《杂言·舍身岩》

子炎

《七律·黄妃塔新传》


       题记：黄妃塔又称钱俶妃塔、雷峰塔，五代吴越王钱俶907～908年间建于夕照山上雷峰寺，1924年倒塌。因2002年春重建，故有新传之说，也即此诗的创作动机。


雨落田畴似有音，
文丰兀自倚山囤。
月催向晚丘颜旧，
日召天光水色新。
钱俶垒砖今有续，
缁流筑塔了无痕。
长歌一曲传千古，
释子何缘渡世人？


文丰——塔内原藏有《华严经》、《陀罗尼经》、银制塔模型等丰富的文物。
向晚——黄昏。
丘——小山包，此处指夕照山。
天光——早晨。
缁流、释子——和尚，此处专指传说中的法海和尚。
长歌——明陈六龙《雷峰记》，清黄图珌、方成培《雷峰塔》，明冯梦龙《警世通言·白娘子水镇雷峰塔》，以及取材于民间传说的传统戏剧曲目《白蛇传》等，反映南宋高宗（赵构）年间许仙与白娘子的爱情故事。



       前四句各打一个字（只是第三句很勉强，受格律所限，黔驴技穷了），合起来便是杭州一知名风景的名称，有谁能猜出来么？

子炎

《忆江南·西子四时》


《春》


西湖柳，碧翠尚依依。薄雾徐徐舒绿叶，和风拂拂弄腰肢。垂荫漫湖堤。


《夏》


西湖水，锦浪正微微。朵朵凌波凝露秀，盈盈好水使鱼肥。舟子不思归。


《秋》


西湖夜，月色渐明明。桂子三更馨地邑，行云夜半过天庭。人自恋湖亭。


《冬》


西湖雪，正月又纷纷。片刻水天均不辨，须臾山野尽无痕。好个玉乾坤。


凌波——荷花常被人称作凌波仙子。
舟子——这里泛指划船的游客。
地邑——人间的城市。


       其实，这第二句的末俩字并无叠字要求，只是自己为追求组诗的外观美，才在四则里均用上了叠字。如果都要这么写，就算是词谱外新创的另一式罢。

子炎

《七言绝句·别羽》


一翎巷左自飘离，
雾起江船影渐稀。
隔岸灯火终不辨，
落寒更是愁添衣。


        这首虽然非常短，但除了字面上的文义外，兼有更深一层的含义。用现代汉语描述，并将这四句里的两层意思标以不同的颜色，如此便一目了然了：
       送一个叫羽（为合平仄改为近义字翎）的女子回去，看着她飘然消失在街边巷口。
       我独自来到江边，江面上浓雾渐起，船只在雾里像幻景之物一样若隐若现依稀莫辨；如同她渐渐没入暗影里的身形。
       大雾之重遮蔽了对岸的灯光；就像两人的心相隔，因缺乏共同的语言，在熟悉的外表下是如此地陌生。
       初日的夜雾带着丝丝凉意，不禁使人有些寒战，可在外不比家里能随时添衣保暖；而人与人之间的不可知、心灵上的阻隔就像这个季节的天气，不是只要在一起就能缓解的。

子炎

《鹧鸪天·平顶山》


一缕炊烟迎客来，
乱鸦飞处卷黄埃。
天高云淡旋苍鸟，
大漠风光谁剪裁？（此句原为“草浅风轻走野豺”，按通常的作法，上片3、4句和下片1、2句要对偶的，但是有鉴于对偶在意境上只形成了平行效果，为了使整体的艺术效果得到增益，我将其改为设问句，如此就有一种递进的效应了。这也算是践行自己诗观的点滴尝试。）

金鼓响，
战火开，
隔山唤马未能差。
怒将刀向群峰舞，
堪做汗王点将台。

平顶山——位于内蒙古锡林浩特市南30公里，其“平台落日”为草原一大胜景。它起源于第四纪早更新世（距今350万年），因火山喷发的玄武岩浆在地面呈被状覆盖，后经侵蚀作用，抗蚀能力强的玄武岩被留了下来，形成高差在30～120米左右的台地地形。相传从前此处山势峻峭，成吉思汗征战漠南时，有一次军情紧急，而他的坐骑正隔山吃草贻误了战机，大汗盛怒之下削山成台，形成草原奇观平顶山。
黄埃——沙尘。
天高云淡——毛泽东在《清平乐·六盘山》里有“天高云淡，望断南飞雁”句。
大漠风光谁剪裁——此句原为“草浅风轻走野豺”，按通常的作法，上片3、4句和下片1、2句要对偶的，但是有鉴于对偶在意境上只形成了平行效果，为了使整体的艺术效果得到增益，我将其改为设问句，如此就有一种递进的效应了。
汗王——成吉思汗，此处汗字为阳平声。（另外补充：在11楼的诗中第六句“缁流筑塔了无痕”，这个“了”字应念第三声。）

子炎

13楼“初日的夜雾”应为：初冬的夜雾