卷45 随写随编 第五辑 散文诗记

山城子

卷45  随写随编  第五辑  散文诗记

享受诗意的皮影介绍与抒情--学习梅香《手指舞弄的神奇》

文/  山城子

【中诗精品】
手指舞弄的神奇
成都/梅香

   非遗节暗自欣喜，传播着民间文化的热情，欢语撒在非遗博览园。
   推崇的皮影文化展示着幸福，是走遍大川南北，誉满四海的川北王皮影。
   有幸接触王家皮影，缘于偶逢皮影世家第七代传人王彪，不曾熟悉的皮影，在世界上开成了绚丽的花。
   千里走单骑，有一定难度的皮影戏，三国风云人物关羽，过五关斩六将的豪迈，飞在刀光剑影里。
   迪斯科是一场现代舞，皮影在激情的音乐里舞动，大小朋友上台亲自操纵，寻一回演出的魅力。
   手指舞弄的神奇，揣好辛劳和娴熟，皮影挤进世人的眼帘里鲜活。

   小牛皮一出场就摆真功夫，精雕细琢成就舞台人物，随意走秀。
   台上飘出的人物，畅想着功名和势利，喜欢暖暖的目光。
   台下飞扬的掌声，佩服着王家皮影人的耐心和强烈的操纵欲。
   川北南充走出的王皮影，排好自家不凡的阵势，在屏幕上生动，陪笑颜心花怒放。
   世界非遗的桂冠保护，携好国家的大力扶持，王皮影代代传承再发扬光大，同阆中古城一同做梦，一起欢呼。
   荧屏上的闪亮，手指舞弄的神奇，把快乐投影在世间，诉起舞台故事的精彩。


【学习记录】

       总觉得，我小时候在家乡看过皮影戏似的。当然，那是从关内进入关外的小小“驴皮影”戏班子演出的。旧时华北毛驴多，制作用的是驴皮。而秦川一带，则用牛皮，且4-6岁口为宜。看来梅香写的“王皮影”，当然属于秦川大地的。
       散文诗，毕竟属于诗，而非散文。因此不论以什么为素材来写，也会诗意盎然的。
       所以诗意盎然，是因为诗人天生就有将语言艺术起来的灵气。语言不一句挨一句地艺术起来，那就只能是散文了。梅香此篇写的是王皮影的皮影戏，申遗成功，并将其从舞台演出效果，到制作技艺的功夫，都做了诗意的介绍。这样的内容，自然是写通讯、散文，或者说明文的好素材。梅香是诗人，当然要写成诗歌了。

       写诗歌，就得有诗意；呈现诗意的句子，就得有诗性。梅香的这篇作品，正是这样的。请看：
“非遗节暗自欣喜”，这样一开头，节日就人格起来了。你见过什么节日像个人儿似的，还“暗自欣喜”呢？我见过，就是在梅香的这篇散文诗里啊！
       诚然，不懂诗为何物的人，又得说是病句，且能咄咄地问，节日又不是小动物，咋可以拿来拟人了呢？这类老先生或少先生从不曾想过，小动物在没有出现童话之前，也不曾被拟人过。若生在那时，他也一定会说，疯了疯了，小白兔又不是人，咋可以说话呢？那样，若是能阻挡得住的话，也就没有后来的安徒生、格林，或者是郑渊洁了。
       接着第二行里的“皮影文化”也被人格了。真是“疯了”，节日你人格了，文化紧跟上，也人格了。一个“欣喜”，一个“幸福”——绰约而行，一路谈情说爱了一般。哈，这样才看了两行，就轮到我“暗自欣喜”了——当下的散文诗，正在超越自由体新诗吧？毕竟，自由体新诗中还真有一些人，越来越莫名其妙地将语言艺术，变成了语言的无序组合。其晦涩难懂，而毫无美感可言。那实在不是诗。而偏偏“一些”中没看懂的人，还怕人家说不懂诗，所以赶紧跟帖赞美，很皇帝的新衣了，悲哀！

       含蓄与精炼，是任何诗的诗性中首要的两个要素。必须齐备，形影不离而自始至终。这样欣喜而幸福的抒情，无疑是含蓄着诗人热爱伟大的中华民族，心怀民族自豪感这样的情怀。而精炼呢？你看4-5行。一行写古戏，一行写今舞。若是散文，不知还得费多少笔墨。但，如斯，已经活灵活现了。第一节末行中的“揣好辛劳和娴熟”，代替了多少苦练的故事和成就呢？这样一个动词“揣”的拟物兼通感式活用，两个形容词“辛劳”、“娴熟”的活用为名词，不仅含蓄着诗人的情怀，精炼着文本的行走，又是多么地灵动了语言，给读者以审美享受呢！
       至于第二节，我就不细说了，反正“小牛皮”也人儿似地“走秀”了。接下来一样精炼地、灵动地含蓄着诗人的伟大民族情怀。在落笔行，同上节末行一样地反复了标题“手指舞弄的神奇”，从而前呼后应地结束了梅香她美丽的介绍、赞美与抒情。

