散文诗世界的朝圣者

心蝶

散文诗世界的朝圣者

文/心蝶

       八十年代，刚刚复苏的中国散文诗酝酿破冰之旅，海梦站在时代前沿继承发展民族文化遗产，为散文诗振兴繁荣做出杰出贡献。是散文诗世界执著的朝圣者。他创办第一份纯散文诗刊物《散文诗世界》，创建领导中外散文诗学会，书写了不朽的传奇。“一是1986年在乐山就日峰召开的有史以来笫一次全国性的诗人大会，二是《散文诗报》诞生与停刊，三是创办《散文诗世界》杂志，四是成立中外散文诗学会。”（已详细介绍）。而对于作家来说，作品是最重要的创造成果，是安身立命精神所在。他在创作过程中能自觉进入朝圣状态，反哺自己的主体，为创造注入更大活力。   
        海梦创作散文诗的虔诚，基于现实浪漫主义，大智若愚、大雅若俗。主要表现在：一是对于大德追问。二是以诗人良知把散文诗与民族精神，人类文化精神结合起来。三是深层次浪漫主义概念。

       对于大德，即大道追问，是商品社会中冲破物欲阻塞，与自然、生命产生的共鸣。1932年出生的海梦走过千山万水，见证中国散文诗成长发展繁荣，精神境界跨越山外山，作品闪耀人文光芒，耿林莽说：“清新明快，对生活充满希望与激情是您散文诗的基调。”

“走向大海

踏着乳白的浪花，走向大海深处，心中荡着海的潮音。
没有私念，没有忧虑，只是搂着怀中的微笑，朝前走去，朝前走去……
走向自己的追求。
也许，前面会有海市蜃楼，为你安排一个温馨的夜晚；
也许，会漂来一叶小舟，把你带进璀璨的明天……
也许，也许一排大浪会把你连根拔去，精心编织的理想花环，成了海底冷月，人生句点。
但，我相信，你会微笑着死去，给人类留下一个神话故事，一个美的思念……”

       从作品构成向度看，以宏观表现微观，在包含强烈感情色彩描写中用排比句式抒发内心感受。大气凛然深得散文诗精髓。成功之处：思想容量。“私念”、“海市蜃楼”、“明天”，对人间正道认同。老子说：“知止不殆，可以长久。”人生离不开的欲望，要学会用“句点”，以及休止符管理控制，像大海多藏仁厚、美好。大道至简，正是这些近在眼前，远在天边的物质与精神。艺术语言。成功作家有自己的艺术风格，也称艺术语言，与一般作品不同，有强烈个性化的艺术价值。文本透露不凡气概，本身有海的特点，浩瀚、彭湃中纵横睥睨，游刃有余。“踏着乳白的浪花，走向大海深处，心中荡着海的潮音。”是平凡中引领潮流的大家风范，以高屋见瓴大胸怀关注现实。深邃灵智、洞察力明锐，不动声色中举重若轻的冷抒情深入读者灵魂。是对散文诗人文生义的继承发展。
      

       用良知自觉把散文诗与民族精神，人类文化精神结合起来。民族血脉探索是有根写作方法，把土地放在心中获取精神和艺术营养，在深远的民族文化，人类文明发展史中用心灵之笔触摸大文化天空，是基于现实，高于现实的创作。这种向内挖掘方式，从孔子、屈原、李白、苏轼、李清照，到鲁迅、郭沫若、冰心等，有赞美批判力量，鞭打人性假丑恶，维护真善美的光芒。

“竹楼情

我静静地望着美丽的竹楼，望着一个神奇的世界。
耳楼上，停着沾满花香的拖鞋，一只只，像归岸的小船。
竹楼里传来一阵阵庄严的歌，像海潮低啸，像夜马奔驰，像情人心曲。
我踏着歌声走去，走进这个神奇的世界。
我惊骇了，这层薄薄的竹壁，竟然关着一个辉煌的宫殿。那么多盛装男女，盘坐在佛像面前，合掌祈祷，相信这金身会赐给他们爱情、美梦、幸福。
此刻，我才真正领了信仰的威力。在神的面前，每个灵魂都被净化了。
我也在“神”的面前净化过。这壮观的一切，引起我想了许多，许多……”

       文本没有华丽场面，铺陈历史，让读者想象到超然物外的哲学意蕴。评价作家看全貌，作品也是。竹楼始终是歌颂对象，寄予情思是作者入世出世思想体现。分三步：第一步向前走，在竹楼寻求遗世独立世界。第二步盘坐在佛像前，与盛装男女共同祈祷。第三步走不到的地方用心向前跨一步，完成思想意识自救。“在神的面前，每个灵魂都被净化了。”有庄周化蝶超然之姿，在忘我境界中脱出潜形的我。有思想底蕴的写作，是作者民族精神重要体现。是对道法自然，上善若水的神圣追求。

