/> 在中国传统文化中，诗实际上也是从古至今中国人的思感陈诉，正如我国传统文化中的人与自然关系是天人合一的思想，人与人之间是和而不同的思想一样，人与物、物与象、象与情、情与理、理与抒的循展，乃至修身养性等都赋吟出一个时代的内涵镜泉，这都与阶层、氛围、环境、自然、民族、国家及所处的时代背景有着非常密切联系的，自然的理想的张扬的发展状态，是诗赋之永久主流表述。<br/> 当前诗评赋评悲观景象时代蒙尘似乎为正流也。窃以为当前诗评悲观景象其实大多来自论者的心理虚拟。诸如“诗人死了”“诗歌在衰落”这样的话题，几乎每隔一段时间都会高潮复至，口舌或忧心忡忡乃至幸灾乐祸地触论诗歌，偏论它为机械复制时代不祥命运的伴奏送行。<br/> 中华乃诗赋之国度，名作千古绝唱。岸人以亲历和策动2005第19届世界詩人文化大会而感而言，诸如岱岳诗歌辞赋，从先秦至当代，作品浩若烟海。孔丘、曹植、陆机、谢灵运、卢照邻、李白、杜甫、李德裕、石介、苏轼、苏辙、元好问、张养浩、李攀龙、于慎行、王世贞、朱彝尊、蒲松龄等，都在登临泰山、饱览名胜之余，留下了不朽名作。在我国最老的诗歌总集《诗经》上，就有“泰山岩岩，鲁邦所赡”的佳句。尤其在唐代诗歌发展的鼎盛时期，歌颂泰山的诗达到了高峰，诗仙李白写下了“天门一长啸，万里清风来”。杜甫咏岱诗《望岳》成为千古绝唱，写下了“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眥入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。<br/> 宋代以来，欧阳修、王钦若、苏轼、党怀英、元好问、王遴、刘应时、萧协中、张养浩、李攀龙、康熙、乾隆、王世贞、赵国华、缪润绂等，先后千里迢迢，登山揽胜，监景吟咏。近现代以来，高质量的诗篇也是层出不穷。他们的佳作丰富了中国诗歌宝库，字真意切，韵律协美，脍炙人口，给人以美的妙悟，美的愉悦，美的充实，留下了不朽诗赋辞篇。仅此一斑可见中华诗词之恢宏与伟岸。<br/> 我们知道，中国诗歌伴随着中华人文经历了5000年的文明积淀，若把我们这个时代置之度量乃是多么地不均衡。“ 一个没尊严的人，怎么能写出有尊严的诗赋来呢？”发而为诗，运用意象语言，以超越的现状，乃是创世纪诗的文化精神之所在，历史沧桑是相通的。时空演化，沧桑伦变，诗者传承着的守望着诗的净土，当也就可以保持诗之精神的活力，促进诗之文学传统构成别样的天地，构成诗之不变的本质所在。继承、探索、丰富和创新，以此为尊严为己任，我们共同身体力行推动诗赋的信尊与信扬，形成精神上的创造，形成超越性的时空意识。<br/> 这些，窃以为既是中国传统诗的文化精神在现代中国社会中的渐进型遗存发展，亦也是中国民族现代诗之理性机能，亦是现代汉诗表达空间的强度空前提升，亦也是当今诗歌辞赋创作心态的强力佐证和象征构成。<br/> 是言，谨与烟雨讨论和交流。<br/><br/></font></font></font>
[此贴子已经被作者于2007-6-12 1:38:37编辑过]
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发表于 2007-5-11 02:50:00