    2017/7/8
于夏云

泰然于苦夏的惬意——学习西厍本人《一水绕城》

学习人：山城子

一水绕城
西厍本人

一水绕城，也绕城中人陷落在苦夏的心。
沿水骑行，只为把憋郁在体内的一条小河释放出去。
我放它生，它也就放我生——绕水三里，挥汗如雨，但是脚头轻快，两胁生风，心旌活泛若鲤。
阔水迟流，携带水草和落日，递送微凉和薄腥。
短岗疏林，掩映噪蝉和归鸟，收藏余热和残浊。
日日随水绕城半匝，目遇成色，耳得为声，庸常景致悉数收拾在心。
心旌若鲤，逆水顺水向东向西向苦夏，讨要的就是这样一份快意和淋漓。

2017.7

【学习】

越过你的《落日》，我驻足你的水域。你处于苦夏的水域，也有美丽的落日。

跟你围城绕行，感受你的宽阔而泰然的心情。泰然在“把憋郁在体内的一条小河释放出去”。

还泰然于“脚头轻快，两胁生风，心旌活泛若鲤。”还掩映于“阔水迟流”“短岗疏林”。

人生，能够活出“目遇成色，耳得为声”者，委实达观得可以。为此，如何不向本人学习？

本人者，西厍也。西厍用他的作品告诉我：诗，就是（心）情思（想）从含蓄中美丽起来。

2017/7/28

于夏云

战无不胜的宣示——学习心蝶《虚实篇》

学习人：山城子

虚实篇（中诗精品）
文/心蝶

孙子，写下虚实篇时
有没有想到折衷题目，虚虚实实
答案肯定有，“因敌而制胜”
公园前334年，亚历山大东征
假形调遣波斯军，成为取胜佐证
实得太重，把兵压到《史记》下
被司马迁用笔投出

孙子，对弈中喜欢什么方式
回马枪，隔山炮，车马炮绝杀
成吉思汗的疲敌计，隔山喊话，放火，截堵
最后一炮搞定。是孙子的孙子
是另一个你，“攻其所不守”
他不识字，不懂兵书。是你的种子
在探出世界时，弯弓射雕
拉长你的思想

孙子，你的家乡齐国阳谷
产庆功酒，也产武松打虎酒
齐鲁人酒量大呵，喝倒天下多少英雄
他们瘫在地上，五谷酒味掺着血腥
红透生命旗帜

孙子，我坐在你的兵书前
就像跨在战马。不知道力量来自何方
屏住呼吸，朝向一道光
你动动唇角，感觉战马挨了一鞭
鼻息如雷，张开双踢
越出地平线

【学习】

这个《虚实篇》，心蝶以“孙子”连续拎起了四节诗，也就拎起了全诗。既然“拎”，“孙子”就成纲了。纲举而目张。这篇作品的目其大无比，囊括了古今中外。开始就伸展到两千三百多年前的马其顿王国去了。笔锋一转，就回到中国大汉朝的《史记》了。接着越过千年，就犒劳起成吉思汗——孙子识字，铁木真不识字，用兵娴熟如出一辙，当然是“孙子的孙子”而一句“弯弓射雕”——更懂孙子的人，其实你不能不想到“还看今朝”。“红透生命旗帜”，则莫过于毛泽东领导的共产党人了。你字面上没说，是诗的规律使然。不含蓄，何以为诗？结尾，你还原到自己。“兵书”成了你在诗界驰骋的“战马”。“鼻息如雷”，那是何等的动静。我从中听出了一位诗人的呐喊，她的作品，要太阳一样地“越出地平线”。我相信你，你对古代文献的研究，已经深厚了你的文化底蕴。你会在“虚虚实实”中，战无不胜的。这样的一种宣示，调动了你沿着逻辑而伸展的想象力。有了这样的想象力，你会飞得更远。感谢你。感谢你在这篇作品中，告诉山城子：将个人的志向或计划，借助于与其相匹配的架构与素材，来做语言的艺术呈现，一定是一首好诗，精品诗。

