手机诗歌，大拇指诗，掌上诗，老百姓诗歌，人民之歌

周胜富

作者／周胜富

手机诗歌，也称之为大拇指诗歌（拇指诗）掌上诗，老百姓诗歌，人民之歌。手机诗歌是由独孤剑林、落魄天涯客、桓亘等80后诗歌原创写手提出来，并自发创作并形成的手机诗歌原创联盟。手机诗歌是以手机网络为依托平台发展起来的新生代诗歌流派。随着手机网络的普及手机诗歌随之为广大人民所接受。无论是在生活中，工作中，还是节日问候，只要拿起手中的手机写一首脍炙人口的小诗歌，或是表达自己思维或是感情的作品都可以称之为手机诗。

独孤剑林、落魄天涯客、桓亘等提倡诗歌来自生活，诗歌来自人性中的灵性。手机诗和平日里发的短信有所区别的就在于手机诗有灵性。手机诗无论长短，无论写作方式，但有一个标准那就是“完整”有灵性。

《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”

《说文系传》云：歌者,长引其声以诵之也。

诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。诗多为有感而作。歌常为有感而唱。现在有人提出来说中国不需要诗人，只需要会写歌词的人就足够了。然而随着新新代歌曲的出现，把作品读快了或是读慢了也成了歌曲。（周杰伦就是新生代歌手的代表）从这一点来说，诗歌，诗歌，诗和歌是不分家的。诗和歌有区别但其根本是一样的。这个也是手机诗歌现在大量出现的一个很重要的一个原因。一首手机诗谱上曲子它就成了歌。

　    中国素有诗的国度之称，这不仅是因为中国诗歌源远流长，更是因为作品众多，流派林立任何时期都有所创新。中国诗歌源于先秦，历经汉魏南北朝直至隋唐，诗歌乃步入盛世。

启功先生曾云：唐以前的诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是讲出来的，宋以后的诗是仿出来的。

简而言之：唐朝之前是中国诗歌的发韧期，自然天籁，朴拙浑成；唐朝是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋朝是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理；宋朝之后则是中国诗歌的滥觞期，流派繁多，然而缺乏原创。

独孤剑林、落魄天涯客、桓亘等认为中国诗歌到了现代没有颓废没，有没落，而是用另外的方式在蓬勃发展着。他们认为随着手机网络的发展，诗歌依托这个平台，中国诗歌将会进入了更为鼎盛的时期，它的成就将会超越中国历史的任何一时代。借手机这个高科技产品，诗歌再也不是诗人的阳春白雪，而是老百姓心理的话，它可以不受时间地点形式等限制，只需要人们能写出属于自己的内心世界有灵性的作品。

中国有着千年历史的短歌与优雅古老的诗歌向来被视为阳春白雪，爱好者也多为中老年人。近来，这些古典诗歌样式却跟时尚的手机、电脑“捆绑”在一起，成为新生代青年直抒胸臆的“新宠”，从而焕发出前所未有的活力。

       与古典诗歌的“咬文嚼字”不同，时下轻人的手机诗采用日常口语化的语言，抒写的多为家庭、恋爱、打工、学校等生活化的主题，风格也从含蓄变为了率真，诗歌中流露出的大多是青春期特有的迷茫与孤独感。

      很多年轻人认为，有韵律的诗歌与手机简直是“绝配”，小小的手机屏幕恰好能够容纳一首诗歌。更重要的是，手机短歌可以“随行随吟”，手指轻轻一按，自己当下的心情瞬间就能飞到朋友的眼前。比起断断续续的短信，手机诗歌更容易引起双方的共鸣。

      不少人认为，新兴的手机诗歌热有利于短诗歌、韵律诗的发展，但古典诗歌的创作，急需补充新鲜的血液。中国很首欢迎的《读者》也推出短信评论等栏目，仔细看你会发现这个栏目里发表的作品都可以称之为：手机诗歌。它都有足够的灵性和独特的见解让人产生共鸣。独孤剑林、落魄天涯客、桓亘等认为手机诗歌可以借助手机的传播，生存下来并发扬光大。

      虽然手机诗歌大多为兴之所至，带有口语化的色彩，这也惹恼了相当多的传统派人士。传统人士认为，手机诗歌主题轻浮，写作手法肤浅单一，只不过是“横向地填满手机屏幕”。很多人认为时下年轻人在手机上写的那些句子根本不能叫做诗歌。

    不过，赞赏也罢，反对也罢，古老的诗歌，韵律诗借助手机飞入了现代人的日常生活却是不争的事实，这对于中国诗歌的复兴应该说是一大幸事。

尹培芳

亦然

朱枫

这个我也写，但流行不快。

弦意

好事情，手机诗歌丰富了诗歌媒介和形式，能举几个手机诗歌的例子就更好了。