诗的随想（1——10）

海之岸

                                                                         诗   的   随   想   （1——10）

                                                                                作者   海之岸


1.诗是诗人对人世的爱，爱是诗与世界的联系方式。

2.惠特曼说，一个民族的伟大最终是以它的诗歌所达到的高度和丰富来衡量的。这个观点恰恰印证我国古典诗歌发展的脉络，诗经，楚辞，汉赋，到唐诗达到鼎盛，而后逐渐下滑。这个走势也就是中华民族龙图腾的曲线，符合经济发展的强盛与衰退和诗歌发展相一致的基本判断。

3.而如今，中华民族的经济发展走上了快车道，国力日渐强盛，我们为什么不可以期待诗歌也将迎来自唐诗以来的又一座高峰呢？

4信心来自两个方面，第一，前行中的智慧博弈。众所周知，马六甲水道是中国多年来的困局，是中美两个巨人摔跤的过程中美国人随时可以绞杀我们的部位。中国人不愧是发明围棋的国度，在泰国，缅甸，斯里兰卡，中亚等地接连下了几手闲棋，而后在巴基斯坦的瓜达尔港落下绝杀的一子。顿时，美国，印度等国几十年来所付出的金钱都算打了水漂。印度洋，西亚，阿拉伯世界，近在眼前。第二，诗歌再一次成为大众积极参与的高尚精神文化产品，势如破竹，不可阻挡。给诗歌保守派一记重拳。也提醒我们，对待新生事物要宽容，不能仅仅停留在已知的经验上指手画脚。

5.对诗歌的自信来自对中华民族文化积淀的自信。一些先锋派诗歌群体主张彻底的西化，要学浮萍的自由、无根之木的民主、失去古诗词土壤，否定一切的后现代主义。我觉得都是一些发烧友的胡言乱语。试想，哪个中国诗人身上没有流淌着中国诗歌的血液？从文化背景来看，儒家文化在中国根深蒂固，任何人想推倒这些都是荒唐的。政治体制只能在发展中加以完善。这个过程当中会有疼痛，所以诗人的疼痛应该是国家民族的疼痛，是有益处的。

6.桩子说，“哀莫大于心死”。商品经济正在让人们失去爱的能力，爱是高等动物人的一种标志。社会的人失去爱的能力比比皆是，我们正在走进一个冰冷的时代。诗歌不能失去爱，诗歌必须要引领人们走出迷雾。

7.诗人和政治家随时产生冲突，这是为什么呢？因为政治家谋划的蓝图都是为了今天的现实服务，而诗人则创造明天。诗也不描写已知的人性，诗创造崭新的人性。那些只会描摹现实的诗不是真正的诗人所为，诗人的品质是探索未来。

8.“床前明月光，疑是地上霜”诗歌老祖宗都会的比喻，今人还有不会的所谓诗人。

9.现代诗继承了古诗词内在的精髓，抛弃了羁绊精神翱翔的外在枷锁。盲目鄙夷现代诗，是很多跟风人群的标签。崇洋媚外，否定中国诗歌源远流长的根基更是虚无主义，贻害无穷。

10.新诗百年是革命性的胜利，成就斐然。最显著成就是，打破了以往诗歌只能是大众的，这种定位。宣告，诗歌更是个体生命心灵的独特创造和独特表达。

大漠箫寒

拜读大作。遥握师友！

心静风奈何

欣赏赞同海编观点，期待诗歌的春天！

巍微一笑

9.现代诗继承了古诗词内在的精髓，抛弃了羁绊精神翱翔的外在枷锁。盲目鄙夷现代诗，是很多跟风人群的标签。从洋媚外，否定中国诗歌源远流长的根基更是虚无主义，贻害无穷。

有道理！

陈敬良

5.对诗歌的自信来自对中华民族文化积淀的自信。一些先锋派诗歌群体主张彻底的西化，要学浮萍的自由、无根之木的民主、失去古诗词土壤，否定一切的后现代主义。我觉得都是一些发烧友的胡言乱语。试想，哪个中国诗人身上没有流淌着中国诗歌的血液？从文化背景来看，儒家文化在中国根深蒂固，任何人想推倒这些都是荒唐的。政治体制只能在发展中加以完善。这个过程当中会有疼痛，所以诗人的疼痛应该是国家民族的疼痛，是有益处的。

陈敬良

9.现代诗继承了古诗词内在的精髓，抛弃了羁绊精神翱翔的外在枷锁。盲目鄙夷现代诗，是很多跟风人群的标签。从洋媚外，否定中国诗歌源远流长的根基更是虚无主义，贻害无穷。

陈敬良

诗歌更是个体生命心灵的独特创造和独特表达。

非常赞同！问好海兄，中秋快乐！

情丝

学习海老师总结的经验

海之岸

情丝 发表于 2017-10-4 23:42
学习海老师总结的经验

谢情丝点亮推荐！平时想的碎片记下来存在这里，要不然过后就忘了。

袁辉

很有见地，支持！