２０１７－７－２８

于夏云

山城子

喻拟而排比的呈现——学习郑立《莼菜：柔软与纯净》
学习人：山城子
       

莼菜：柔软与纯净【中诗精品】
郑立

      在青山绿水之间，在莼菜晶亮的眼眸，我看见人间的柔软和纯净。
      “于以采蘋？南涧之滨。”蘋，莼菜的真身，行走在《诗经》。在千年如初的指尖，在翠绿如玉的田畴，抒写我望眼欲穿的清涟。
       简明而古意的莼菜，在粼粼水波之上，在莹莹眉睫之下，引领怡然的风语，闪烁阒寂的星辉，回味简朴的时光，思味梦幻的温暖。田畴的直白，由近及远。人间的画境，由远及近。
       在鲜美滑嫩的舌尖，莼菜说出水中人参的娇柔，说出四季如歌的羞怯，说出生命辽阔的隐秘。纯净于水，柔软于心。
       莼羹一碗翠颜色啊！一碗静穆的冬野，一碗萌动的春晖，一碗弥漫的夏凉，一碗清冽的秋思。一碗除烦、解热、消痰的药性，赔补我至味的根脉。
      在中国莼菜之乡，石柱黄水，一万亩莼菜，在我的心头，示以爱和感恩。


【学习】
旅游或采风，然后把所见所闻所获得的准备以诗的形式呈现出来的感想确定之后，就是如何呈现的问题了。重庆石柱县黄水镇，原属于老少边穷地区。国家扶贫政策的落实，使他们逐步富裕起来。万亩莼菜，就是当年的扶贫项目之一吧？不然，诗人落笔怎有“示以爱和感恩”呢？脱贫致富的农民，爱谁，感恩谁，就不然而喻了。这就是诗人确定的抒情之旨了。
旨，必须由艺来呈现，否则就不是诗了。郑立此篇之艺，在于喻拟而排比，都是文学体裁中常见的积极修辞格。“如初的指尖”“如玉”“清涟”“春晖”这些都有了喻义；“眼眸”“行走”“指尖”“眉睫”“说出…娇柔”“说出…羞怯”，都产生了人格化的阅读效果。而前后相应对的则是两组排比句的穿插。当然还有引用，以及词类活用的点染。如斯，作为读者的我们，才得到了语言的审美享受，才认可这是一首好诗，精品诗。

２０１７－７－２８于夏云


精粹的美句翩然而至——学习阿鹏《鱼游春水》
学习人：山城子

只要打开阿鹏的词牌名散文诗系列，他那排着队的小短句子，就带着其特有的精粹，活泼美丽地给人以美的享受。今天就选《鱼游春水》这篇，具体学习一回，享受一回。

《春从天上来》词牌名散文诗组章之四：鱼游春水【中诗精品】
                                                           文/阿鹏

         一片春水，这是我的家园，有虹出没，也有荷开。
         在水之央，有星之印，有月之印，有太阳之印，有风云际会之印，天地交辉。
         于是，缘于水，福有双至，情有双生，爱心妖妖，我在赶赴一场春天的约会。

         弥望四围，春天开张，三重看远，左岸花令，有清荷，摇曳方塘；
         春在孵香，花事轮流，三品香艳，右岸花慢，有蜻蜓，小戏荷尖……
         于是一树花开，于是一树鸟鸣，于是一树蝶飞，已是春正好，风光旖旎。

         这个时候，因水相依，有水相托，红尘在我身边。
         水之湄，阳光有一线、一束，又一片，明媚簇生，春天分外妖娆。
         水暖了，浅遇，且遇，有情在四处，兴极在八方，我入戏呀，与草戏，与荷戏，与蜻蜓戏……，游弋摇弋，我说出了情话半田。

          在半田莲，在雨细中，在风细时，有蛙入水，有蛙上岸，只是那一声 “噗通、噗通”， 那一声声“通、通、通”，寻什么？忙什么？
          我有唇间的话题，有藕心，偶有心，这是一场水的姻缘。
          一双眼睛发现，都是一滴水喂养的生命，可以在水中漫步寻欢，可以自在，可以逍遥，是“不懂、不懂”，还是“懂、懂、懂”？
          因为有水包围，春已包围，家可以无处不在。

          于是，一滴水的泽被，在眉尖、在眼角、也在心窝，我飘飘然，浮来浮去。
          迎着风，我在听，午后的一挂彩虹穿过水袖的声音。
          水起涟漪了，而一切都在水的状况之中。

          在于水，有福呀，水鲜活了，细浪翻飞，我在呵护自己，等候下一盏时光，一盏盏莲开。
          体征之外，四围之中，气候流行起来，时光已经过隙。
           我深谋远虑，不给光阴留白，从东到西，从南至北，把时空交给岸上的布谷鸟去播春。