       深层次浪漫主义概念，强调意象背后无意识和潜意识，强调通感手法运用，肯定理性之外的非理性。为作品思想内涵增加，多角度挖掘把诗意引向深度。

      “诺日朗瀑布

站在山与海之间，我是一棵树。
瘦瘦的风，摇晃着你满头白发，我思绪的叶子落光在冬季。敞开胸襟，紧裹你冻僵的小手，没有春天的许诺，一张雪白的信笺，写满只有你我能懂的文字。
远山的墙，厚得难以望穿，观景台上看不见你昨天的风景，我只欣赏你今天的勇敢。冷风把你晶莹的泪珠洒来，打湿了我的梦窗，巨大的阴影扑倒在地上，心上的阳光被挤走……
远方，电杆上的彩色葡萄在燃烧。长街、高楼、岁月、女人的微笑与我擦肩而过。我依然立在你脚下，低下头寻找你心壁上我呼唤的回音。”

       山、海、白发、小手、葡萄、高楼等，词语与词语之间没有直接联系，在想象、直觉场景中显得生动形象，这些意象叠加组成新场景，形成更深意境，指向另外抽象意义。使读者在阅读中发现美、认识美。从位置分析，山——海——树，高——低——中，为多角度，立体性描摹。瀑布从高高源泉下跌、悬垂，留在读者幻觉中时代气息，传达宿命观感受。远山的墙、观景台、窗户，在由远到近线条中，表现出明净、睿智风格。这些运用远古意象，现代手法传达的生命体验，让人回味无穷。深层次浪漫主义夸张、落潮，以趋向内敛方式完成。“我依然立在你脚下，低下头寻找你心壁上我呼唤的回音。”传统与反传统历来是争论焦点，作品告诉我们，建立在传统基础的现代方法，可以成为更新、更深传统。相对于单纯现代手法，是实践与理论结合形成的新坐标。简言之，用异乎寻常眼光善于发现美。美就是个性，打破条条框框全新组合，才能向前发展有创新生命力。艺术需要冒险，勇者无畏。

        海梦作品从本色看，揭示时代大背景下生命诗意的永恒。他自强不息、开拓进取思想精神来自自然，折射出理性智慧，以及对真善美生生不息追求。用古典现代，明亮忧郁的风格，指向生命终极思考，与光明共存于尘埃，是大道的亲和性，天地人的和谐统一。是对散文诗神圣的追求。承认虚空力量，有虚空才能用物质填充，这就是原动力。上帝也是人们创造，归根结蒂要在变化发展中发挥主观能动性，鼓励自己、解放自己、帮助自己，最后帮助别人。海梦是这样的。

