哭灵

王蕾

星空下的蟾 发表于 2016-9-2 16:08
学习佳作，问好老师，顺祝周末快乐

某诗歌杂志，冬季号发表

琴群

好诗，好图。欣赏。问候。

风兮

哭灵是中国殡葬礼仪中的一种重要形式。其实并非如作者诗中写得那么简单。哭灵已经有久远的历史，在农村是很有生命力的一种民间艺术活动。对于死者家人来说并不完全是花钱找人替哭，而更多的是烘托一种悲哀的氛围，象哭七关，十二月哭等，艺人同样能调动家人对亲属的思念和感恩。中国人对于礼是很重视的。其实哭灵讲究的是哀痛不绝。在整个好几天的丧事中，孝子贤孙不可能一直痛哭，哭灵虽然对艺人来说情感投入无几，但对整个仪式悲痛氛围延续。当然不排除诗中所写的东西，但客观地对待事物是一个诗人必备的素养。

王蕾

风兮 发表于 2016-10-5 20:55
哭灵是中国殡葬礼仪中的一种重要形式。其实并非如作者诗中写得那么简单。哭灵已经有久远的历史，在农村是很 ...

诗歌不是对某个事件的忠实记录，也同样无法到达风兮老师的要求。我的诗观是诗歌的叙事述物，通过叙述与抒情的个人化经验性调配，物、事件、生命和语言同构为一体，这种叙说越是具有个人化、地域化、限时化，它就越接近诗歌的中心。诗歌的语言越是自己的，就越接近读者和神明……

风兮

王蕾 发表于 2016-10-5 21:24
诗歌不是对某个事件的忠实记录，也同样无法到达风兮老师的要求。我的诗观是诗歌的叙事述物，通过叙述与抒 ...

为了贬而贬，为了诗刻意去贬是没必要的。这就牵扯到了诗歌的立意问题。立意角度过度偏廢对诗歌来说是一种病态。

车行天下

风兮 发表于 2016-10-5 20:55
哭灵是中国殡葬礼仪中的一种重要形式。其实并非如作者诗中写得那么简单。哭灵已经有久远的历史，在农村是很 ...

窃以为诗歌文本，既不是说明文，更不是名词解释，不必具备普世价值观。只要是真实存在过的，个体经验，有可感性，亦无不可。木郎的《中国梦》，不知大师读过没有？我个人倒是很赞赏那种笔走偏锋，也唯有偏锋才能带来不可替代的张力效果。。。

风兮

车行天下 发表于 2016-10-5 21:40
窃以为诗歌文本，既不是说明文，更不是名词解释，不必具备普世价值观。只要是真实存在过的，个体经验，有 ...

那么诗歌的启迪和引领靠的是剑走偏锋？揭示事物的真正内涵不是诗人应该作的？难道靠的是剑走偏锋的哗众取宠？呵呵……

风兮

啪！太阳穴～再一个，讽刺孝子贤孙，讽刺哭灵一点也。不新鲜。，也算不上剑走偏锋。只能是立意平庸。

车行天下

风兮 发表于 2016-10-5 21:34
为了贬而贬，为了诗刻意去贬是没必要的。这就牵扯到了诗歌的立意问题。立意角度过度偏廢对诗歌来说是一种 ...

条条大路通罗马，审美与审丑，殊途同归。“为贬而贬”——也许只是文字表面的。窃以为：内涵带来的忧思，与人情淡薄、信仰缺失无不息息相关。。。或者，这就是文本构建的回味空间？。。。。

风兮

车行天下 发表于 2016-10-5 21:47
条条大路通罗马，审美与审丑，殊途同归。“为贬而贬”——也许只是文字表面的。窃以为：内涵带来的忧思， ...

人情个中味，自古皆然。人人喊：人心不古，世风日下。诗人喊什么？所以，如果 剑走偏锋，你就不要喊人情日薄。你应该说：“这就对了”哈哈