          有心一本，有阳光、雨水和岸上分流的烟火，在我凡俗的生命中出现，与一生连接为一体。
          我知道了，只要是生命，也有春天。

          端详四处，目光在成长，阳光楚楚动人，花开的声音在头顶。
          我不会在深水处发愿，一朵浪花含在口里，布道的是一串荷钱，只要尖角之上放送春天的故事情节，花枝招展地，在蛙声鼓歌中为我的颜值加成，为我迎来送往的岁月加冕。

          因为与水有关，我听到了撕裂肌肤的拔节声，一声、两声、三声……推波而来，也逐浪而飞，来自于黑暗的泥土，不论浅的，不论深处，不朽肉身站直起来，一寸寸在抬高生命的位置。

           留下一个眼神，众里寻他，何须百度，三尺之内见芳草。
           于是，云天，碧水，春开境，日子还很长；
           于是，春天的欢场，在水区，我不离，恋恋不弃；
           于是，我致敬流水，张开呼吸，心荡漾，快乐在烟波里，来来去去……


【学习】

1）“有虹出没，也有荷开。” （摘自第一节）
——我孙女儿天天看《熊出没》，不知道阿鹏叔叔还有“虹出没”，也童话了一般。

2）“福有双至，情有双生，爱心妖妖”（摘自第一节）
——这一沓一叠，搭配极好。更好在福“双至”，款来了情“双生”。“妖妖”做了“爱心”的谓语，就有了牡丹的美盛之貌。（妖妖：美盛貌。 唐 舒元舆 《牡丹赋》：“妁妁妖妖，逶逶迤迤。”）

3） “春天开张…… 春在孵香，” （摘自第二节）
—— 动词“开张”的移就兼比喻式活用，春天就像一个大型的商业广场一样开始经营了。动词“孵”的移就兼比喻式活用，我已经领略到这是春天经营的项目之一了！

4）“阳光有一线、一束，又一片，明媚簇生，”（摘自第三节）
——以“线”“束”“片”分别状写光态，美在具有比喻效果的“簇生”的形象、新颖。

5）“我入戏呀，与草戏，与荷戏，与蜻蜓戏……，游弋摇弋，我说出了情话半田。”（摘自第三节）
—— “入戏”的比喻排成比了！“游弋”携来个“摇弋”，复沓得新鲜！我们辽西老家有“好话说了一马车”的俗语，这里阿鹏新鲜别致成“情话半田”，仿佛看到两个人边插秧边悄悄话了似的。

6）“噗通、噗通”， 那一声声“通、通、通”，……是“不懂、不懂”，还是“懂、懂、懂”？(摘自第四节)
——妙在拟声在前，后面竟然谐音出个暧昧传情的描述来。

7）“目光在成长，阳光楚楚动人”，（摘自第八节）
——新鲜在于“目光”可以“成长”（单说这语言背后含蓄着观点的成熟）；“阳光”可以“楚楚动人”，已经把诗人自己的深爱，楚楚地呈现出来了。

2017/7/29
于夏云

山城子

生命赞歌——学习潘志远《聆听 一颗小小的石头》
学习人：山城子

诗歌诗歌，诗人一般都喜欢歌。潘志远老师自不例外，不仅喜欢听，还为其写进诗里来了。
歌曲，《我是一颗小小的石头》，是一首深情的爱的歌曲。但那强劲的旋律，那情深的渗透，径直穿透了厚重的历史。这种穿透力，来自哪里？毫无疑问来自生命。这是一首生命赞歌。

聆听 一颗小小的石头【中诗精品】
潘志远

一颗石头。
千年前的你、我、他。千年后的他、你、我。
消解了血液、肉体、思想和灵魂。一切都未消泯，只是浓缩、凝固。
或者转移了场所。
或者沉默。
甘于被掩埋，甘于被挖掘。
更甘于静静地看着我们，欲说无声，欲诉无泪。
你是它的知己吗？蓝颜，红粉……
一颗能量的内核，瞬间释放
在静寂的魂灵里华歌、狂舞，带来你的昨世，也带来你的今世
来世轮回。
“我是一颗小小的石头，深深埋在泥土之中，千年以后……”悲怆、凄凉、辉煌的旋律
滔滔。呐喊，惊雷，闪电……生命骄傲的宣言
都凝于一颗小小的石头！