浪子背包客

看过，唏嘘中。

戴永成

散文诗道路的阐释与见证，散文诗人物的讴歌。拜读。问好！

心蝶

感谢老师朋友们鼓励 向所有散文诗作出贡献的老师朋友们致敬 共同努力

心蝶

八十年代，刚刚复苏的中国散文诗酝酿着破冰之旅。海梦站在时代前沿，继承发展了民族文化遗产，为散文诗的振兴繁荣做出了杰出贡献。是散文诗世界执著的朝圣者。他是中外散文诗学会主席，创办了中国散文诗第一份刊物《散文诗世界》，也是一位著名的散文诗作家。是中国散文诗发展的见证人，经历了中国散文诗的很多重要环节。30多年来，在中国散文诗的路上是坚定朝圣者，留下了不朽的传奇。
      从八十年代起为散文诗繁荣所做的贡献：“一是1986年在乐山就日峰召开的有史以来笫一次全国性的诗人大会，二是《散文诗报》诞生与停刊，三是创办《散文诗世界》杂志，四是成立中外散文诗学会。”（前面已经详细介绍过）。对于散文诗的热爱，几乎贯穿了那些岁月，下面主要从散文诗创作，再进行一次探索。
海梦对于散文诗的虔诚，是基于现实的浪漫主义，对散文诗的关注与人类文化精神结合起来,主要表现在：一是对于大德的追问。二是以诗人的良知把散文诗与民族精神，以及人类文化精神结合起来。三是更深层次的浪漫主义概念。
对于大德，即大道的追问，是商品社会中冲破物欲阻塞，与自然、生命深处产生的共鸣。1932年出生的海梦，走过千山万水，见证了中国散文诗的成长发展繁荣，精神异议也跨越了山外山。他的作品闪耀着人文的光芒，用耿林莽的话说：“清新明快，对生活充满希望与激情是您散文诗的基调。”
     《走向大海》
踏着乳白的浪花，走向大海深处，心中荡着海的潮音。
没有私念，没有忧虑，只是搂着怀中的微笑，朝前走去，朝前走去……
走向自己的追求。
也许，前面会有海市蜃楼，为你安排一个温馨的夜晚；
也许，会漂来一叶小舟，把你带进璀璨的明天……
也许，也许一排大浪会把你连根拔去，精心编织的理想花环，成了海底冷月，人生句点。
但，我相信，你会微笑着死去，给人类留下一个神话故事，一个美的思念……
       从作品构成的向度来看，是以宏观表现微观，在包含强烈感情色彩的描写中，用几个排比句式抒发了内心感受。大气凛然中深得散文诗的精髓。这篇主要成功之处在于：思想容量。“私念”、“海市蜃楼”、“明天”，是对人间正道的认同。财产、名望、与自身的性命相比，那个分量更重，老子说：“知止不殆，可以长久。”人生离不开的欲望，要学会用“句点”，以及休止符管理、控制，像大海一样多藏仁厚、美好。艺术语言。成功的作家都有属于自己的艺术风格，也可以称艺术语言，与一般作品不同的是，有着强烈的个性化和艺术创造价值。文本中透露的不凡的气概，本身就有海的特点，在浩瀚、彭湃中纵横睥睨，游刃有余。“踏着乳白的浪花，走向大海深处，心中荡着海的潮音。”是平凡中引领潮流的大家风范，以高屋见瓴的大胸怀，关注现实。其深邃的灵智，敏锐的洞察力，在不动声色中举重若轻的冷抒情，深入读者灵魂。彰显了对散文诗人文生火的继承与发展。


        
待续

心蝶

中午好 朋友们 海梦散文诗与大家共同学习体会

戴永成

再赏精辟的散文诗理论。问好！

心蝶

诗人用良知把散文诗与民族精神，以及人类文化精神结合起来。对于民族血脉的探索，是有根写作的方法。把土地放在心中获取精神和艺术营养，在深远的民族文化，以及人类文明发展史中用心灵的笔触摸大文化的天空，是创作中基于现实，高于现实的自我。这种像脮挖掘的方式，从开天辟地，孔子、屈原、李白、苏轼、李清照，到鲁迅、郭沫若、冰心，有着赞美、批判的力量，鞭打了人性中的假丑恶，维护了真善美的光芒。
“《竹  楼  情》
我静静地望着美丽的竹楼，望着一个神奇的世界。
耳楼上，停着沾满花香的拖鞋，一只只，像归岸的小船。
竹楼里传来一阵阵庄严的歌，像海潮低啸，像夜马奔驰，像情人心曲。
我踏着歌声走去，走进这个神奇的世界。
我惊骇了，这层薄薄的竹壁，竟然关着一个辉煌的宫殿。那么多盛装男女，盘坐在佛像面前，合掌祈祷，相信这金身会赐给他们爱情、美梦、幸福。
此刻，我才真正领了信仰的威力。在神的面前，每个灵魂都被净化了。
我也在“神”的面前净化过。这壮观的一切，引起我想了许多，许多……”
这篇作品没有华丽的场面，铺陈的历史，却让读者想象到超然物外的哲学意蕴。竹楼的神奇呈现的宫殿，是现实世界中的童话。评价一个作家要看他的全貌，评价作品也是。从作品来看，竹楼始终是作者歌颂的对象，之间寄予的情思是作者入世出世的思想体现。可以总结为三步，第一步向前走，在竹楼中寻求遗世独立的世界。第二步盘坐在佛像前，与盛装男女共同祈祷。第三步再走不到的地方用心向前跨一步，是作者完成了思想意识的自救。“在神的面前，每个灵魂都被净化了。”至此，有庄周化蝶的超然之姿，在有我、无我的境界中脱出了潜形的我。这些有思想底蕴的写作，是作者民族精神道重要体现，那种以手托起的灯照亮了中国当代散文诗的天空，在散文诗的穹庐上，燃烧着中华文明的魂魄。

心蝶

戴永成 发表于 2016-11-27 13:41
再赏精辟的散文诗理论。问好！

感谢老师鼓励 向大家学习 周末快乐

心蝶

采凤 发表于 2016-11-27 14:28
问好心蝶

中诗有你

感谢老朋友鼓励 惭愧 向大家学习 共同进步