英 诗《 I shall imagine life 》汉 译《 憧 憬 吧，人 生 》

李世纯译作

英 诗《 I shall imagine life 》汉 译《 憧 憬 吧，人 生 》
  

       肯明思（1894 -1962）美国诗人。生于马萨诸塞州的剑桥，父亲是哈佛大学教授，唯一神教牧师。肯明斯自幼喜爱绘画和文学。1915年毕业于哈佛大学，毕业演说以《新艺术》为题，对现代艺术，主要是立体主义、未来主义的绘画，作了大胆的肯定。




一.    原     文  /  中  译  文 /  解    读



       I shall imagine life
                                                   —— by E. E. Cummings（US / 1894-1962）
          憧 憬 吧，人 生
                                                   —— 肯明思（美 / 1894-1962）
                                                   —— 解 读 / 翻 译 - 李世纯 - 中国 长春 - 2021. 4.  27


I shall imagine life                       
is not worth dying, if                   b
(and when) roses complain
their beauties are in vain

" 徒劳 ,  徒劳 ,  美呀 ,  无益，徒劳 "
试看，看呐，玫瑰 , 玫瑰呀，也在吐槽
唉——人生啊人生 , 还能，能吗
盼呐，盼她过好 ?



but though mankind persuades
itself that every weed's
a rose, roses (you feel
certain) will only smile

可妳 ? 妳 ( 自信的妳 ) 玫瑰
笑啊，只会笑啊——含笑微微
任凭那，那修为，人类那修为——
“ 呃——呃，呃，杂草？杂草嘛，呃——是，是，稞稞是玫瑰 ”




二.   译      注  /  译   后   感


1'.    首先，特别鸣谢：主要参考文献

1.     小诗译后，不难让人听到愤懑在讥讽，无奈在嘲弄，不难让人想到那个族裔顽疾肆虐的西方大国

2.     此处词义：很想/渴望/期待 ... ...

3.     翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎力，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，不符原作语种语法、目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，则不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点中语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字传闻轶事，主观臆想，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，须力避视作品喻体为本体理解其主题；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

4.     自古诗无达诂寓意绝非唯心玄称诗难尽解，该是《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是诗作有待深入精准解读、表达之警示，之激励；像《静夜思/七步诗/哈姆雷特》等等文学作品，世上不会有一千个，本小诗同样仅有一个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣誓全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与