【学习】

既然诗旨已经被我（读者）确定为生命的礼赞了。那么，我要学习的就是潘老师，他如何将这样的情思，艺术到语言的叙述中去的。
首先，这小小的石头，就艺术为“你、我、他”，相隔千年回环为“他、你、我”。是人们。
当然不是简单的人们的生命，而是凝固了血、肉、思想、灵魂的生命。这样的生命“甘于被掩埋，甘于被挖掘。”甘于被诗人复沓排偶。诗人将其放置在寂静中，是为了让其内核“瞬间释放”。于是乎“华歌、狂舞”，“呐喊，惊雷，闪电……”生命的活力，就是这样被连珠炮似的语言，做了艺术的呈现。

2017/7/30
于夏云


人之初，性本善——学习时光空壳《去向诱因》
学习人：山城子

向谁学习，谁就是老师；老师不在学习的现场，学生只能自学。
自学的权利，就是想如何学就如何学，学到什么，都是有益的。

去向诱因【中诗精品】
时光空壳

我们的生命终将与谜团交织在一起。
那个死去的女巫，没有比她更肮脏阴暗。
她本身就是肮脏阴暗。
存在，或许只有一个目的——深陷绝境。

从一开始，她更需要一位按摩师，显而易见的深谙。
无法想像，等待着她的会是哪种野兽。

“让我快乐的月牙儿，我要带你去向炙热的沙漠。在苍穹之下。
该死的，我建议你先把八字胡剪掉。
我会踏上一条危险的越轨行为，那会让我一去不复返。
如果你愿意。”

或许，她更需要一位委托者与温和的好奇心。

             J.K（古龙先生）
            2017.5.26


【学习】

时光空壳把社会心理学的有关概念“诱因”，引入了他作品的标题。
我必须先学习这个概念。有关解释为：诱因 incentive 驱使有机体产生一定行为的外部因素。与它相对应的概念是内驱力。内驱力和诱因都是形成动机的因素。存在于机体内部的动机因素是内驱力，存在于机体外部的动机因素是诱因。诱因按其性质可分为两类：个体因趋向或取得它而得到满足时，这种诱因(如食物)称为正诱因；个体因逃离或躲避它而得到满足时，这种诱因(如电击)称为负诱因。

看来，不论碰到了哪种“野兽”，女巫已经是个罪孽深重的人了。“从一开始，她更需要”以及“或许”，表明了诗人的善良。女巫在出生的时候，如何不善良了？毕竟“人之初，性本善”呀！但，外界（特别人类社会正处于资本的繁衍时代）的刺激，无论是正是负，确实也不该怪罪她——如果她从一开始就受到“按摩师”（心理医生）的疗救；或者她有“委托者”（利益代理人），就好了，就不至于“肮脏阴暗”，也不至于“深陷绝境。”如斯判断，当有根据的。那便是女巫吟唱了。“让我快乐的月牙儿”，也天真烂漫来的。“危险的越轨”，也是“如果”的假设……所以，诗人主张“温和的好奇心”，就是主张对 “女巫”现象的存在加以关注、研究，乃至加以解决吧？

学习记录，也就是答卷。还不知老师何时看到我的作业，难说这是及格的。我所以学习这篇，就是觉得耐读，耐琢磨，耐寻味……寻味的过程，如何不是学习的过程呢！能引起读者（山城子）这般互动的作品，当然是精品了。

2017/7/31
于夏云

山城子

颂扬的心思全掩映在景物中——学习杨祥军《散文诗二章》
学习人：山城子

散文诗二章
杨祥军

    赶潮

    正值朝潮高涨。涛声隆隆，海浪翻滚，一波一波来，摔打岸边礁石，万千浪花飞溅；海鸥盘旋半空，呦呦鸣叫，似欢歌，如慨叹；早起的游客于沙滩撒欢，嬉笑，拍照。此天文大潮也，难得一见。
    忽有舢板离岸，如落叶入水，飘飘摇摇，径往海湾中去，令人捏一把汗。而艄公稳坐船头，银发黑肤，黄衫白巾，有仙风道骨之感。
    离岸不远处，是一片鱼排。想是渔民赶往鱼排，查看大潮之下，鱼排安否？
    更远处，一艘巨轮，披着朝阳，缓缓离开码头，驶向远方。潮来潮涌，波来浪去，在巨轮身边开了无数的花。
    岸绿海蓝，朝阳初升，浪花绚丽，南海畔，好一幅大海潮生美景图。

