本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-8 04:41 编辑
从大时代里吸取诗情
——简析张玉书老师的《北京拥抱着和平的阳光》
1923年邓中夏在《新诗人的棒喝》等著作中提出：“新诗必须自觉充当无产阶级领导下的‘工具’，多做能够表现民族伟大精神的作品，多描写实际生活，”而蒋光慈（1901——1931）先生开创了无产阶级革命诗歌，这种诗歌风格把“五四”新诗“平民化”的趋向发展到了极端。它和早期的象征派的“内倾于诗人感觉世界”不同，它强调从外部世界，即大时代里吸取诗情。蒋光慈为代表的无产阶级诗歌显示了诗歌的大众化与平民性。诗人张玉书先生正是继承着这样的风格，在他诗歌创作的本质上，自己是民族忠实的儿子，时时自觉时代和民族的压力，也就是自己为伟大的祖国，为中华民族做过了什么？或做了什么贡献？诗人带着这样对祖国的深厚情感将自己融入了时代，歌颂时代，讴歌伟大了祖国，关注祖国的发展与进步，他的诗歌《北京拥抱着和平的阳光》正是这样的一首伟大颂歌。
一把神奇的圣火
煮沸了北京的热浪
一个难圆的长梦
牵动着炎黄子孙的向往
经历过无数的曲折
经历过无数的考验
经历过无数的等待
经历过无数的较量
同一个世界
同一个梦想
唤醒了中国
唤醒了希望
诗人的声音是时代精神的发酵，诗人的深厚情感与时代的特质的紧密结合。带着对祖国深情厚意以及期待，他把个人溶入了这个伟大的时代。“曲折”“考验”“等待”“较量”一层层递进，是诗人对历史蜿蜒发展的思考和期望“唤醒了中国 唤醒了希望”。
胡锦涛同志指出：在时代的高起点上推动文化的内容形式……贴近生活，贴近实际，贴近群众 ……创作更多反映人民生活主体地位和现实生活……。张玉书先生正是遵循了这一理论，诗与诗人的平民化，诗歌创作走向人民大众。而奥运是中国几代人的梦想。张玉书先生正是怀这样的梦想和情感开始创作了这首诗歌。
是谁把延续了千万年的梦想摇醒
是谁把等待了千万年的琴弦拨响
是具有强悍精神的华夏儿女
奔走相告摇旗呐喊纵情歌唱
曾记否——我们蒙受奇耻大辱
落后遭到欺凌的历史永远难忘
外国人扛着画着鸭蛋的漫画横额
趾高地气扬游行在宽阔的大街上
讥笑我们是“东亚病夫”
无情的讽刺刺痛了我们的心房
曾记否-——雅典奥运会
31枚金牌见证着历史的辉煌
是谁捍卫了霸主地位？
杜丽打响了漂亮的一枪
是谁打造了世界神话/
刘翔跨越了百年的屏障
语言贯彻着个人视角的亲切感，把2008北京奥运的期待与梦想推上一个高度。这正是这首诗歌的核心：诗人的声音是时代的精神发酵，诗人的情绪的花是人民的情绪的花，诗人的巨大感情因素与时代精神的特质紧紧密地结合起来。《北京拥抱着和平的阳光》的成功之处在于诗人用个人化的语言叙述了中国人几代人梦想的奥运，以及诗歌里流露出几代人对奥运梦想与期待。“个人化语言”指的是诗歌中抒情主体即是十分具体的诗人自传形象，又溶入了某种巨大的共同性的时代声音，后者通过前者的真实而不是概念化的感受来表达的。诗歌大气，流畅，欢快，这无疑是一首感情深厚的作品。
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发表于 2008-3-24 19:42:00
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