炊烟远去是故乡 作者:郭震海 朗诵：润物

冉瑞峡

乡村人四季劈柴，日久烧火，厚实的双手，烟灰能和肌肤融为一体，就连帮忙的孩童们，小脸蛋上也时常挂着几道烟火的黑。冬天的村庄很冷，取暖靠火炉子或烧柴，整个冬天的村庄，烟火味儿不绝。如果落一场雪，若是仔细去观察，就会发现洁白的雪花里，总会夹杂着星星点点的柴灰和煤灰。

冉瑞峡

冬日，入山砍柴，对于村庄里的人来说，是必须的劳动。苍茫的山里没有太多枯死后的老树供做柴，冬眠的小树或灌木就遭殃，会被农人视为柴。农人砍回这些活着的灌木后，不着急烧，反正有的是时间，就堆放在房前屋后等风干。所以，在太行山的村庄里，户户房前或屋后，都会有杂乱的柴堆。山里被砍掉小树和灌木的地方，来年开春，留在泥土里的根抽不出新枝，原本美丽的青山，就像是患了“白癜风”。

冉瑞峡

烟火，人类文明的开端；炊烟，农耕文明的产物。

冉瑞峡

伴随着乡村的成长，炊烟越过了千年的历史，送走了一代又一代人，也迎来了一代又一代人。

冉瑞峡

不管是北方，还是南方，但凡有炊烟的地方，就有一枚小小的乡村。一丝丝，一缕缕的炊烟从乡村的深处升起，沿着房屋，伴着清风，缠着树梢，袅袅上升，就像是乡村里的眼睛，越过起伏的山峦，借着风力，向着山外寂寞地张望。

冉瑞峡

山外，现代文明的风，来势凶猛，势不可挡，寂寞的炊烟愈发孤单。就如那苦涩的井水，人畜共居一样，逐渐远去。白居易笔下，曾经的卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。这生动的诗句已经成为“绝句”。

冉瑞峡

在强劲的现代文明和古朴的农耕文明的汇融中，一些再古老的习俗，一旦不够好，是公认的陋习，就会被更文明的方法取代。

冉瑞峡

就如先进的青铜器取代石器一样，炊烟逐渐消逝后的村庄，并不意味着农耕文化的消逝。相反，农耕文化中忠厚传家、耕读继世、宽厚仁爱、纯朴敦厚、尊老爱幼、清白做人、吃苦坚韧、勤劳持家、守信诚实等等千年传承下来的优秀传统文化，正在逐渐彰显，日益发扬光大。
告别了烧柴的村庄更美丽；炊烟消逝的故乡更诱人。高远的蓝天，高得通透，蓝得空灵。清新的风吹过，天空中，悠闲地走着几朵棉团似的白云。生态好了，天蓝了，风清了，鸟儿就多了，苍鹰在云朵下悠闲地翱翔，成群的鸟儿箭一般掠过蓝天，叫声回荡在群山之中。

冉瑞峡

有人担心，炊烟消逝的村庄，乡愁何在？其实，远去了炊烟的村庄，不一定会让远归的游子找不到故乡。你看，村中那古老的祠堂还在，那淳朴的村风家风还在，就如儿时母亲哼唱的歌谣一样，村边那条日夜不停歌唱的小河还在，水清得喜人，流淌得比过去更加欢快。

冉瑞峡

情在，故乡就在；爱在，家就在。