    听汐

    “涛之起也，随月升衰”
    月光如华，草木静怡。红树湾，习习凉风下，睡意朦胧。
    海水在悄没声上涨，海湾中的红树林，何时成为银白色中的几座孤岛。或是一幅水墨画，几笔浓墨，点缀幽深意境。
    夜鸟叽叽轻叫，静寂的夜里，多么悦耳。
    其实更有宏大的声音，隐藏在海水之下。
    我趴在地上，贴着礁石，听到隆隆的声音，由远而近。如万马奔腾，如雷霆隆隆，如大河奔涌。
    这是潮汐的脚步，是远方来的声音。
    宁静的夜，古老的大地并没有沉睡。
    汐来潮涨，明天，奏响新的战歌。


【学习】

其实，潮与汐从实际形态看，并没有质的区别。就像生物的呼吸，不论什么时间进行着，也还是呼吸。海平面相对于沿岸周期性的涨落，很像是大海的呼吸。只不过大海白天呼吸叫潮，夜晚呼吸就叫汐了。

今天，是世界上古今中外，最强大的一支军队，诞生90周年的日子。在这样的日子里，选择南海畔的潮汐来抒发情感，最后还说“奏响新的战歌”。诗人在颂扬什么，不就显而易见了吗？含蓄，是诗的第一属性。诗人描摹的是大海的呼吸。而这描摹中，会不时地流露出诗人深深的赞颂之情。“万千浪花飞溅；海鸥盘旋半空，呦呦鸣叫，似欢歌，如慨叹”，欢歌什么，慨叹什么？当然是人民军队的成长壮大和保卫祖国的赫赫功勋！“更远处，一艘巨轮，披着朝阳，缓缓离开码头，驶向远方。”披着朝阳的巨轮，难道不是祖国的形象？“驶向远方”，那是执行护航任务去了吧？“潮来潮涌，波来浪去”在守卫祖国的每一寸海疆啊！“古道仙风”的艄公，“宁静的夜”等的穿插，都是和平盛世的无言暗示，不是全靠着我们的国家有一支强大无比的人民军队吗？
好的诗都是这样：把真实的情思，掩映在景物及事情的描述之中的！


耐品的诗意——学习西厍本人《清淤船（外二章）》
学习人：山城子


我喜欢写诗意日记，大多用自由体的形式，有时也写成散文诗。但我的东西写得都直白，自然就不耐品。而西厍本人写的，我就觉得耐品，所以来学习。


[散文诗] 诗日志：清淤船（外二章）
文/ 西厍本人


风声
在江边逆风而行。不同树种的林子发出质地各异的风声。
领受这交响，令耳朵更确信自己的归属——杨树林的喧响已有秋声的前奏，而水杉林也与平时的静穆大异其趣，针叶之间的摩擦发出柔和的瑟瑟声。比之更细柔的，是道旁弱柳呼吸一般的声音。
在语言述之无力状之无方的听觉体验中，耳朵迷醉，但犹腾出空儿，去捡拾江水拍岸的崆崆之声。
身体和思维的容器似乎收集了所有，却又空前虚无，轻得不能再轻。

清淤船
搁浅在落日里，清淤船的咽喉炎宿疾难愈。
因为停止作业，它终于不再咳喘。它的静默像极了一个戒了烟的清道夫的静默。它蹲在浅滩上，守着落日这孤悬的灯。
没有落日的黄昏，它一样蹲守在那里——落日在它的蹲守中走完所有的仪轨，比任何一个黄昏散步者所见的都更完整和肃穆。
在散步者或然的一瞥中它只是景致的一部分，但是很明显，它和这条河，和时间，都有契约在身。

拐弯
顺着河道拐弯而拐弯是再自然不过的事。
生活中的拐弯多了去，可是一码归一码，那些拐弯充满了巧智，顺着河道拐弯，是一种笨拙。
河到哪里，你就到哪里。
你信任河：一条驳船有多么信任河，你就有多么信任河。
有时候一拐弯，河把你带到一场风雨面前；有时候一拐弯，河又把你带到落日面前。你来不及患得患失，把眼前的境遇统统热爱一遍。

2017.7
         
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【学习】

黄昏散个步，走一趟就三章；章章耐品，竟然。

《风声》展示诗人的观察力。虽然非“观”而听，却仔细得可以了。
喻之“交响”。杨“喧响”、水杉“瑟瑟”、柳“细柔”、水拍岸“崆崆”。描声如临其境。
我想我也能写出来。但我写不出“似乎收集了所有，却又空前虚无”来。于是他的耐品。若经我手，“崆崆”之后就完事，你品什么？能品出“此中有真意，欲辨已惘然”的味道来嘛？

《清淤船》偏偏病了，当然不能清淤了。客观上这是实情，毕竟所有的工具，都不可能永久地用下去。诗人散步所见，就是个已经不能用的了，除非大修。我想我遇到“搁浅”的清淤船，就不会有这些说道。因为我不想思考社会现象，我习惯于欣赏自然美。一条破船，无美可写。西厍本人分明是个爱思考又时刻关注社会问题的人。所以，开头就将个“宿疾难愈”搁在那儿，让你品。而结尾又说“但是很明显，它和这条河，和时间，都有契约在身”，这就令人品味一个黄昏了。或者，你忽然想到你们单位的那个不作为的领导了吧？或什么呢。

《拐弯》其实很哲理的。我想说，生活也好，人生也好，企业也罢，你要拐弯，必须循着规律。这就没什么可品了，理性思维。诗是形象思维的。所以西厍本人说，“顺着河道拐弯，是一种笨拙”。这样，你就得品了。既然“笨拙”，又为什么“信任”呢？我呢，写什么喜欢一条道跑到黑，真不会“拐弯”，是一定耐不住品的。

弄明白了道理，就是收获。看来只要有耐心，没有什么学不懂的。虽然，懂了不一定付诸实践——写作惯性使然。

2017-8-3
于文化村

心蝶

慢慢学习拼读 老师辛苦 致敬

山城子

信息时代的情书——学习田卫社《独家记忆》
文/ 山城子

人类社会进入信息时代，情书的传递就迅捷方便起来。因此，而同城或异地的恋爱终成眷属，在亲朋好友中传为佳话的，也不略若晨星。诗人田卫社的这篇——可惜我不是那位“隔屏相望，依屏相守”的被恋者。若是，我早就不“隔”而“守”了。

独家记忆
文/田卫社

已经六年了，执着的眷恋潜藏在月光的思念里，游离在花开不及的神秘园
忧伤的手指在梦幻里，借着蓝萤火之光刻下一抹想望的味道
睡在诗歌里的诗人，遇见了爱情，隔屏相望里遇见了你
对望生香的梦幻中，你说我的诗歌里增添了一种如痴如醉的激情与涌动

回响在热望美和爱的尘香情语里，你附和我的依恋之梦
阅读爱情，从唇角抖落进月醉春梦，缘牵情，望穿秋水
眼睛里的情语吵醒了夜的寂静，梦之上，是什么经由了夜色
与你有关的梦中开始与思念有关，梦幻的波动里用月光清洗忧伤

一问一答完成了一种美丽的思想，与爱情相遇的诗人，因爱而美，为爱而生
夜之思的遐想里，爱情和思念相约走出自卑，从心境出发，唤醒快乐的意象
守候的心，开始等待一场梦的亲临，想望神秘园里踏着夜色情狂歌舞
一滴爱情的泪珠，取连理之枝，与你共舞相思红树下

滋润着期待成梦的心魂，已经习惯了那么久的隔屏相望，依屏相守
遇见你是我今生最大的幸福，宿醉的美，轻摇时光，我站在孤独里依然相守
穿越时光的界限，拾一抹暖意，走过苍凉红尘，轻轻弹唱一曲寂寞牵念
当想念慢慢成为一种必不可少的习惯时，微微的疼痛中细嚼着涩涩的思念之味

岁月之殇中，开始习惯虐待自己，一如我喜欢在寂寞的深夜，轻敲键盘，写着诗歌
在诗歌里种下一种情愫，携着一片红尘，揣一段情感的记忆，细数散碎的时光
季节的风吹落心雨涟涟，几多温润，几多情怀，沉醉成飞花轻梦，揉进记忆深处
遇见，别问是劫是缘，任它在朦胧夜色中肆意蔓延

爱久了，是一种习惯，痛久了，是一种刻痕。一直的追寻就是一种永恒，甚至超越永远
相遇是一种美丽，相知是一种感动，一根网线两头牵，相思挂两方，隽刻彼此心
多情的键盘敲打着流淌的思念，记录着永恒的记忆，梦幻的飘香汇成缠绵的诗句
游走在梦幻与现实边缘的真诚也醉人，以独家记忆的方式坚守着一座心魂的芳园


【学习】

这是一篇很耐读的情书。双方既然在六年的时光里隔屏思念，为哪样不能走到一起呢？作为读者，你这样追问，自然就引动你的思维了。是双方都已有了家室，或仅一方有了家庭，于是，只能相恋于虚拟，而相守于人格道德吗？这就叫耐读。我喜欢耐读的诗篇。

诗本来就是且歌且舞的文学体裁，风情绰约的语言艺术。而以诗的形式写成的情书，当然要十倍地美丽缤纷，来抒发那深切得“才下眉头，却上心头”的爱恋之情。而这，正是我要学习的。毕竟，我的诗歌语言，总是朴素有余，灵彩不足啊！

1）“已经六年了，执着的眷恋潜藏在月光的思念里，游离在花开不及的神秘园”（首行）
——六年的“千里共婵娟”啊！“花开不及的神秘园”，这“神秘”，足以引起对方的共鸣，也为读者留下了联想的空白——谁年轻时，没有神秘的过往呢？

2）“睡在诗歌里的诗人，遇见了爱情，隔屏相望里遇见了你”（第一节第三行）
——“睡在”是一种拟物活用，效果在于“诗歌”也住室了一般；“遇见”是一种拟人活用，效果在于“爱情”也人儿似的了，又与后面形成排偶复沓。四种积极修辞融于一炉，如何不美？这种动词的比拟式活用，是诗歌精炼、新颖的语言要求，导致诗人在灵感下灵动出来的。

3）“对望生香”（第一节第四行开头）
——也是精炼、新颖的要求，灵动出来的美丽短语。恢复语言常态应是：“（我们）对望的时候，那种愉悦的心情，仿佛许多花散发出来的芳香。”诗性语言与常态语言，就是这样天差地别，不一样。

4）“缘牵情，望穿秋水”（摘自第二节）
——成语入诗，古色古香，中国味道。这种典型还有第三节的“取连理之枝，与你共舞相思红树下”。又如“隔屏相望，依屏相守”（第四节）、“几多温润，几多情怀”（第五节）“相遇是一种美丽，相知是一种感动”（第六节）等一些复沓句式的穿插，更是蕴足了中国味。让那些抓住新诗起步之初，部分诗人语言欧化的倾向不放，以偏概全地认为新诗是舶来品的攻击，见鬼去吧！

5）“梦幻的波动里用月光清洗忧伤”（摘自第二节）
——动词“清洗”在这里做了喻拟式活用。喻光为水，而形容词“忧伤”则被物化，具有了名词的性质。这样复杂却新颖的词类活用，在当下的诗歌中，已经蔓延开来，从而为新诗的发展，留下了语言灵动新颖的印痕。

6）“爱情和思念相约走出自卑，从心境出发，唤醒快乐的意象”（摘自第三节）
——“爱情”“思念”“意象”，先后被两个动词“相约”和“唤醒”给人格了。这可以归为动词的拟人活用。诚然，看成拟人格省敛地运用，也成立。但至少也是拟人格从物态向非物态拓展的新领域。不论如何总结，都是新诗发展过程中的积极修辞自身的新发展。诗人不自觉地创造了或运用了新的积极修辞，却还不知道。读者只觉得语言很艺术，不见得都知道个中早已显露的新诗发展的内在规律在起作用。

7）“滋润着期待成梦的心魂”（摘自第四节）
——新词类活用（相对于本人整理出的十七种古代词类活用）的复杂，远远超出了古代的词类活用。动词“滋润”，既不单纯地改变词性，也不使动、意动。而是将与其相搭配的短语“期待成梦”给液态了。个中其实是省去了比喻格与拈连格的融合运用过程，只留下个相拈连的词“滋润”罢了。还是追求精炼、新颖使然。于是，就实现了精炼又新颖的文本行走。

8）“在诗歌里种下一种情愫，携着一片红尘，揣一段情感的记忆，细数散碎的时光”（摘自第五节）
——动词“种下”为拟物兼通感式活用。阅读效果在于看不见的“情愫”，被物化的同时，就可视了一般。动词“携”也是，将“红尘”物化可视了。动词“揣”还是，把记忆给物化可视了。形容词“散碎”也做了拟物兼通感式活用。四个新的词类活用的连续进行，遂使，文本呈现了活泼新颖的景象。

9）“相遇是一种美丽，相知是一种感动”（摘自第六节）
——喜欢这种以排词开头的复沓排偶句式。已经将排词、复沓、排偶三格相融了，还分别将形容词“美丽”、动词“感动”活用为名词了。就是说，这一行诗文本，虽仅十四个字，却包容着五种积极修辞在里边。因之，它的艺术性含量要比散文化句子高出许多倍。

2017/8/4
于文化村

天然石

来欣赏，学习精彩

山城子

天然石 发表于 2017-8-4 16:34
来欣赏，学习精彩

谢谢天然石诗友临帖鼓励！山城子继续向各位诗友学习！远握！夏安！

阿鹏

再次学习老师经典精评    老师辛苦了  给老师敬茶

山城子

阿鹏 发表于 2017-8-4 20:57
再次学习老师经典精评    老师辛苦了  给老师敬茶

谢谢阿鹏鼓励！！山城子继续向诗友们学习！！